حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو الأشهب عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له )
قال فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل حفظ
القارئ : حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو الأشهب عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : ( بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له ، قال : فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له ، قال : فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل ).
الشيخ : وهذا لدفع الضرورة ، ومن حسن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يذكر حاجة هذا الرجل في أول وهلة ، بل قال : ( من عنده فضل ظهر ) والرجل لا يحتاج إلى الظهر ، لأنه على راحلة ، ثم ذكر من عنده فضل زاد وما أشبه ذلك لئلا يخجل الرجل ، لو قال : من عنده فضل زاد من أول وهلة لعرف الرجل أنه يريد أن يتصدقوا عليه ، لكن إذا قال : من عنده فضل ظهر والرجل معه ظهر زال هذا الوهم .
وقوله : ( حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل )، قلنا إن هذا عند الضرورة ، وأما عند السعة فمن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن في أصحابه أغنياء واسعي الغنى ومع ذلك لم يلزمهم بأن يتصدقوا بما فضل من أموالهم .
الشيخ : وهذا لدفع الضرورة ، ومن حسن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يذكر حاجة هذا الرجل في أول وهلة ، بل قال : ( من عنده فضل ظهر ) والرجل لا يحتاج إلى الظهر ، لأنه على راحلة ، ثم ذكر من عنده فضل زاد وما أشبه ذلك لئلا يخجل الرجل ، لو قال : من عنده فضل زاد من أول وهلة لعرف الرجل أنه يريد أن يتصدقوا عليه ، لكن إذا قال : من عنده فضل ظهر والرجل معه ظهر زال هذا الوهم .
وقوله : ( حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل )، قلنا إن هذا عند الضرورة ، وأما عند السعة فمن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن في أصحابه أغنياء واسعي الغنى ومع ذلك لم يلزمهم بأن يتصدقوا بما فضل من أموالهم .