بالنسبة للأضحية عن الميت في تقاليدنا القديمة يقول بأن الميت له سبع أضاحي هل هذا صحيح ؟ حفظ
السائل : هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة للأضحية عن الميت في تقاليدنا القديمة يقول بأن الميت له سبع أضاحي هل هذا صحيح؟
الشيخ : هذا ليس بصحيح، أولا أن الأضحية عن الميت قد اختلف العلماء فيها إذا لم تكن وصية منه فمنهم من قال إنها مشروعة ومنهم من قال إنها ليست مشروعة ولا أعلم دليلا من السنّة يدل على الأضحية عن الميت بخصوصه إذا لم تكن وصية وإنما قاسها بعض العلماء على الصدقة عن الميت والصدقة عن الميت قد جاءت بها السنّة.
وأما كونه لا يضحى عنه إلا بسبع فهذا لا أصل له، ليس له أصل بل إذا أراد أحد أن يضحي عنه ضحى عنه بواحدة.
كذلك عند بعض الناس يقول إن الأضحية عن الميت أول سنة يموت واجبة وتسمى عند بعضهم أضحية الحفرة وهذا أيضا لا أصل له والذي أرى في الأضحية عن الميت ألا يُضحّى عنه بخصوصه إلا بوصية منه وأن الإنسان يُضحّي بأضحية واحدة عنه وعن أهل بيته وينوي بذلك الحي والميت من ءال بيته وفي هذا كفاية إن شاء الله. نعم.
السائل : أحسن الله إليكم.
الشيخ : هذا ليس بصحيح، أولا أن الأضحية عن الميت قد اختلف العلماء فيها إذا لم تكن وصية منه فمنهم من قال إنها مشروعة ومنهم من قال إنها ليست مشروعة ولا أعلم دليلا من السنّة يدل على الأضحية عن الميت بخصوصه إذا لم تكن وصية وإنما قاسها بعض العلماء على الصدقة عن الميت والصدقة عن الميت قد جاءت بها السنّة.
وأما كونه لا يضحى عنه إلا بسبع فهذا لا أصل له، ليس له أصل بل إذا أراد أحد أن يضحي عنه ضحى عنه بواحدة.
كذلك عند بعض الناس يقول إن الأضحية عن الميت أول سنة يموت واجبة وتسمى عند بعضهم أضحية الحفرة وهذا أيضا لا أصل له والذي أرى في الأضحية عن الميت ألا يُضحّى عنه بخصوصه إلا بوصية منه وأن الإنسان يُضحّي بأضحية واحدة عنه وعن أهل بيته وينوي بذلك الحي والميت من ءال بيته وفي هذا كفاية إن شاء الله. نعم.
السائل : أحسن الله إليكم.