تتمة القراءة من الشرح حفظ
القارئ : " ... وحيث قلنا بلزوم الوفاء فلا اعتبار بالوجه الذي يخرج عليه النذر من تبرع أو لجاج أو غضب أو غير ذلك وهو مذهب الجمهور ، وقال الشافعي في نذر الحرج المعين ، مخرجه هو بين الوفاء به وبين كفارة يمين ، وعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : من نذر أن يطيع الله فليطعه . حجة وكل ما روي في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : لا نذر في غضب أو غير ، وكفارته كفارة يمين . لا يصح من طرقه شيء عند أئمة المحدثين ، ومن أوضح الحجج في عدم وجوب الكفارة على أن من نذر معصية أو ما لا طاعة فيه ، أنه لا تلزمه كفارة ، حديث أبي إسرائيل الذي خرجه مالك مرسلا والبخاري وأبو داود مسندا عن ابن عباس ، وهذا لفظه ، قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس ، فسأل عنه فقالوا : هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ، فقال : مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه . قال مالك : ولم أسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بكفارة ".