حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف حدثنا روح ح وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان حفظ
القارئ : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف حدثنا روح ح وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان ).
الشيخ : هذا مما يمثل به للنسخ السنة بالسنة فإنه عليه الصلاة والسلام أمر أولا بقتل الكلاب ثم نهى عن ذلك وأمر بل وحث على قتل الأسود البهيم ذي الطفيتين هما النقطتان فوق عينيه وليس بشرط فإن الأسود البهيم الذي ليس فيه بياض مثله يعني أنه يجب قتله لحث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وعلل بأنه شيطان فهل نقول إنه شيطان أي شيطان الجن تلبس بصورة كلب أو نقول إنه شيطان أي من شياطين الكلاب وأشدها ضررا كما يقال شيطان الإنس شيطان الجن وما أشبه ذلك يحتمل هذا وهذا لكن الظاهر أنه يريد أنه شيطان أي في بني جنسه أي شيطان باعتبار أنه ذو أذى كثير واعتداء كثير نعم.
القارئ : عندي ذي النقطتين ذي الطفيتيين
الشيخ : نعم لا عندي ذي النقطتين أنا أخطأت.
السائل : عندي سؤال
الشيخ : لا ليش تسأل ، مانتها الباب
الشيخ : هذا مما يمثل به للنسخ السنة بالسنة فإنه عليه الصلاة والسلام أمر أولا بقتل الكلاب ثم نهى عن ذلك وأمر بل وحث على قتل الأسود البهيم ذي الطفيتين هما النقطتان فوق عينيه وليس بشرط فإن الأسود البهيم الذي ليس فيه بياض مثله يعني أنه يجب قتله لحث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وعلل بأنه شيطان فهل نقول إنه شيطان أي شيطان الجن تلبس بصورة كلب أو نقول إنه شيطان أي من شياطين الكلاب وأشدها ضررا كما يقال شيطان الإنس شيطان الجن وما أشبه ذلك يحتمل هذا وهذا لكن الظاهر أنه يريد أنه شيطان أي في بني جنسه أي شيطان باعتبار أنه ذو أذى كثير واعتداء كثير نعم.
القارئ : عندي ذي النقطتين ذي الطفيتيين
الشيخ : نعم لا عندي ذي النقطتين أنا أخطأت.
السائل : عندي سؤال
الشيخ : لا ليش تسأل ، مانتها الباب