السائل : نقل الترمذي عن ابن المبارك أنه ورد في كلام العرب أنه مثلاً في قوله شعبان كله أنه يقصد به الأغلب ، يعني يقولون شعبان كله ويقصدون أغلبه .
الشيخ : يعني يمكن أن نقول هكذا ، لكن قد ذكر علماء البيان وعلماء النحو أن التوكيد ينفي احتمال المجاز ، فإذا قال شعبان كله ورمضان كله أكد ، هذا ينفي احتمال المجاز ، يعني لا يمكن أن نقول : كله مجازاً عن الأكثر ، لأن هذا مؤكِد ، وإلا هذه تطرأ على البال وسهل الجمع. نعم
السائل : بعض العلماء قالوا في قوله : ( كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليل ) قالوا بأن هذا يعني كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يظن الظان أنه واجب عليهم صيام شعبان كله ..
الشيخ : على كل حال كون الرسول يترك بعضه
يعني له عدة حكم :
منها أن يظن الوجوب . ومنها أن لا يتصل النفل بالفرض ، ومنها أن لا يظن الظان أنه صام يوم الثلاثين مثلاً احتياطاً لرمضان، لها حكم.