القارئ : حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، رضي الله عنهما: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إذا زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير )
قال ابن شهاب : " لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة "
الشيخ : هنا قال اجلدوها وأطلق الجلد ولم يحدده بمائة أو أكثر أو أقل ، فيقال اجلدوها جلدا يردعها عما فعلت ، لأن المقصود من هذا الجلد الإصلاح فإذا صلحت بأي عدد كان فهذا هو المطلوب وإن لم تصلح بأن زنت مرة أخرى تجلد وتجلد ، في الثالثة أو الرابعة تباع ، ولكن هل إذا بيعت ولا إذا بوعت ؟ ثلاث لغات ، هل إذا بيعت يكون في هذا إصلاح لها ؟ نقول نعم يكون فيه إصلاح لأن تغير الأسياد عليها لا بد أن يغيرها ، وربما تباع على سيد يكون أقوى من سيدها الأول لأن كونها تزني ثلاث مرات وتجلد عند السيد ربما يدل ذلك على ضعفه فتنقل إلى سيد جديد يكون في هذا إصلاح لها.