وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح حدثنا ابن وهب عن يونس ح وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن أبيه قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم )
قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاكرا ولا آثرا حفظ
القارئ : وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح حدثنا ابن وهب عن يونس ح وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، قال عمر : فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاكرا ولا آثرا ).
الشيخ : ( ذاكرا ) يعني منشئا للقول ، ( آثرا ) راويا عن غيري أو آثرا عن نفسي فيما سبق .
قوله : ( إن الله ينهاكم ) لو قال قائل : أين ذلك في القرآن ؟ .
نقول ليس في القرآن هذا ، النهي عن الحلف بالآباء ، لكن في رواية النبي صلى الله عليه وسلم يجب أن نتيقن أن ذلك واقع ، وأن الله نهانا لكن نقل النهي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقوله : ( بآبائكم ) هذا القيد لبيان الواقع وليس له مفهوم ، فمن حلف بأخيه أو عمه أو صديقه أو ما أشبه ذلك فالحكم واحد ، لكنه ذكر الآباء لأنهم كانوا في الجاهلية يحلفون بالآباء كثيرا ، نعم
الشيخ : ( ذاكرا ) يعني منشئا للقول ، ( آثرا ) راويا عن غيري أو آثرا عن نفسي فيما سبق .
قوله : ( إن الله ينهاكم ) لو قال قائل : أين ذلك في القرآن ؟ .
نقول ليس في القرآن هذا ، النهي عن الحلف بالآباء ، لكن في رواية النبي صلى الله عليه وسلم يجب أن نتيقن أن ذلك واقع ، وأن الله نهانا لكن نقل النهي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقوله : ( بآبائكم ) هذا القيد لبيان الواقع وليس له مفهوم ، فمن حلف بأخيه أو عمه أو صديقه أو ما أشبه ذلك فالحكم واحد ، لكنه ذكر الآباء لأنهم كانوا في الجاهلية يحلفون بالآباء كثيرا ، نعم