أهل الحديث والأثر
الرئيسية
(current)
السلاسل العلمية
المشايخ
التصانيف الفقهية
البرنامج
الملفات المضغوطة
البحث
إحصائات
أتصل بنا
نتائج الموضوعات الفقهية
1
2
تفسير القرآن الكريم
في قوله تعالى : (( وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية )) هل السورة مدنية ؟
سلسلة اللقاء الشهري
نزول القرآن فيه .
سلسلة اللقاء الشهري
من خصائص رمضان: نزول القرآن فيه.
تفسير القرآن الكريم
فائدة : على أن القرآن مثاني والفائدة من تثنية ذلك
بلوغ المرام
تتمة شرح حديث : وعن جابر رضي الله عنه قال : ( كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل ، ولو كان شيئاً ينهى عنه لنهانا عنه القرآن ) متفق عليه . ولمسلم : ( فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه ) .
قرة عيون الموحدين
" وأمثال هذه الآيات في بيان التوحيد الذي دعت إليه الرسل وأنزلت به الكتب في القرآن كثير ، وسنذكر بعض ذلك إن شاء الله تعالى في هذا التعليق "
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و تنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين ، على قلب سيد المرسلين بلسان عربي مبين ، منزل غير مخلوق ، منه بدأ ، و إليه يعود ، ... " .
سنن النسائي
ما قولكم فيما ذكره السندي أن الضب يستقذر طبعا لا يوافق كل ذي طبع شريف وأن هذا كان قبل نزول قوله تعالى (( ويحرّم عليهم الخبائث )) ؟
صحيح البخاري
سورة إذا زلزلت الأرض زلزالها . باب قوله (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره )) يقال (( أوحى لها )) أوحى إليها ووحى لها ووحى إليها واحد . حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء فهي على ذلك وزر ) فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر قال ( ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )) . باب (( ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )) . حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ( لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )) .
صحيح البخاري
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب فضائل القرآن . باب كيف نزل الوحي وأول ما نزل قال ابن عباس المهيمن الأمين القرآن أمين على كل كتاب قبله حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال أخبرتني عائشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشر سنين .
صحيح البخاري
أليس نزول الوحي أعم من نزول القرآن ؟
صحيح البخاري
حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن الله تعالى تابع على رسوله صلى الله عليه وسلم الوحي قبل وفاته حتى توفاه أكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد .
صحيح البخاري
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين فأتته امرأة فقالت يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك فأنزل الله عز وجل (( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى )) .
صحيح البخاري
وقال لنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن أبي قال كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت ألهاكم التكاثر .
صحيح مسلم
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: ( صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا , حتى نزلت الآية التي في البقرة (( وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره )) فنزلت بعدما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق رجل من القوم فمر بناس من الأنصار وهم يصلون، فحدثهم، فولوا وجوههم قبل البيت )
صحيح مسلم
حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الحارث بن شبيل، عن أبي عمرو الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال:: ( كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت (( وقوموا لله قانتين )) فأمرنا بالسكوت، ونهينا عن الكلام )
العقيدة الطحاوية
المسألة الثالثة: أدلة أهل السنة والجماعة على قولهم ورد أقوال المخالفين .
العقيدة الطحاوية
المسألة الرابعة : بيان أقوال أهل البدع في القرآن كقول المعتزلة و الأشاعرة .
العقيدة الطحاوية
بيان قول الأشاعرة في القرآن .
العقيدة الطحاوية
هل معنى قول من قال أن القرآن مخلوق يعني مثل أعضائنا وغير ذلك من المخلوقات ؟
