أما المؤلف فيقول يفيد أنهم يخرجون منها لشرب الحميم وأنه خارجها وهذه الفائدة فائدة ضعيفة في الواقع يعني كون أن نستفيد هذه الفائدة من هذه الجملة ليس بمتعين والله عز وجل يقول (( وما هم منها بمخرجين )) فكيف يقال أنهم يخرجون ويشربون الحميم ثم يردون هذا بعيد جدا لكن إما أن نجعل الترتيب هنا للترتيب الذكري يعني أن الله بعد أن ذكر أنواعا من العقوبات لهم بين أن مآلهم إلى الجحيم أي إلى هذا الجحيم الذي فيه هذه العقوبات والترتيب الذكري موجود في اللغة العربية ومنه قول الشاعر
" إن من ساد ثم ساد أبوه ثم ساد من بعد ذلك جده "
وسيادة الأب سابقة على سيادته وسيادة الجد سابقة على سيادة الأب... فإنهم كما قال الله عنهم كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وأنهم يقربون من أبوابها ويسقون هذا الحميم فيقربون لتتطلع نفوسهم إلى الخروج فيكون عندهم بعض الأمل فإذا أملوا هذا الأمل ثم ردوا إلى أصل الجحيم صار هذا أشد عذابا عليهم لأن حصول اليأس بعد العمل أشد من بقاء اليأس لأن الأمل يقطع اليأس فإذا أعيد إلى العذاب عاد اليأس فكان أشد وقعا
أرأيت لو أن رجلا مغلولا بين يديك سرت تحاول فكه قيده يفرح أليس كذلك لكن إذا عدت ثم شددته ربطا وأتيت بقيد آخر ازداد يأسا وغما إلى غمه بعد أن رأى بصيص الأمل يعاد فيهان هؤلاء والعياذ بالله كلما أرادوا أن يخرجوا منها وحصل لهم بعض الأمل أعيدوا فيها فيقل (( ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم )) أي إلى أصل الجحيم الذي كانوا قد أملوا أن يخرجوا منه حين قربوا من أبوابها