تتمة القراءة من الشرح . حفظ
القارئ : " قال ابن حجر رحمه الله : جزم كثير من الشراح تبعا للخطيبي في مبهماته بأنها بنت جحش أم المؤمنين ولم أر ذلك في شيء من الطرق صريحا ، ووقع في شرح شيخي سراج الدين بن الملقن أن ابن أبي شيبة رواه كذلك ، لكني لم أر في مسنده ومصنفه زيادة على قوله : قالوا لزينب ، أخرجه عن إسماعيل بن علية عن عبد العزيز ، وكذا أخرجه مسلم عنه وأبو نعيم في المستخرج من طريقه ، وكذلك رواه أحمد في مسنده عن إسماعيل ، وأخرجه أبو داود عن شيخين له عن إسماعيل ، فقال عن أحدهما :زينب ولم ينسبها ، وقال عن آخر : حمنة بنت جحش "
الشيخ : لا ، هذا شاذ حمنة ، ما هي حمنة .
القارئ : " فهذه قرينة في كون زينب هي بنت جحش ، وروى أحمد من طريق حماد عن حميد عن أنس أنها حمنة بنت جحش أيضاً ، فلعله نسب الحبل إليهما باعتبار أنه ملك لإحداهما ، والأخرى المتعلقه به ، وقد تقدم في كتاب الحيض أن "
الشيخ : في كتاب إيش؟
القارئ : نعم ؟
الشيخ : في كتاب ؟
القارئ : الحيض .
الشيخ : الحيض ؟
القارئ : الحيض ، نعم ، " أن بنات جحش كانت كل واحدة منهن تدعى زينب فيما قيل ، فعلى هذا فالحبل لحمنة ، وأطلق عليها زينب باعتبار اسمها الآخر ، ووقع في صحيح ابن خزيمة من طريق شعبة عن عبد العزيز فقالوا لميمونه بنت الحارث ، وهي رواية شاذة ، وقيل : يحتمل تعدد القصة ، ووهم من فسرها بجويريه بنت الحارث ، فإن لتلك قصه أخرى تقدمت في أوائل الكتاب - والله أعلم -وزاد مسلم فقالوا : لزينب تصلي . "
الشيخ : لا ، هذا شاذ حمنة ، ما هي حمنة .
القارئ : " فهذه قرينة في كون زينب هي بنت جحش ، وروى أحمد من طريق حماد عن حميد عن أنس أنها حمنة بنت جحش أيضاً ، فلعله نسب الحبل إليهما باعتبار أنه ملك لإحداهما ، والأخرى المتعلقه به ، وقد تقدم في كتاب الحيض أن "
الشيخ : في كتاب إيش؟
القارئ : نعم ؟
الشيخ : في كتاب ؟
القارئ : الحيض .
الشيخ : الحيض ؟
القارئ : الحيض ، نعم ، " أن بنات جحش كانت كل واحدة منهن تدعى زينب فيما قيل ، فعلى هذا فالحبل لحمنة ، وأطلق عليها زينب باعتبار اسمها الآخر ، ووقع في صحيح ابن خزيمة من طريق شعبة عن عبد العزيز فقالوا لميمونه بنت الحارث ، وهي رواية شاذة ، وقيل : يحتمل تعدد القصة ، ووهم من فسرها بجويريه بنت الحارث ، فإن لتلك قصه أخرى تقدمت في أوائل الكتاب - والله أعلم -وزاد مسلم فقالوا : لزينب تصلي . "