الشيخ : (( ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا )) يعني لا يحملكم بغض قوم صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا بل قوموا بالعدل حتى مع بغض هؤلاء القوم كما قال الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا )) فلا يجوز للإنسان أن يحمله بغض الشخص على الظلم والعدوان وترك العدل ، انظر إلى عبد الله بن رواحة يبعثه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى خيبر من أجل الخرص على اليهود يقول لهم : " لقد جئتكم من أحب الناس إلي وإنكم لأبغض عندي من عدتكم من القردة والخنازير " الله أكبر نعم " ولا يحملني بغضي إياكم وحبي له ألا أعدل " رحمه الله ورضي الله عنه هكذا العدل لأن العدل واجب إقامته على أي أحد من الناس إن كان على الوالد فعلى الوالد على النفس فعلى النفس إن كان للعدو فللعدو إن كان للصديق فللصديق ولهذا قال : (( ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا )) مع أن الصد عن المسجد الحرام ليس بالأمر الهين على النفس إنسان جاء يلبي لله عز وجل لبيك اللهم لبيك ومعه الهدي ليصل إلى البيت تقربا إلى الله عز وجل ثم يمنع وهو أحق الناس بهذا البيت هذا صعبة على النفوس صعبة جدا ولهذا لم يتحمل عمر بن الخطاب ومن كان على شاكلته وقال : لم نعط الدنية في ديننا قوم يصدوننا عن المسجد وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ونحن ما جئنا إلا لعمرة ما جئنا بسلاح جئنا بهدي نهديه للحرم ينتفع به أول من ينتفع فقراء قريش ومع ذلك صدوهم والعياذ بالله هذا سيحمل في النفس ضغائن وحقائد إلا إذا محاها الإيمان بالله عز وجل ورجاء الثواب ولهذا قال هنا : (( ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا ))