حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال : أنكحني أبي امرأةً ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها فتقول : نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشاً ولم يفتش لنا كنفاً منذ أتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( القني به ) فلقيته بعد فقال ( كيف تصوم ) قال كل يوم قال ( وكيف تختم ) قال كل ليلة قال ( صم في كل شهر ثلاثةً واقرإ القرآن في كل شهر ) قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( صم ثلاثة أيام في الجمعة ) قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( أفطر يومين وصم يوماً ) قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( صم أفضل الصوم صوم داود صيام يوم وإفطار يوم واقرأ في كل سبع ليال مرةً ) فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك أني كبرت وضعفت فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآن بالنهار والذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياماً وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئاً فارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال أبو عبد الله وقال بعضهم في ثلاث وفي خمس وأكثرهم على سبع . حفظ
القارئ : حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال: ( أنكحني أبي امرأةً ذات حسب فكان يتعاهد كنّته فيسألها عن بعلها ) فتقول نعم الرجل ..
الشيخ : الكنّة هي زوجة الابن، تُسمّى كنّة، نعم، وهذا يعني معنى غريب لهذا، قد يتبادر إلى الذهن أن المراد بالكنّة يعني غفلة زوجتها لكنهم ذكروا إن الكنّة زوجة الابن، عندك كذا؟ إيه نعم.
القارئ : زوج الولد.
الشيخ : أه؟
القارئ : يقول زوج الولد.
الشيخ : إيه، الظاهر زوجة الابن قصده، نعم، أه؟
السائل : ... .
الشيخ : يشمل لكن مرادهم الابن الظاهر.
السائل : ... .
الشيخ : أه؟
السائل : ... .
الشيخ : أنت؟
السائل : أي نعم، ... .
الشيخ : مستخدمة؟
السائل : إيه.
الشيخ : تسمونه زوجة الابن.
السائل : كنة.
الشيخ : كنة؟
السائل : ... .
الشيخ : إيه، سبحان الله، ما نعرفها هذه، هاه؟ إيش؟
السائل : ... .
الشيخ : شتقول يا؟
السائل : ... يعني في المكانين يستعمل هذا ... .
الشيخ : في البحرين؟
السائل : ... .
سائل آخر : ... .
الشيخ : وفي بعض القبائل أيضا؟
السائل : يقولوا الكَنّة ما يقولوا الكنّة.
الشيخ : ما يخالف لأن الكاف.
السائل : لها أصل.
الشيخ : المهم إنه لأن الكاف تغيّرت بس وإلا الكاف هي الكاف، إيه، لا إله إلا الله، نعم.
القارئ : ( فتقول: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلّم فقال: القني به فلقيته بعد فقال: كيف تصوم؟ ) ..
الشيخ : القَني.
القارئ : ( فقال: القَني به فلقيته بعد فقال: كيف تصوم؟ قلت أصوم كل يوم قال: وكيف تختم؟ قال كل ليلة قال: صم في كل شهر ثلاثةً واقرئ القرءان في كل شهر ) .
السائل : اللهم صلي وسلم عليه.
القارئ : ( قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال: صم ثلاثة أيام في الجمعة قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال: أفطر يومين وصم يوماً قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال: صم أفضل الصوم صوم داوود صيام يوم وإفطار يوم ) .
الشيخ : صوم.
القارئ : عندي صيام.
الشيخ : أه؟ عندكم بالكسر؟
القارئ : أفضل الصوم صوم داوود.
الشيخ : أفضل الصومِ صومَ.
القارئ : لا ما شُكلت.
الشيخ : لا صوم بالفتح لأنها تفسير لأفضل.
القارئ : ( قال: صم أفضل الصوم صوم داوود صيام يوم وإفطار يوم واقرأ في كل سبع ليال مرةً فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلّم وذاك أني كبرت وضعفت فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرءان بالنهار والذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق النبي صلى الله عليه وسلّم عليه ) . قال أبو عبد الله وقال بعضهم في ثلاث أو في سبع وأكثرهم على سبع.
حدثنا سعد بن حفص ..
الشيخ : ... عندنا في ثلاث وفي خمس في نسخة أو في خمس أو في سبع نسخة، اقرأ ... .
السائل : ... .
الشيخ : أي نعم.
الطالب : بسم الله الرحمان الرحيم.
القارئ : شيخ ما نستكمل؟
الشيخ : أه؟
القارئ : ما نستكمل الروايات؟
الشيخ : فيه روايات؟
الشيخ : أي نعم.
الشيخ : حدثنا.
القارئ : أحاديث أخرى يعني بالمعنى.
الشيخ : طيب، ما يخالف نكمّل.
الشيخ : الكنّة هي زوجة الابن، تُسمّى كنّة، نعم، وهذا يعني معنى غريب لهذا، قد يتبادر إلى الذهن أن المراد بالكنّة يعني غفلة زوجتها لكنهم ذكروا إن الكنّة زوجة الابن، عندك كذا؟ إيه نعم.
القارئ : زوج الولد.
الشيخ : أه؟
القارئ : يقول زوج الولد.
الشيخ : إيه، الظاهر زوجة الابن قصده، نعم، أه؟
السائل : ... .
الشيخ : يشمل لكن مرادهم الابن الظاهر.
السائل : ... .
الشيخ : أه؟
السائل : ... .
الشيخ : أنت؟
السائل : أي نعم، ... .
الشيخ : مستخدمة؟
السائل : إيه.
الشيخ : تسمونه زوجة الابن.
السائل : كنة.
الشيخ : كنة؟
السائل : ... .
الشيخ : إيه، سبحان الله، ما نعرفها هذه، هاه؟ إيش؟
السائل : ... .
الشيخ : شتقول يا؟
السائل : ... يعني في المكانين يستعمل هذا ... .
الشيخ : في البحرين؟
السائل : ... .
سائل آخر : ... .
الشيخ : وفي بعض القبائل أيضا؟
السائل : يقولوا الكَنّة ما يقولوا الكنّة.
الشيخ : ما يخالف لأن الكاف.
السائل : لها أصل.
الشيخ : المهم إنه لأن الكاف تغيّرت بس وإلا الكاف هي الكاف، إيه، لا إله إلا الله، نعم.
القارئ : ( فتقول: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلّم فقال: القني به فلقيته بعد فقال: كيف تصوم؟ ) ..
الشيخ : القَني.
القارئ : ( فقال: القَني به فلقيته بعد فقال: كيف تصوم؟ قلت أصوم كل يوم قال: وكيف تختم؟ قال كل ليلة قال: صم في كل شهر ثلاثةً واقرئ القرءان في كل شهر ) .
السائل : اللهم صلي وسلم عليه.
القارئ : ( قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال: صم ثلاثة أيام في الجمعة قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال: أفطر يومين وصم يوماً قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال: صم أفضل الصوم صوم داوود صيام يوم وإفطار يوم ) .
الشيخ : صوم.
القارئ : عندي صيام.
الشيخ : أه؟ عندكم بالكسر؟
القارئ : أفضل الصوم صوم داوود.
الشيخ : أفضل الصومِ صومَ.
القارئ : لا ما شُكلت.
الشيخ : لا صوم بالفتح لأنها تفسير لأفضل.
القارئ : ( قال: صم أفضل الصوم صوم داوود صيام يوم وإفطار يوم واقرأ في كل سبع ليال مرةً فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلّم وذاك أني كبرت وضعفت فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرءان بالنهار والذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق النبي صلى الله عليه وسلّم عليه ) . قال أبو عبد الله وقال بعضهم في ثلاث أو في سبع وأكثرهم على سبع.
حدثنا سعد بن حفص ..
الشيخ : ... عندنا في ثلاث وفي خمس في نسخة أو في خمس أو في سبع نسخة، اقرأ ... .
السائل : ... .
الشيخ : أي نعم.
الطالب : بسم الله الرحمان الرحيم.
القارئ : شيخ ما نستكمل؟
الشيخ : أه؟
القارئ : ما نستكمل الروايات؟
الشيخ : فيه روايات؟
الشيخ : أي نعم.
الشيخ : حدثنا.
القارئ : أحاديث أخرى يعني بالمعنى.
الشيخ : طيب، ما يخالف نكمّل.