المناقشة. حفظ
الشيخ : أظن أكملنا الحديث نعم .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث الذي صدر به مسلم رحمه الله كتاب الطهاره حيث أبي مالك الأشوي قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملئان أو تملأ بين السماء و الأرض ) و أوردنا على هذه إشكالاً فما هو هذه الإشكال؟
قلنا كيف تملأ الميزان والأعمال معاني وليست أجساماً حتى تملأ وأجبنا عن ذلك .
الطالب : أن الله سبحانه و تعالى يغير الأعمال يوم القيامه إلى أجسامٍ فتوزن .
الشيخ : نعم صحيح تُجعل الأعمال أجساماً فتوزن ولا غرابة في ذلك فها هو الموت ؟ معنى من المعاني . ومع ذلك يؤتى به يوم القيامه على صورة كبش ويوقف بين الجنه والنار ويقال يا أهل النار و يا اأهل الجنه هل تعرفون ذلك؟ فيقول نعم هذا الموت فيذبح بين الجنه والنار ويقال يا أهل الجنه خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت ثم استمرينا نشرح الحديث إلى قوله: ( القرآن حجه لك أو عليك ) .
قال: ( كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ) يعني كل الناس يغدون إلى الأعمال والغدو : هو الذهاب صباحاً هذا الغدو كل يبيع نفسه ولكن منهم من يبيع نفسه إبتغاء مرضاة الله فيعتقها و منهم من يبيعها للشيطان فيوبقها ، وهذا كقوله القرآن حجه لك أو عليك نعم .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث الذي صدر به مسلم رحمه الله كتاب الطهاره حيث أبي مالك الأشوي قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملئان أو تملأ بين السماء و الأرض ) و أوردنا على هذه إشكالاً فما هو هذه الإشكال؟
قلنا كيف تملأ الميزان والأعمال معاني وليست أجساماً حتى تملأ وأجبنا عن ذلك .
الطالب : أن الله سبحانه و تعالى يغير الأعمال يوم القيامه إلى أجسامٍ فتوزن .
الشيخ : نعم صحيح تُجعل الأعمال أجساماً فتوزن ولا غرابة في ذلك فها هو الموت ؟ معنى من المعاني . ومع ذلك يؤتى به يوم القيامه على صورة كبش ويوقف بين الجنه والنار ويقال يا أهل النار و يا اأهل الجنه هل تعرفون ذلك؟ فيقول نعم هذا الموت فيذبح بين الجنه والنار ويقال يا أهل الجنه خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت ثم استمرينا نشرح الحديث إلى قوله: ( القرآن حجه لك أو عليك ) .
قال: ( كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ) يعني كل الناس يغدون إلى الأعمال والغدو : هو الذهاب صباحاً هذا الغدو كل يبيع نفسه ولكن منهم من يبيع نفسه إبتغاء مرضاة الله فيعتقها و منهم من يبيعها للشيطان فيوبقها ، وهذا كقوله القرآن حجه لك أو عليك نعم .