الشيخ : طيب بقينا في الحديث الذي معنا في الواقع قوله صلى الله عليه وسلم ، وهنا قوله صلى الله عليه وسلم حكماً أم حقيقة ؟ ( إذا أصبح أحدكم يوما صائماً فلا يرفث ) ؟.
الرفث هو الجماع وما يتعلق به ، وقيل إن الرفث هو بذيء القول ( ولا يجهل ) يعني لا يعتدي على أحد ، وليس المراد لا يجهل يعني يتعلم ، لكن الجهل هنا من الجهالة لا من الجهل، ويحفظ أحدكم قول الشاعر الجاهلي :
" ألا لا يجهلن أحدٌ علينا *** فنجهل فوق جهل الجاهلين "
( فإن امرؤ شاتمه ) شاتمه يعني بالسب قال له مثلاً أنت سيء الخلق أنت كذا أنت كذا ( أو قاتله ) يعني ضاربه باليد، المراد بالمقاتلة هنا المضاربة باليد كما في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن أراد أن يمر بين يدي المصلي : ( فإن أبى فليقاتله ) ، ( فليقل إني صائم إني صائم ) يقل في نفسه حتى يمنع نفسه، أو يقول جهراً حتى ينتصر لنفسه بالقول وبالقوة ، بالقوة ليست القوة الفعلية، القوة النفسية ، ماذا نقول ؟ .
الثاني نعم، وبعض العلماء فصل قال : إن كان الصوم فرضاً فليقل جهراً لأنه لا رياء فيه، وإن كان نفلاً فليقل سراً .
لكن الصواب أنه يقوله جهراً سواء كان الصوم فرضاً أو نفلاً لعموم الحديث، ولأن فيه فائدتين :
الفائدة الأولى : توبيخ هذا الساب والمقاتل .
والثانية : الانتصار للنفس ليعلم أنني لم أترك مقابلته عجزاً أو خوفاً ولكن لأني صائم .
والثالثة أيضاً : أن يبين لهذا المقاتل الساب أن من آداب الصيام أن لا يقبل الإنسان من أساء إليه بمثل إسائته، فيكون في هذا تربية لهذا المقاتل الشاتم .
فهذا هو القول الراجح أنه يقول : ( إني صائم إني صائم ) كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم نعم.