إذا علم البائع أن الشريك يريد الشفعة هل له أن يفسخ البيع ؟ حفظ
السائل : إذا علم البائع ...؟
الشيخ : يعني فسخ البيع قبل أن يأخذ بالشفعة ؟
السائل : ...؟
الشيخ : المشتري ...
السائل : ...؟
الشيخ : ما يمكن بعد طلب الشفعة ما يمكن أن ترد، لأنه بمجرد طلبه إياها تتنقل له.
السائل : ...؟
الشيخ : احتط لنفسك ، بعه بقيمتها التي تسوى وهب لصاحبك ما تشاء.
ولهذا لو أنه باعها بالقيمة ثم أبرأه من الثمن فإن الشريك لا يأخذ إلا بالقيمة التي استقر عليها العقد ...
السائل : شيخ لو تواطأ البائع والمشتري على ثمن لا يستطيع الشريك دفعه ؟
الشيخ : حيلة ؟
السائل : حيلة.
الشيخ : يؤخذ بالقيمة، على القول الصحيح، لأن هذه المواطأة ما هي حقيقة، أظهر أنه بمائة ألف وهو بائع عليه بعشرة آلاف.
السائل : ...؟
الشيخ : ... لكن هذه من الحاباة، أظهر كثرة الثمن لأجل أن يحول بين الشريك وبين الشفعة.
السائل : المسألة الأولى؟
الشيخ : مسألتكم أنتم ؟
السائل : ...؟
الشيخ : محاباة لا شك، لكن هذه حيلة، قال : نحن نعرف أن الشريك لو أبيعه عليك بالثمن أخذ بالشفعة وسهل عليه، ولكن سنظهر للناس أنه بمائة ألف، الشريك يقول لا أشتريه بمائة ألف وهو بعشرة.
الشيخ : يعني فسخ البيع قبل أن يأخذ بالشفعة ؟
السائل : ...؟
الشيخ : المشتري ...
السائل : ...؟
الشيخ : ما يمكن بعد طلب الشفعة ما يمكن أن ترد، لأنه بمجرد طلبه إياها تتنقل له.
السائل : ...؟
الشيخ : احتط لنفسك ، بعه بقيمتها التي تسوى وهب لصاحبك ما تشاء.
ولهذا لو أنه باعها بالقيمة ثم أبرأه من الثمن فإن الشريك لا يأخذ إلا بالقيمة التي استقر عليها العقد ...
السائل : شيخ لو تواطأ البائع والمشتري على ثمن لا يستطيع الشريك دفعه ؟
الشيخ : حيلة ؟
السائل : حيلة.
الشيخ : يؤخذ بالقيمة، على القول الصحيح، لأن هذه المواطأة ما هي حقيقة، أظهر أنه بمائة ألف وهو بائع عليه بعشرة آلاف.
السائل : ...؟
الشيخ : ... لكن هذه من الحاباة، أظهر كثرة الثمن لأجل أن يحول بين الشريك وبين الشفعة.
السائل : المسألة الأولى؟
الشيخ : مسألتكم أنتم ؟
السائل : ...؟
الشيخ : محاباة لا شك، لكن هذه حيلة، قال : نحن نعرف أن الشريك لو أبيعه عليك بالثمن أخذ بالشفعة وسهل عليه، ولكن سنظهر للناس أنه بمائة ألف، الشريك يقول لا أشتريه بمائة ألف وهو بعشرة.