الشيخ : وفيه أيضًا : أن الإنسان إذا مات وعليه دين وقد خلّف رهنًا فإنه لا يؤثر عليه ، وهذا يقع كثيرًا بالنسبة لنا هنا في السعودية ، كثير من الناس الآن مدينون لصندوق التنمية العقارية ، ويموتون وعليهم أقساط لم توف هؤلاء نقول : إذا كانوا قد وفوا ما حلّ في حياتهم فهم بريئون من الدين الباقي ، لماذا؟ لأن به رهنًا ، أما إذا كان بقي عليهم شيء لم يوفوه في حياتهم من الأقساط التي حلت فإن الدين متعلق بذممهم ولا بد من ضامن يضمن.
وفيه أيضًا : قوله : ( من ترك مالًا فلورثته ) استدل به العلماء على مسألة الرد ، إذا كانت الفروض أقل من التركة ولا عاصب، فماذا نصنع ؟
لو هلك هالك عن بنت وبنت ابن ولا عاصب له وترك مالًا ، المسألة من ستة : للبنت النصف ثلاثة ولبنت الابن الثلث واحد أربعة باقي عندنا ثلث المال اثنين من ستة ماذا نصنع بها؟ يقول بعض العلماء -وهو مذهب الشافعي- يقول : تكون في بيت المال لأن الله فرض للبنت النصف ولبنت الابن السدس ، وقال : ما أبقت الفروض فلأولى رجل ذكر وليس عندنا أولى رجل ذكر إذن يكون لبيت المال.
واختار الإمام أحمد رحمه الله وأبو حنيفة أنه يرد على البنتين ، البنت وبنت الابن ، ويقال : يقسم المال بدل من ستة يقسم على أربعة. للبنت ثلاثة ولبنت الابن واحد واستدل الإمام أحمد بقوله تعالى : (( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض )) فالرجل إذا مات عن بنت وبنت ابنه أيهما أولى ؟ أن نجعل ما زاد على فرضهما في بيت المال الذي يشترك فيه جميع المسلمين أو في أقرب الناس إليه؟ الثاني ، (( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض )) ، وأيضًا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من ترك مالًا فلورثته ) .
وهذا ترك مالًا ، وورثته من؟ البنت وبنت الابن إذن المال لهما.
ومثال آخر : هلك عن أم وأخ من أم المسألة من ستة للأم الثلث ، وللأخ من الأم السدس ، بقي نصف المال الآن ، أين يذهب؟ على الخلاف ، إما لبيت المال وإما يرد عليهما وتكون المسألة من ثلاثة للأم اثنان وللأخ من الأم واحد.
وأم وأخوان من أم للأم السدس وللأخوين الثلث ، وترد إلى ثلاثة.
فالصواب : أن الرد هو مقتضى الكتاب والسنة.
باستبداله جهاز فيدو تعرض فيه أشياء شرعية والأب يؤجل ويقول دعني أفكر فما توجيهك للأب والابن ؟ إذا حضرا عندي وجهتهما أقول ما دام الرجل يفكر إن شاء الله يفكر بخير مشورة الابن طيبة.
يقول : امرأة كبيرة في السن لا تعي ما تفعله من وضوء وصلاة وتخطئ في عدد الغسلات والركعات بشكل مستمر وأحيانًا لا تدري أصلت أم لا فما الحكم في ذلك وما الواجب على من يشرف عليها؟
الجواب : هذه لا شيء عليها ما دام ليس عندها شعور ولا تحس بشيء ما عليها شيء كالصبي قبل التمييز.
يقول : سافرت إلى مكة لمدة أسبوع ، أيهما أفضل صلاة زوجتي الفريضة في المسجد الحرام أم في محل إقامتها؟ صلاة النوافل بالنسبة لي؟
الأفضل لك ولزوجتك الصلاة في البيت ، أنت النوافل ، وهي الفرائض والنوافل.
فيه بحوث ما عندنا بحوث الآن.