الشيخ : ولو أوجبنا الإحرام على من مرَّ بالميقات بدون قصد الحج والعمرة لكان الحج يجب مرات كثيرة .
كأن نقول : كلما مر بالميقات وجب عليه أن يحرم ، وهذا القول هو الراجح : أنه لا يجب الإحرام من الميقات إلا لمن أراد الحج أو العمرة ، أما من دخل مكة لزيارة قريب أو لعيادة مريض أو للتجارة أو لطلب العلم أو لغير ذلك من المقاصد ، فإنه لا يجب عليه أن يحرم من الميقات إذا كان قد أدى الفريضة ، حتى لو طال زمنه عن مكة ؟
نعم حتى لو طال ، لو بقي عن مكة أربعين سنة ما هي أربعين يوما كما هو عند العامة فإنه لا يجب عليه أن يحرم ما دام قد أدى الفريضة .