أهل الحديث والأثر
الرئيسية
(current)
السلاسل العلمية
المشايخ
التصانيف الفقهية
البرنامج
الملفات المضغوطة
البحث
إحصائات
أتصل بنا
نتائج الموضوعات الفقهية
««
«
10
11
12
13
14
»
»»
تفسير القرآن الكريم
كيف نعرف أن هذا قول معروف هل ما تعارف عليه الناس أم جاء الشرع بإقراره ؟
رياض الصالحين
كتاب الأدب : باب الحياء وفضله والحث على التخلق به. عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دعه فإن الحياء من الإيمان ) متفق عليه. وعن عمران بن حصين، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الحياء لا يأتي إلا بخير متفق عليه. وفي رواية لمسلم: الحياء خير كله ) أو قال: (الحياء كله خير ).
بلوغ المرام
وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال : ( لما جاء نعي جعفر - حين قتل ... )
بلوغ المرام
وعن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه : ( أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حماراً وحشياً ، وهو بالأبواء ، أو بودان . فرده عليه وقال : إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم ) متفق عليه .
بلوغ المرام
وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المسألة كد يكد بها الرجل وجهه ، إلا أن يسأل الرجل سلطاناً ، أو في أمر لا بد منه ) رواه الترمذي وصححه .
بلوغ المرام
يحصل أن الإنسان إذا اجتمع بأحد إخوانه لا يرتاح له ويجده بغض كراهية لذهاب والجلوس معه لا لسبب ولكن شيء من الله فهل هذا داخل في الحديث الذي ( يغفر الله لكل مسلم إلا المتشاحنين ) ؟
قرة عيون الموحدين
" قوله : قال علي : ( حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله ؟! ) وهذا - والله أعلم - قاله حين كثر القصاص في خلافته، وصاروا يذكرون أحاديث ليست من الأحاديث المعروفة، ولهذا كثر الوضع بهذا السبب . وغير المعروف يحتمل أن يكون فيه ما يصح، وفيه ما لا يصح، فإذا سمعه من لم يعرفه أنكره، وربما كان حقا . فلا ينبغي التحديث إلا بما صح وثبت، واشتهر عند المحدثين والفقهاء، وما ليس كذلك فلا ينبغي أن يحدث به ، لاحتمال أن يكون غير صحيح . وقد كان أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان ينهى عن القصص ، لما فيه من التساهل في النقل، ويقول : لا يقص إلا أمير أو مأمور "
قرة عيون الموحدين
" قوله : ( ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله ) هذا من حق المسلم على المسلم : أن يقبل منه إذا حلف له معتذرا . والحديث يدل على الوجوب، ومن حقه عليه أن يحسن به الظن إذا لم يتبين كذبه ، كما في الأثر عن عمر : ( ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك شرا وأنت تجد لها في الخير محملا . وهو من حسن الخلق، ومكارم الأخلاق، وكمال العقل، وقوة الدين )
قرة عيون الموحدين
هل الوتر يكون في جميع الأمور المباحة مثل شرب القهوة وغيرها أم هي في الأشياء التي ورد فيها النص ؟
قرة عيون الموحدين
هل يمدح الرجل من باب تحفيزه على عمل الخير والإستمرار فيه ؟
سنن النسائي
فإذا فعل ذلك الإنسان " مسلم " هل عليه من عيب أو حرج ؟
سنن ابن ماجه
الداعية بالويل خارج مصيبة الموت ما حكمها؟
سنن ابن ماجه
الكلام على إسناد حديث : ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ) .
صحيح البخاري
الكلام على حديث : ( إتق الله حثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ... ) .
صحيح البخاري
باب الكبر . وقال مجاهد (( ثاني عطفه )) مستكبر في نفسه عطفه رقبته حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر ) .
صحيح البخاري
الكلام على حديث : ( ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف ... ) .
صحيح البخاري
تتمة الكلام على حديث : ( ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف ... ) .
صحيح مسلم
أيها يقدم عند الدخول في المنزل اليمين أو اليسار؟
صحيح مسلم
هل لهذا معنى أن هذا الحكم إنما هو فقط في الصلاة يستدل به على تحريم التصفيق للرجال خارج الصلاة ؟
صحيح مسلم
حدثني زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يرضى لكم ثلاثا، ويكره لكم ثلاثا، فيرضى لكم: أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، ويكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال ). وحدثنا شيبان بن فروخ، أخبرنا أبو عوانة، عن سهيل، بهذا الإسناد مثله، غير أنه قال: ويسخط لكم ثلاثا، ولم يذكر: ولا تفرقوا .
