نصيحة لطلاب العلم تتضمن الحث على اغتنام أوقات مواسم الخير والحث على إفشاء السلام بينهم وما إلى ذلك من المحبة والتودد والاجتهاد في طلب العلم. حفظ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا ))
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، قال الله تبارك وتعالى: (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض )) هذا مبدأ درس الليلة وقبل البدء بذلك نهنئكم بما من الله به علينا جميعا من إكمال هذا الشهر المبارك شهر رمضان صياما وقياما ونسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يتجاوز عن التفريط والإهمال ، ومن حكمة الله عزوجل ورحمته بعباده أنه ما انتهى هذا الشهر الكريم الذي صيامه وقيامه سبب لتكفير السيئات ومغفرة الذنوب إلا وأعقبه مباشرة شهور الحج إلى بيت الله الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) فالمواسم الخير ولله الحمد متعددة كثيرة وذلك لأن الله سبحانه وتعالى كتب كتابا عنده أن رحمته سبقت غضبه ، ولهذا كانت أسباب الرحمة أكثر بكثير من أسباب العقوبة والأخذ ، كل هذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بالعبد ، والذي ينبغي للمسلم إذا عمل الطاعة أن يكون إلى الرجاء أقرب منه إلى الخوف ، فإذا كنا نرجوا الله سبحانه وتعالى الذي من علينا بالعمل أن يتقبله منا حتى ندرك هذا الفضل العظيم فلا ينبغي أن نرجع بعده إلى سوء الأعمال والإهمال والتفريط ، بل يكون ذلك حافظا لنا على الجد والاجتهاد في العمل الصالح من فعل العبادات الخاصة ونفع العباد على سبيل العموم بكل ما يستطيع ولو بالكلمة الطيبة بالأمر بالمعروف ، بالنهي عن المنكر ، بالتعليم حتى بإلقاء السلام ، فإن إلقاء السلام من أسباب دخول الجنة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ) فإفشاء السلام من أسباب المحبة والمحبة من كمال الإيمان والإيمان من أسباب دخول الجنة ، فهي حلقات سلسلة يتبع بعضها بعضا ، ومع الأسف أن كثيرا من الناس ولاسيما خواص الطلبة نجدهم لا يفشون السلام فيما بينهم ، يمر الواحد بأخيه فلا يلقي إليه السلام ، وهذا لاشك أنه خطأ وخلاف الآداب الشرعية التي هي من ثمرات طلبة العلم ، والعلم إذا لم يكن نافعا فالجهل خير منه ، لأن الجاهل يعرف نفسه وقد يتعلم والجاهل معذور بخلاف العالم ، كذلك يجب علينا إلقاء المودة بيننا ولاسيما الأقارب ( فإن مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) ومما ينبغي بل يجب على طالب العلم إذا كان يريد العلم حقيقة أن يحرص على العلم بقدر استطاعته ليلا ونهارا سرا وجهارا لأن العلم مناله رفيع وعال وقد قيل " أعط العلم كلك تأخذ بعضها فإن أعطيته بعضك فاتك كله " فلابد من الحرص والجمع جمع الفوائد والضوابط والقواعد ، لأن هذا أنفع لطالب العلم من معرفة المسائل الفردية ، معرفة المسائل الفردية يشترك فيها العامي وطالب العلم لكن الجمع بين النظائر وجمع القواعد والضوابط هذه مفيدة لطالب العلم ، فمثلا نجد في كتب الفقهاء تعليلات دائمة للأحكام الشرعية ، لو أن طالب علم قيدها هذه التعليلات لكانت ضوابط ينبني عليها مسائل كثيرة ، وبإمكانه إذا رأى أن هذه الضوابط لا ينضبط وأنه ينتقض في بعض المسائل أن يسأل ويبحث مع من هو أكبر منه في العلم ويقول لما نعلل بهذا ثم تنتقض العلة ؟ لأنه قد يظن طالب علم أن هذه العلة منتقضة وهي في الحقيقة غير منتقضة لكن يشتبه عليه الأمر ، يتشبه الأمر فيظن أنها منتقضة ولكنها ليست منتقضة لأن الصورة التي نقضت بها يكون بينها وبين ما تقتضيه هذه القاعدة وهذا الضابط فرق لا يشعر به طالب علم الصغير ، لذلك ينبغي لطالب العلم أن يجمع الضوابط والقواعد والمسائل المتماثلة حتى يدرك العلم تماما ، أما العلم السطحي الذي يلقطه الإنسان كما يلقط الجراد حبة حبة فهذا يوشك أن يطير ولا ينتفع به صاحبه ، لكن العلم الراسخ الذي يتمكن الإنسان به تطبق المسائل على أصولها هو ما ذكرت هنا وأؤكد عليه بمعرفة الضوابط والقواعد والجمع والتقسيم حتى يحصل الإنسان على العلم ، ثم إنه من المعلوم لاسيما في عصرنا الحاضر لكثرة طلبة العلم ولله الحمد ولقصور بعض الطلبة من وجه آخر تحصل الاختلافات ، تحصل الاختلافات بين مدرسيكم مثلا في الكلية أو بين من تسمعون من الخارج فيحصل اللبس على طالب العلم ، وذلك أن بعض الناس يكون شغوفا بالعلم محبا للنفع فيتسرع في نشر ما يراه علما بين الناس من أجل أن ينتفع به الناس ولكنه يكون فيه خلل فيلتبس على طالب العلم ، ولهذا يحسن إذا رأى الإنسان من الناس اختلافا في شيء من المسائل أن يناقش فيها من يكون بينهم الاختلاف حتى يتبين الأمر ، لأن بعض الناس ينظر إلى المسائل أو إلى الدلائل بعين واحدة فيحصل بذلك خلل كثير ، وربما يكون قاصر العلم أو قاصر الفهم فيشتبه عليه الأمر ويكون محبا لنشر العلم فينشر ما تبين له أو ما ظهر له وإن كان على خلاف الحق ، لأنه يحب أن ينشر العلم ، وما كثرة الرسائل الآن أو النشرات التي تنشر حتى على أبواب المساجد تلصق وعلى الجدران ببعيد فإن من هذه النشرات ما هو خطأ قطعا أنه خطأ إما أحاديث موضوعة أو ضعيفة أو أحكام خطأ ، كل هذا من محبة بعض الناس لنشر علمه لكن على غير أساس ، في مثل هذه الأمور ينبغي التحرز منها وأن يبحث الإنسان ويناقش حتى يكون على بينة ، أحببنا أن نقول هذه الكلمة في افتتاح الدرس بعد شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين بالخير واليمن والبركة ، لأن هذه يكون الإنسان فيها نشيطان يجد من نفسه أن معه نشاطا في استقبال وقته في طلب العلم ـ نسأل الله لنا ولكم العون ـ ، أما الآية التي قرأتموها الآن فقد فسرناها فيما أظن أو فسرنا أكثرها ؟ نعم .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، قال الله تبارك وتعالى: (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض )) هذا مبدأ درس الليلة وقبل البدء بذلك نهنئكم بما من الله به علينا جميعا من إكمال هذا الشهر المبارك شهر رمضان صياما وقياما ونسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يتجاوز عن التفريط والإهمال ، ومن حكمة الله عزوجل ورحمته بعباده أنه ما انتهى هذا الشهر الكريم الذي صيامه وقيامه سبب لتكفير السيئات ومغفرة الذنوب إلا وأعقبه مباشرة شهور الحج إلى بيت الله الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) فالمواسم الخير ولله الحمد متعددة كثيرة وذلك لأن الله سبحانه وتعالى كتب كتابا عنده أن رحمته سبقت غضبه ، ولهذا كانت أسباب الرحمة أكثر بكثير من أسباب العقوبة والأخذ ، كل هذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بالعبد ، والذي ينبغي للمسلم إذا عمل الطاعة أن يكون إلى الرجاء أقرب منه إلى الخوف ، فإذا كنا نرجوا الله سبحانه وتعالى الذي من علينا بالعمل أن يتقبله منا حتى ندرك هذا الفضل العظيم فلا ينبغي أن نرجع بعده إلى سوء الأعمال والإهمال والتفريط ، بل يكون ذلك حافظا لنا على الجد والاجتهاد في العمل الصالح من فعل العبادات الخاصة ونفع العباد على سبيل العموم بكل ما يستطيع ولو بالكلمة الطيبة بالأمر بالمعروف ، بالنهي عن المنكر ، بالتعليم حتى بإلقاء السلام ، فإن إلقاء السلام من أسباب دخول الجنة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ) فإفشاء السلام من أسباب المحبة والمحبة من كمال الإيمان والإيمان من أسباب دخول الجنة ، فهي حلقات سلسلة يتبع بعضها بعضا ، ومع الأسف أن كثيرا من الناس ولاسيما خواص الطلبة نجدهم لا يفشون السلام فيما بينهم ، يمر الواحد بأخيه فلا يلقي إليه السلام ، وهذا لاشك أنه خطأ وخلاف الآداب الشرعية التي هي من ثمرات طلبة العلم ، والعلم إذا لم يكن نافعا فالجهل خير منه ، لأن الجاهل يعرف نفسه وقد يتعلم والجاهل معذور بخلاف العالم ، كذلك يجب علينا إلقاء المودة بيننا ولاسيما الأقارب ( فإن مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) ومما ينبغي بل يجب على طالب العلم إذا كان يريد العلم حقيقة أن يحرص على العلم بقدر استطاعته ليلا ونهارا سرا وجهارا لأن العلم مناله رفيع وعال وقد قيل " أعط العلم كلك تأخذ بعضها فإن أعطيته بعضك فاتك كله " فلابد من الحرص والجمع جمع الفوائد والضوابط والقواعد ، لأن هذا أنفع لطالب العلم من معرفة المسائل الفردية ، معرفة المسائل الفردية يشترك فيها العامي وطالب العلم لكن الجمع بين النظائر وجمع القواعد والضوابط هذه مفيدة لطالب العلم ، فمثلا نجد في كتب الفقهاء تعليلات دائمة للأحكام الشرعية ، لو أن طالب علم قيدها هذه التعليلات لكانت ضوابط ينبني عليها مسائل كثيرة ، وبإمكانه إذا رأى أن هذه الضوابط لا ينضبط وأنه ينتقض في بعض المسائل أن يسأل ويبحث مع من هو أكبر منه في العلم ويقول لما نعلل بهذا ثم تنتقض العلة ؟ لأنه قد يظن طالب علم أن هذه العلة منتقضة وهي في الحقيقة غير منتقضة لكن يشتبه عليه الأمر ، يتشبه الأمر فيظن أنها منتقضة ولكنها ليست منتقضة لأن الصورة التي نقضت بها يكون بينها وبين ما تقتضيه هذه القاعدة وهذا الضابط فرق لا يشعر به طالب علم الصغير ، لذلك ينبغي لطالب العلم أن يجمع الضوابط والقواعد والمسائل المتماثلة حتى يدرك العلم تماما ، أما العلم السطحي الذي يلقطه الإنسان كما يلقط الجراد حبة حبة فهذا يوشك أن يطير ولا ينتفع به صاحبه ، لكن العلم الراسخ الذي يتمكن الإنسان به تطبق المسائل على أصولها هو ما ذكرت هنا وأؤكد عليه بمعرفة الضوابط والقواعد والجمع والتقسيم حتى يحصل الإنسان على العلم ، ثم إنه من المعلوم لاسيما في عصرنا الحاضر لكثرة طلبة العلم ولله الحمد ولقصور بعض الطلبة من وجه آخر تحصل الاختلافات ، تحصل الاختلافات بين مدرسيكم مثلا في الكلية أو بين من تسمعون من الخارج فيحصل اللبس على طالب العلم ، وذلك أن بعض الناس يكون شغوفا بالعلم محبا للنفع فيتسرع في نشر ما يراه علما بين الناس من أجل أن ينتفع به الناس ولكنه يكون فيه خلل فيلتبس على طالب العلم ، ولهذا يحسن إذا رأى الإنسان من الناس اختلافا في شيء من المسائل أن يناقش فيها من يكون بينهم الاختلاف حتى يتبين الأمر ، لأن بعض الناس ينظر إلى المسائل أو إلى الدلائل بعين واحدة فيحصل بذلك خلل كثير ، وربما يكون قاصر العلم أو قاصر الفهم فيشتبه عليه الأمر ويكون محبا لنشر العلم فينشر ما تبين له أو ما ظهر له وإن كان على خلاف الحق ، لأنه يحب أن ينشر العلم ، وما كثرة الرسائل الآن أو النشرات التي تنشر حتى على أبواب المساجد تلصق وعلى الجدران ببعيد فإن من هذه النشرات ما هو خطأ قطعا أنه خطأ إما أحاديث موضوعة أو ضعيفة أو أحكام خطأ ، كل هذا من محبة بعض الناس لنشر علمه لكن على غير أساس ، في مثل هذه الأمور ينبغي التحرز منها وأن يبحث الإنسان ويناقش حتى يكون على بينة ، أحببنا أن نقول هذه الكلمة في افتتاح الدرس بعد شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين بالخير واليمن والبركة ، لأن هذه يكون الإنسان فيها نشيطان يجد من نفسه أن معه نشاطا في استقبال وقته في طلب العلم ـ نسأل الله لنا ولكم العون ـ ، أما الآية التي قرأتموها الآن فقد فسرناها فيما أظن أو فسرنا أكثرها ؟ نعم .