قال المصنف رحمه الله : فإن قيل : فالجماع مفطر ، و دم الحيض مفطر وهذه العلة منتفية فيهما ، قيل : تلك أحكام ثابتة بالنص والإجماع ، فلا يحتاج إثباتها إلى قياس ، بل يجوز أن تكون العلل مختلفة ، فيكون تحريم الطعام والشراب والفطر بذلك لحكمة ... حفظ
القارئ : " فإن قيل : فالجماع مفطر، ودم الحيض مفطر ، وهذه العلة منتفية فيهما ؟.
قيل : تلك أحكام ثابتة بالنص والإجماع، فلا يحتاج إثباتها إلى قياس، بل يجوز أن تكون العلل مختلفة، فيكون تحريم الطعام والشراب والفطر بذلك لحكمة ".
قيل : تلك أحكام ثابتة بالنص والإجماع، فلا يحتاج إثباتها إلى قياس، بل يجوز أن تكون العلل مختلفة، فيكون تحريم الطعام والشراب والفطر بذلك لحكمة ".