الشيخ : فهذه هي ليلة الجمعة، ليلة السادس والعشرين من شهر رمضان عام ثلاثة عشر وأربعمائة وألف وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ( لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام ولا يومها بصيام ) يعني لا تجعلوها تتميز عن ليالي الأسبوع بقيام بحيث تقومون ليلها دون بقية ليالي الأسبوع أو تكثرون من القيام فيها دون بقية ليالي الأسبوع وكذلك الصيام لا تخصوا يومها دون أيام الأسبوع حتى أن الرسول عليه الصلاة والسلام دخل على إحدى نسائه وهي صائمة يوم الجمعة فقال لها: ( أصمت أمس؟ قالت: لا، قال: أتصومين غداً - يعني يوم السبت-؟ قالت: لا، قال: فأفطري ) فأمرها أن تفطر من صومها حيث أفردت يوم الجمعة بصيام فإذا كان كذلك فإن الذي يظهر أن بقية العبادات كالقيام بالنّسبة لليل وكالصيام بالنسبة للنهار إلا ما قام الدليل على أنه خاص بالجمعة كصلاة الجمعة مثلاً وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد خصائص يوم الجمعة الكونية القدرية والشرعية فمن أحب أن يرجع إليها فليرجع إليها فإنها أي هذه المذكورات مفيدة وبناء على ذلك لا ينبغي أن نخص ليلة الجمعة بعمرة دون بقية الليالي ولا يومها بعمرة دون بقية الأيام بل نجعل يوم الجمعة وليلة الجمعة بالنسبة للعمرة كغيرهما إذا كان الإنسان قد صادف أن قدم إلى مكة ليلة الجمعة وأخذ العمرة فلا بأس وكذلك في النهار وأما أن يتقصد ذلك فإنه لا دليل على هذا بل ظاهر السنة النهي عن تخصيصها بعمرة أو تخصيص يومها بعمرة أو تخصيص يومها.