الشيخ : باب الصلاة الصلاة في اللغة الدعاء ودليل ذلك أو شاهده قوله تعالى (( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم )) يعني ادع لهم وقال الله تعالى (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا )) قد يقال إن المراد به الصلاة الشرعية أو الصلاة اللغوية أي الدعاء أما في الشرع فهي التعبد لله تعالى بأقوال وأفعال معلومة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم التعبد وإن شئت فقل هي عبادة ذات أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم أما قول بعض العلماء إن الصلاة هي أقوال وأفعال معلومة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم فهذه فيها قصور بل يشترط أن نقول عبادة ذات أقوال أو نقول التعبد لله تعالى بأقوال وأفعال معلومة حتى يتبين أنها من العبادات والصلاة مشروعة في جميع الملل قال الله تعالى (( يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين )) وذلك لأهميتها ولأنها صلة بين الإنسان وبين ربه عز وجل وقد فرضها الله تعالى على هذه الأمة على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليلة عرج به بدون واسطة يعني ليست يعني ليس هناك واسطة بين الله وبين الرسول صلى الله عليه وسلم في فرضها وتأمل كيف أخر الله تعالى فريضتها إلى تلك الليلة إشادة بها وبيانا لأهميتها لأنها أولا فرضت من الله عز وجل إلى رسوله بدون واسطة ثانيا فرضت في ليلة هي أفضل الليالي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثالثا فرضت في مكان أعلى مكان يصل إليه البشر رابعا فرضت خمسين صلاة وهذا يدل على محبة الله لها وعنايته بها سبحانه وتعالى لكن خففت فجعلت خمسا بالفعل وخمسين في الميزان خمسين في الميزان غير الخمسين اللي الحسنة بعشر أمثالها لأنه لو كان المراد الحسنة بعشر أمثالها لم يكن لها مزية على غيرها من العبادات إذ كل عبادة الحسنة بعشر أمثالها لكن الظاهر أنه يكتب للإنسان أجر خمسين صلاة خمسون بعشرة خمسمئة وهذا فضل عظيم من الله عز وجل بالنسبة لهذه الصلاة العظيمة ولا نجد عبادة شرعت يوميا في جميع العمر أو فرضت على الأصح يوميا في جميع العمر إلا الصلاة الزكاة حولية والصيام حولي مافيه أوتجد كل يوم كل يوم وليلة