الشيخ : يقول المؤلف رحمه الله:
" سبحان قاسم فضله بين العباد ** فذاك مولي الفضل والإحسان "
سبحان، يعني: تنزيها له حيث قسم الفضل بين عباده، لم يقسمه عن عبث، ولكن عن حكمة (( والله أعلم حيث يجعل رسالته ))، يقول:
" فالفضل عند الله ليس بصورة *** الأعمال بل بحقائق الإيمان "
إي والله، الفضل بحقائق الإيمان، لا بصورة الأعمال، الصورة على اسمها صورة، ولهذا انظر إلى الخوارج كفرة وهم يصلون أحسن مما نصلي، ويصومون، ويتصدقون، ويذكرون الله كثيرا، وصورة أعمالهم أحسن من صورة أعمالنا، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ( يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم ) ومع ذلك هم من أبعد الناس عن رب العالمين، نسأل الله العافية، المنافق (( وإن يقولوا تسمع لقولهم )) من حسنه، وهم أبعد الناس عن الإيمان. يقول:
" تفاضل الأعمال يتبع ما *** يقوم "
نعم.
" فالفضل عند الله ليس بصورة *** الأعمال بل بحقائق الإيمان "