القارئ : حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا هشام بن سليمان ، عن ابن جريج ، قال أخبرني هشام القردوسي ، عن ابن سيرين، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تلقوا الجلب، فمن تلقاه فاشترى منه، فإذا أتى سيده السوق، فهو بالخيار ).
الشيخ : هذا كالذي سبق لكن به زيادة ، ( فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار ) .
السيد هنا البائع يعني الجالب، وسمي سيدًا لأنه لا يمكن أن يتم البيع إلا بإيجابه فالبائع بالنسبة للمشتري كالسيد مع رقيقه ، لأنه لا يمكن أن يتم البيع إلا بإيجاب البائع. فيقول بعت ، وذلك يقول : اشتريت.
وقوله : فهو بالخيار ، بين أن يمضي البيع أو يرد البيع وهل له الخيار بين أن يمسك بالأرش ؟ ظاهر الحديث لا.
فيُقال: أنت أيها الجالب بالخيار ، إن شئت فأمضِ البيع ، وإن شئت فرد البيع وعُلم من هذا الحديث أن البيع صحيح ، لأن ثبوت الخيار فرع عن ثبوت أصل العقد.
وإنما صحَّ البيع لأن النهي ليس عن الشراء بل عن التلقِّي ، فهو لمعنًى لا يعوج إلى نفس الأمر.
وإنما يعوج إلى تغرير العاقد وهذا يؤيد ما ذكرنا من القاعدة السابقة أن النهي إذا عاد إلى ذات الشيء صار باطلًا ، وإذا عاد إلى الخارج لم يكن باطلًا.
السائل : ... ؟
الشيخ : الجلب الذين يبيعون لأنهم يبيعون هذا من إطلاق المصدر وإرادة الفاعل.