الشيخ : وهو أولى من غيره فقال السلام علينا ثم عمم فقال وعلى عباد الله الصالحين ، واضح يا جماعة ؟ تجدون هذا الترتيب أو قريبا منه في صلاة الجنازة ، أول تكبيرة الفاتحة وفيها الثناء على الله عز وجل ، ثاني تكبيرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفيها تقديم حقه ، ثالث تكبيرة الدعاء اللهم اغفر لحينا وميتنا ، طيب وفي هذا الدعاء الدعاء الخاص للميت بعد ما تقول اللهم اغفر لحينا تقول اللهم اغفر له ، طيب ومن فوائد هذا الحديث إنكار المنكر ولو كان الفاعل مجتهدا ، وجهه لا تقولوا السلام على الله من عباده فإن الله هو السلام ، وفيه أيضا الإرشاد إلى الصيغة المثلى ، وفيه أيضا من الفوائد أنه كلما كان الدعاء أعم كان أكمل صح ؟ نعم لقوله : ( إذا قلتم ذلك سلمتم على كل عبد صالح في السماء والأرض )، وفيه أن العام يتناول جميع أفراده وأن الأصل دلالته على جميع الأفراد لقوله إذا فعلتم ذلك أيش ؟ سلمتم ، وقول من قال إنه ليس نصا في الدلالة على الأفراد وإنما يشمل أقل ما يكون عليه هذا اللفظ ، فالجمع أقله كم ؟ ثلاثة مثلا ، إذا جاء عام بلفظ الجمع نقول أقله ثلاثة والباقي فيه احتمال ، فنقول الأصل عدم الاحتمال وأنه أي العام يعم جميع الأفراد ، وفيه ختمها بالثناء بالشهادتين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، والله أعلم .
طيب ، لا فيه أيضا فيه شيء مهم ، ثم ليتخير من المسألة ما شاء ، ما شاء من أي مسألة سواء تتعلق بالدين أو بالدنيا أو بالآخرة أو بالمال أو بغير ذلك ، فلو دعا الإنسان وقال اللهم إني أسألك أن ترزقني سيارة مريحة.
الطالب : يجوز.
الشيخ : يجوز ؟! تدعو بسيارة مريحة وأنت تصلي ، طيب اللهم ارزقني بيتا حسنا يجوز ؟ طيب اللهم ارزقني زوجة جميلة ؟ يجوز ؟
الطلاب : يجوز.
الشيخ : صالحة ؟ أجوز ، نعم ، على كل حال قول من قال من العلماء إنه إذا دعا بما يختص في الدنيا فإن الصلاة تبطل قول باطل لأننا مأمورون أن نسأل الله حتى شسع النعل وشراك النعل كل شيء ، ومن لنا إلا الله عز وجل ؟! ولهذا نقول ادع الله بما شئت في الصلاة من أمور الدين وأمور الدنيا ، نعم ، نعم عبد الله.