قراء من شرح الشيخ خليل هراس على الواسطية : " ... - وهي أعراض - أجساما لها ثقل ، فتوضع الحسنات في كفة ، والسيئات في كفة ؛ كما قال تعالى : (( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين )) .
ثم تنشر الدواوين ، وهي صحائف الأعمال ، (( فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا )) ، وأما من أوتي كتابه بشماله أو من وراء ظهره ، (( فسوف يدعو ثبورا ، ويصلى سعيرا )) ، ويقول : (( يا ليتني لم أوت كتابيه، ولم أدر ما حسابيه )) ؛ قال تعالى : (( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا )) .
وأما قوله تعالى : (( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه )) ؛ فقد قال الراغب : " أي : عمله الذي طار عنه من خير وشر " .
ولكن الظاهر أن المراد بالطائر هنا نصيبه في هذه الدنيا ، وما كتب له فيها من رزق وعمل ؛ كما في قوله تعالى : (( أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب )) ، يعني : ما كتب عليهم فيه قوله : " ويحاسب الله الخلائق ... " إلخ ؛ المراد بتلك المحاسبة تذكيرهم وإنباؤهم بما قدموه من خير وشر أحصاه الله ونسوه ؛ قال تعالى : (( ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون )) .
وفي الحديث الصحيح : ( من نوقش الحساب عذب ) ، فقالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله ! أوليس الله يقول : (( فسوف يحاسب حسابا يسيرا )) ؟ فقال : ( إنما ذلك العرض ، ولكن من نوقش الحساب يهلك ) .
وأما قوله : " ويخلو بعبده المؤمن " ؛ فقد ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن الله عز وجل يدني منه عبده المؤمن ، فيضع عليه كنفه ، ويحاسبه فيما بينه وبينه ، ويقرره بذنوبه ، فيقول : ألم تفعل كذا يوم كذا ؟ ألم تفعل كذا يوم كذا ؟ حتى إذا قرره بذنوبه ، وأيقن أنه قد هلك ؛ قال له : سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ... " . حفظ
