ماهي أنواع التوحيد و شروط كلمة التوحيد ؟ حفظ
السائل : استعرضنا بعضا من أسئلة السائل أبو محمد من شمال سيناء مصر بقي له هذا السؤال يا فضيلة الشيخ يقول ما هي أنواع التوحيد وشروط كلمة التوحيد مأجورين؟
الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبيّنا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين، أما بالنسبة لسؤال السائل عن كلمة التوحيد فكلمة التوحيد هي لا إله إلا الله أي لا معبود حق إلا الله وهذه تتضمن شيئين مهمين، الشيء الأول نفي الألوهية عما سوى الله عز وجل يعني الألوهية الحق فإنه لا إله إلا الله عز وجل.
والثاني إثبات الألوهية الحق لله عز وجل وبهذا تم الإخلاص في هذه الكلمة العظيمة التي هي باب الدخول في الإسلام ولهذا من قال لا إله إلا الله فقد عصم دمه وماله وفي الصحيح أن أسامة بن زيد رضي الله عنه لحق رجلا مشركا هرب منه فلما أحاط به قال الرجل المشرك لا إله إلا الله فقتله أسامة بعد أن قال لا إله إلا الله فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم فقال له ( أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله ) قال يا رسول الله إنما قالها تعوّذا يعني ليعتصم بها من القتل وليست عن إخلاص فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يُكرّرها حتى قال أسامة حتى، تمنّيت أني لم أكن أسلمت بعد فهذا أهم شيء في كلمة الإخلاص.
ومنها يعني من شروط قَبولها أن يكون الإنسان قد قالها عن يقين أي قالها متيقنا لا متردّدا ولا مقلّدا بل متيقّنا أنه لا إله حق إلا الله تبارك وتعالى ولها مكمّلات بعضها على سبيل الوجوب، بعضها على سبيل الاستحباب معلومة في كتب أهل العلم. نعم.
السائل : أحسن الله إليكم وبارك فيكم.
الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبيّنا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين، أما بالنسبة لسؤال السائل عن كلمة التوحيد فكلمة التوحيد هي لا إله إلا الله أي لا معبود حق إلا الله وهذه تتضمن شيئين مهمين، الشيء الأول نفي الألوهية عما سوى الله عز وجل يعني الألوهية الحق فإنه لا إله إلا الله عز وجل.
والثاني إثبات الألوهية الحق لله عز وجل وبهذا تم الإخلاص في هذه الكلمة العظيمة التي هي باب الدخول في الإسلام ولهذا من قال لا إله إلا الله فقد عصم دمه وماله وفي الصحيح أن أسامة بن زيد رضي الله عنه لحق رجلا مشركا هرب منه فلما أحاط به قال الرجل المشرك لا إله إلا الله فقتله أسامة بعد أن قال لا إله إلا الله فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم فقال له ( أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله ) قال يا رسول الله إنما قالها تعوّذا يعني ليعتصم بها من القتل وليست عن إخلاص فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يُكرّرها حتى قال أسامة حتى، تمنّيت أني لم أكن أسلمت بعد فهذا أهم شيء في كلمة الإخلاص.
ومنها يعني من شروط قَبولها أن يكون الإنسان قد قالها عن يقين أي قالها متيقنا لا متردّدا ولا مقلّدا بل متيقّنا أنه لا إله حق إلا الله تبارك وتعالى ولها مكمّلات بعضها على سبيل الوجوب، بعضها على سبيل الاستحباب معلومة في كتب أهل العلم. نعم.
السائل : أحسن الله إليكم وبارك فيكم.