ثم قال الله تعالى: (( قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد )) (( قل )) الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، واعلم أن الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم تارة يكون شاملا له وللأمة بالنص المقترن بذلك الخطاب، وتارة يكون خاصا به، وتارة يكون عامة له وللأمة لمقتضى كونه إماما للأمة يعني ليس بالخطاب ما يدل على العموم لكن باعتبار أنه إمام الأمة يكون الخطاب له وهو يشمل وحكمه يشمله ويشمل الأمة، مثال الأول الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم واقترن به ما يدل على أنه عام له وللأمة: قوله تعالى: (( يا أيها النبي إذا طلقتما النساء فطلقوهن لعدتهن )) فقال: (( يا أيها النبي )) ثم قال: (( إذا طلقتم النساء )) ولم يقل: إذا طلقت فدل هذا على أن هذا الخطاب موجه له ولأمته، ومثال العام الذي ليس فيه نص مقترن به أنه عام أكثر خطابات الموجه للرسول عليه الصلاة والسلام من هذا القسم، مثل هذه الآية: ((قل للذين كفروا)) هذا شامل له وللأمة حتى نحن نقول للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم، ومثال الثالث: قوله تعالى: (( ألم نشرح لك صدرك )) (( ألم يجدك يتيما فآوى )) هذا خاص للرسول عليه الصلاة والسلام . قال الله تعالى: (( قل للذين )) يعني قل يا محمد وأمته تقول ذلك أيضا للكفار على وجه الاقتداء به والتأسي به، قل لهم (( ستغلبون وتحشرون )) وفي قراءة: ( (سيغلبون ويحشرون )) قراءة سبعية ، (( ستغلبون )) من الذي يغلبهم؟ الذي يغلبهم هم المؤمنون كما قال الله تعالى: (( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين )) وقال الله تعالى: (( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز )) ولكن من المؤمن الغالب؟ المؤمن الغالب هو الذي آمن حقا وقام بالعمل الصالح، ليس مجرد الإيمان هو القول باللسان (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )) لابد من إيمان صادق يشهد له العمل فيكون صالحا، والله عزوجل يقول: (( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد )) فالذين آمنوا إيمانا حقيقيا مصدقا بالعمل سوف يغلبون بلاشك ، سوف يغلبون الكفار .