المناقشة حول حديث عائشة السابق. حفظ
الشيخ : بسم لله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد : فإننا في الدرس الماضي تكلمنا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روته عائشة عنه : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )، وفي لفظ : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ).
وذكرنا أن رد بمعنى مردود، وأن المصدر في اللغة العربية يأتي بمعنى اسم المفعول، وذكرنا لذلك شواهد.
وذكرنا أن هذا الحديث ذكر أهل العلم أنه ميزان للأعمال الظاهرة، وأن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ) ميزان للأعمال الباطنة، أي لأعمال القلوب، لأن النية عمل القلب.
وذكرنا أن في هذين الحديثين إشارة إلى ركني العبادة، وهما: الإخلاص والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسبق لنا أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا وافقت العبادة الشرع في أمور ستة : السبب، والجنس، والقدر، والكيفية، والزمان، والمكان.
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد : فإننا في الدرس الماضي تكلمنا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روته عائشة عنه : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )، وفي لفظ : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ).
وذكرنا أن رد بمعنى مردود، وأن المصدر في اللغة العربية يأتي بمعنى اسم المفعول، وذكرنا لذلك شواهد.
وذكرنا أن هذا الحديث ذكر أهل العلم أنه ميزان للأعمال الظاهرة، وأن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ) ميزان للأعمال الباطنة، أي لأعمال القلوب، لأن النية عمل القلب.
وذكرنا أن في هذين الحديثين إشارة إلى ركني العبادة، وهما: الإخلاص والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسبق لنا أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا وافقت العبادة الشرع في أمور ستة : السبب، والجنس، والقدر، والكيفية، والزمان، والمكان.