جديد الموقع

الآن موسوعة أهل الحديث والأثر توزع في المكتبة الصوتية بالحرم النبوي الشريف

التواجد حسب التصفح

الصفحة الرئيسة 6
موسوعة أهل الحديث 484
برنامج أهل الحديث 2
المتواجدين حالياً 492

إحصاءات الزوار

المتواجدين حالياً
493
زوار الأمس
1616
إجمالي الزوار
240732400

زيارات اليوم

الصفحة الرئيسة
182
موسوعة أهل الحديث
79661
برنامج أهل الحديث
42
سجل الزوار
5
المكتبة الرقمية
34
التصانيف الفقهية
0
إستفتاءات
0
0
إجمالي الصفحات
79925

تسجيل الدخول

اسم المستخدم :
كلمة السر :
التسجيل في الموقع

التواجد حسب الدول

غير معروف 19
أوروبا 4
الإمارات 2
البوسنة والهرسك 1
ألمانيا 5
الجزائر 4
مصر 8
فرنسا 5
المملكة المتحدة 13
جمهورية ايرلندا 1
الأردن 6
الكويت 4
ليبيا 3
المغرب 2
هولندا 2
النرويج 1
عمان 1
فلسطين 2
رومانيا 7
السعودية 10
تركيا 3
أمريكا 388
اليمن 1
جنوب أفريقيا 1
المتواجدين حالياً 493

زيارات الموقع

الصفحة الرئيسة
2425436
موسوعة أهل الحديث
193029461
برنامج أهل الحديث
605983
سجل الزوار
129518
المكتبة الرقمية
844531
التصانيف الفقهية
314429
إستفتاءات
1978
274077
إجمالي الصفحات
198483184
صحيح البخاري

| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | التالي | الأخير |
شرح صحيح البخاري-001 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.21 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 3397 ) أستمع للشريط ( 2866 )
المحتويات :-
1- كتاب بدء الوحي
2- باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
3- وقول الله جل ذكره (( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده )) النساء .
4- حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) .
5- كلمة حول صحيح البخاري .
6- ذكر السبب في عدم بدأالبخاري رحمه الله بمقدمة في صحيحه .
7- باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
8- حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) .
9- الكلام على إسناد حديث : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى ... ) .
10- تتمة شرح حديث : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى ... ) .
11- تتمة شرح الحديث ( ... فمن كانت هجرته لله ورسوله ... ) .
12- فضل حديث ( إما الأعمال بالنيات ... ) .
شرح صحيح البخاري-002 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.66 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1939 ) أستمع للشريط ( 1244 )
المحتويات :-
1- حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : ( أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا ) .
2- الكلام على إسناد حديث : ( أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي ... ) .
3- شرح حديث : ( ... أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي ... ) .
4- حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : ( أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما أنا بقارىء قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارىء فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارىء فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال (( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم )) فرجع بها رسول الله صلى الله عليه و سلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يمتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة يا بن أخي ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقاله له ورقة هذا الناموس الذي نزله الله به على موسى يا ليتني فيها جذع ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أومخرجي هم قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي ) .
5- قال ابن شهاب وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه : ( بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى (( يا أيها المدثر . قم فأنذر - إلى قوله - والرجز فاهجر )) فحمي الوحي وتتابع ) تابعه عبد الله بن يوسف وأبو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري . وقال يونس ومعمر بوادره .
6- شرح حديث : ( أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ... ) .
7- فائدة في الحيدث المدرج .
8- تتمة شرح حديث : ( أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ... ) .
9- شرح حديث : ( بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس ... ) .
10- الكلام على إسناد حديث : ( أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ... ) .
11- الكلام على إسناد حديث : ( بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس ... ) .
12- حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا موسى بن أبي عائشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى (( لا تحرك به لسانك لتعجل به )) قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فأنا أحركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحركهما وقال سعيد أنا أحركهما كما رأيت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فأنزل الله تعالى (( لا تحرك به لسانك لتعجل به . إن علينا جمعه وقرآنه )) قال جمعه في صدرك وتقرأه (( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه )) قال فاستمع له وأنصت (( ثم إن علينا بيانه )) ثم إن علينا أن تقرأه فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل استع فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه ) .
13- حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يونس عن الزهري ح وحدثنا بشر بن محمد قال أخبرناعبد الله قال أخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة ) .
14- الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس ... ) .
15- تتمة شرح حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ... ) .
شرح صحيح البخاري-003 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.90 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1746 ) أستمع للشريط ( 980 )
المحتويات :-
1- تابع لباب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
2- حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس أخبره أن أبا سفيان بن حرب أخبره : ( أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشأم في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها أبا سفيان وكفار قريش فأتوه وهم بإيلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟ فقال أبو سفيان فقلت أنا أقربهم نسبت فقال أدنوه مني وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم إني سائل عن هذا الرجل فإن كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من أن يأثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان أول ما سألني عنه أن قال كيف نسبه فيكم ؟ قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله ؟ قلت لا قال فهل كان من آبائه من ملك ؟ قلت لا قال فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم ؟ فقلت بل ضعفاؤهم قال أيزيدون أم ينقصون ؟ قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه ؟ قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قلت لا قال فهل يغدر ؟ قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه ؟ قلت نعم قال فكيف كان قتالكم إياه ؟ قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يأمركم ؟ قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيء واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول فذكرت أن لا فقلت لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله وسألتك هل كان من آبائه من ملك فذكرت أن لا قلت فلو كان من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فذكرت أن لا فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم فذكرت أن ضعفاؤهم اتبعوه وهم أتباع الرسل وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك أمر الإيمان حتى يتم وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فذكرت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب وسألتك هل يغدر فذكرت أن لا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه منكم فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى فدفعه إلى هرقل فقرأه فإذا فيه ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و (( يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون )) قال أبو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات وأخرجنا فقلت لأصحابي حين أخرجنا لقد أمر ابن أبي كبشة إنه يخافه ملك نبي الأصفر فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام وكان ابن الناظور صاحب إيلياء وهرقل أسقفا على نصارى الشأم يحدث أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختن من هذه الأمة ؟ قالوا ليس يختتن إلا اليهود فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم على أمرهم أتى هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما استخبره هرقل قال أذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا ؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن وسأله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الأمة قد ظهر ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل إلى حمص فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل على خروج النبي صلى الله عليه و سلم وأنه نبي فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم أمر بأبوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي ؟ فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت فلما رأى هرقل نفرتهم وأيس من الإيمان قال ردوهم علي وقال إني قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأن هرقل ) رواه أبو صالح بن كيسان ويونس بن معمر عن الزهري .
3- تتمة شرح حديث : ( أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشأم في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) .
4- تتمة شرح حديث : ( ... كيف نسبه فيكم ؟ قلت هو فينا ذو نسب ... ) .
5- تتمة شرح حديث : ( ... قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ ... ) .
6- تتمة شرح حديث : ( ... فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه ... ) .
7- تتمة شرح حديث : ( ... سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين ... ) .
8- تتمة شرح حديث : ( ... فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين ... ) .
شرح صحيح البخاري-004 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.88 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1725 ) أستمع للشريط ( 984 )
المحتويات :-
1- تابع لباب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
2- تتمة شرح حديث : ( ... قال أبو سفيان : فقلت لأصحابي حين أخرجنا لقد أمر ابن أبي كبشة إنه يخافه ملك نبي الأصفر فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام وكان ابن الناطور صاحب إيلياء وهرقل أسقفا على نصارى الشأم يحدث أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك قال ابن الناطور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختن من هذه الأمة ؟ قالوا ليس يختتن إلا اليهود فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم على أمرهم أتى هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما استخبره هرقل قال أذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا ؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن وسأله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الأمة قد ظهر ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل إلى حمص فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل على خروج النبي صلى الله عليه و سلم وأنه نبي فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم أمر بأبوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي ؟ فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت فلما رأى هرقل نفرتهم وأيس من الإيمان قال ردوهم علي وقال إني قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأن هرقل ) رواه أبو صالح بن كيسان ويونس بن معمر عن الزهري .
3- سبب إيراد البخاري رحمه الله هذا الحديث .
4- تتمة شرح حديث : ( ... قال أبو سفيان : فقلت لأصحابي حين أخرجنا لقد أمر ابن أبي كبشة إنه يخافه ملك نبي الأصفر فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام وكان ابن الناطور صاحب إيلياء وهرقل أسقفا على نصارى الشأم يحدث أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك قال ابن الناطور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختن من هذه الأمة ؟ قالوا ليس يختتن إلا اليهود فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم على أمرهم أتى هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما استخبره هرقل قال أذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا ؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن وسأله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الأمة قد ظهر ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل إلى حمص فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل على خروج النبي صلى الله عليه و سلم وأنه نبي ... ) .
5- تتمة شرح حديث : ( ...فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم أمر بأبوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي ؟ فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت فلما رأى هرقل نفرتهم وأيس من الإيمان قال ردوهم علي وقال إني قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأن هرقل ) رواه أبو صالح بن كيسان ويونس بن معمر عن الزهري .
6- كتاب الإيمان
7- باب الإيمان وقول النبي صلى الله عليه و سلم ( بني الإسلام على خمس ) وهو قول وفعل ويزيد وينقص
8- قال الله تعالى (( ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم )) الفتح . (( وزنادهم هدى )) الكهف . (( ويزيد الله الذين اهتدوا هدى )) مريم . (( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم )) محمد . (( ويزداد الذين آمنوا إيمانا )) المدثر . وقوله (( أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا )) التوبة . وقوله جل ذكره (( فاخشوهم فزادهم إيمانا )) آل عمران . وقوله تعالى (( وما زادهم إلا إيمانا وتسليما )) الأحزاب . والحب في الله والبغض في الله من الإيمان . وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي إن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الإيمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها وإن أمت فما أنا على صحبتكم بحريص . وقال إبراهيم عليه السلام (( ولكن ليطمئن قلبي )) البقرة . وقال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة . وقال ابن مسعود اليقين الإيمان كله . وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر . وقال مجاهد (( شرع لكم )) الشورى أوصيناك يا محمد وإياه دينا واحدا . وقال ابن عباس (( شرعة ومنهاجا )) المائدة . سبيلا وسنة (( دعاؤكم )) إيمانكم . لقوله عز و جل (( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم )) الفرقان . ومعنى الدعاء في اللغة الإيمان .
9- حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان ) .
10- شرح كتاب الإيمان و قوله ( وهو قول وفعل ويزيد وينقص ... ) .
11- عدد كتب التي اشتمل عليها صحيح البخاري .
12- فائدة في تناسب ترتيب الكتب في صحيح البخاري .
13- تتمة شرح كتاب الإيمان
14- فائدة : منهج البخاري في تأليف صحيحه .
15- تتمة شرح كتاب الإيمان وهو يزيد وبنقص
16- فائدة : الأدلة على نقصان الإيمان .
17- شرح قول المصنف رحمه الله تعالى : " والحب في الله والبغض في الله من الإيمان ... " .
شرح صحيح البخاري-005 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.91 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1637 ) أستمع للشريط ( 998 )
المحتويات :-
1- تابع لباب الإيمان وقول النبي صلى الله عليه و سلم ( بني الإسلام على خمس )
2- وقول النبي صلى الله عليه و سلم ( بني الإسلام على خمس )وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالى (( ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم )) الفتح (( وزنادهم هدى )) الكهف (( ويزيد الله الذين اهتدوا هدى )) مريم (( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم )) محمد (( ويزداد الذين آمنوا إيمانا )) المدثر . وقوله (( أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا )) التوبة. وقوله جل ذكره (( فاخشوهم فزادهم إيمانا )) آل عمران . وقوله تعالى (( وما زادهم إلا إيمانا وتسليما )) الأحزاب . والحب في الله والبغض في الله من الإيمان . وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي إن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الإيمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها وإن أمت فما أنا على صحبتكم بحريص . وقال إبراهيم عليه السلام (( ولكن ليطمئن قلبي )) البقرة . وقال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة . وقال ابن مسعود اليقين الإيمان كله . وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر . وقال مجاهد (( شرع لكم )) الشورى . أوصيناك يا محمد وإياه دينا واحدا . وقال ابن عباس (( شرعة ومنهاجا )) المائدة . سبيلا وسنة (( دعاؤكم )) إيمانكم لقوله عز و جل (( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم )) الفرقان . ومعنى الدعاء في اللغة الإيمان ) . حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان ) .
3- تتمة شرح قول المصنف : "... كتاب الإيمان ... " .
4- تتمة شرح قوله : " وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالى (( ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم )) الفتح (( وزنادهم هدى )) الكهف (( ويزيد الله الذين اهتدوا هدى )) مريم (( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم )) محمد (( ويزداد الذين آمنوا إيمانا )) المدثر . وقوله (( أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا )) التوبة . وقوله جل ذكره (( فاخشوهم فزادهم إيمانا )) آل عمران . وقوله تعالى (( وما زادهم إلا إيمانا وتسليما )) الأحزاب . والحب في الله والبغض في الله من الإيمان . وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي إن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الإيمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها وإن أمت فما أنا على صحبتكم بحريص . وقال إبراهيم عليه السلام (( ولكن ليطمئن قلبي )) البقرة . وقال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة ... " .
5- علاقة بين الإسلام و الإيمان
6- شرح قول المصنف رحمه الله تغالى . " ... وقال ابن مسعود : اليقين الإيمان كله ... " .
7- شرح قول المصنف رحمه الله تعالى . " ... وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر ... " .
8- شرح حديث : ( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان ) .
9- هل من السنة أن يلسق الرجل قدميه في الصلاة وهو ساجد ؟
10- وهل إتجاه القدمين يكون للقبلة وهو ساجد ؟
11- هل يلزم لمن أراد أن يزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف طريقة الصلاة أن يصحب معه أحد ؟
12- هل يجوز إعطاء الدم للمريض ؟
13- هل يجوز أن يجعل في مقبرة البقيع لكل قبر علامة ليعلم أن هذا قبر فلان وقبر فلان لكي يسلم على كل واحد لحدى باسمه ؟
14- وهل تجوز هذه الطريقة أنه يصحب مع من يلقنه طريقة السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
15- وهل إذا زار مقبرة عليه أن يسلم على كل أحد لحد ويعدد ألقابهم ؟
16- هل لابد من تحريك الشفتين بالقراءة في الصلاة ؟
17- حتى وإن كان في الصلاة السرية " يحرك شفتاه " ؟
18- هل يثاب الرجل على أعمال الخيرية مثل التسبيح والتهليل والتكبير إذا كان يسبح الرجل بقلبه ؟
19- امرأة رزقت ولد ونامت معه في الفراش وفي الصباح وجدته ميت فلا تدري أكانت هي السبب أو لا وبعد فترة توفيت هذه المرأة ولها بنت صامت عنها شهرين متتاليين هل يجزءها هذا أو لا ؟
20- هل يجوز أن يوتر الرجل بثلاث ركعات بتشهد واحد ؟
شرح صحيح البخاري-006 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.26 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1620 ) أستمع للشريط ( 939 )
المحتويات :-
1- باب أمور الإيمان
2- وقول الله تعالى (( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في الباسأء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون )) البقرة 177 (( قد أفلح المؤمنون )) الآية ، المؤمنون 1. حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان ) .
3- باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
4- حدثنا آدم بن أبي أياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ) قال أبو عبد الله وقال معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم . وقال عبد الأعلى عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم .
5- فائدة : حول الحديث المعلق وسبب ذكر الطريق أبي معاوية معلقة .
6- شرح حدبث ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ... ) .
7- الكلام على إسناد حديث : ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ... ) .
8- باب أي الإسلام أفضل
9- حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قالوا : ( يا رسول الله أي الإسلام أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ) .
10- الكلام على إسناد حديث : ( يا رسول الله أي الإسلام أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ) .
شرح صحيح البخاري-007 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.85 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1558 ) أستمع للشريط ( 950 )
المحتويات :-
1- باب إطعام الطعام من الإسلام
2- حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : ( أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم أي الإسلام خير ؟ قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
3- الكلام على إسناد حديث : ( تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
4- تتمة شرح حديث : ( تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
5- باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
6- حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) .
7- الكلام على إسناد حديث : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) .
8- باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان
9- حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب قال حدثنا أبو الزنادعن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده ) حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم ح وحدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) .
10- شرح حديث : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) .
11- الكلام على إسناد حديث : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) .
12- من هم المكثرون في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
13- إذا تكلم شعبة في رجل من رجال الإسناد هل يحتج بكلامه إذا خالف الجمهور فيها ؟
14- شعبة يروي عن قتادة وحسين المعلم يروي عن قتادة من هو الذي يروي عن الحسين المعلم ؟
15- إذا كان يروي عن قتادة مباشرة لماذا يأتي بواسطة في الإسناد ؟
شرح صحيح البخاري-008 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.04 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1483 ) أستمع للشريط ( 875 )
المحتويات :-
1- باب حلاوة الإيمان
2- حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ) .
3- الكلام على إسناد حديث : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ... ) .
4- تتمة شرح حديث : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ... ) .
5- تتمة شرح حديث ( ... كن فيه وجد حلاوة الإيمان ... ) .
6- تتمة شرح حديث ( ... وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ... ) .
7- باب علامة الإيمان حب الأنصار
8- حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت أنسا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار ) .
شرح صحيح البخاري-009 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (3.91 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1445 ) أستمع للشريط ( 947 )
المحتويات :-
1- باب
2- حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله أن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وحوله عصابة من أصحابه بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك ) .
3- الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وحوله عصابة من أصحابه بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ... ) .
4- تتمة شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وحوله عصابة من أصحابه بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ... ) .
5- تتمة شرح حديث ( ... ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ... ) .
6- تتمة شرح حديث ( ... ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك ) .
7- باب من الدين الفرار من الفتن
8- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن ) .
9- باب قول النبي صلى الله عليه و سلم ( أنا أعلمكم بالله ) وأن المعرفة فعل القلب لقول الله تعالى (( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم )) البقرة 225
10- حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم أمرهم من الأعمال بما يطيقون قالوا إنا لسنا كهيئتك يا رسول الله إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ثم يقول إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا ) .
11- باب من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان
12- حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار ) .
شرح صحيح البخاري-010 ( اضيفت في - 2010-06-27 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (2.91 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1490 ) أستمع للشريط ( 932 )
المحتويات :-
1- باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال
2- حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة - شك مالك - فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم ترى أنها تخرج صفراء ملتوية ) قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير .
3- الكلام على إسناد حديث : ( يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه ... ) .
4- حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله ؟ قال الدين ) .
5- باب الحياء من الإيمان
6- حدثناعبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أنس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن الحياء من الإيمان ) .
7- باب (( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم )) التوبة .
8- حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا أبو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت أبي يحدث عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله ) .
9- الكلام على إسناد حديث : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ... ) .
10- شرح حديث : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ... ) .
شرح صحيح البخاري-010b ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.29 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 665 ) أستمع للشريط ( 449 )
المحتويات :-
1- باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال .
2- حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية ) قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير ز
3- شرح قول المصنف : " باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال " .
4- شرح حديث : ( يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل ... ) .
5- الكلام على إسناد حديث : ( يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل ... )
6- حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين ) .
7- الكلام على إسناد حديث : ( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك ... ) .
8- باب الحياء من الإيمان .
9- حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن الحياء من الإيمان ) .
10- الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء ... ) .
11- باب (( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم )) .
12- حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا أبو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت أبي يحدث عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله ) .
13- شرح قول المصنف : " باب (( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم )) " .
14- شرح حديث : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ... ) .
15- فائدة : هذا الحديث لم يأت إلا من طريق واحد ومسند أحمد على سعته خلى منه من طريق ابن عمر رضي الله عنهما .
16- الكلام على إسناد حديث : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ... ).
17- فائدة في معنى الجادة في تسمية الرواة .
18- باب من قال إن الإيمان هو العمل لقول الله تعالى (( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون )) وقال عدة من أهل العلم في قوله تعالى (( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون )) عن قول لا إله إلا الله وقال (( لمثل هذا فليعمل العاملون )) .
19- حدثنا أحمد بن يونس وموسى بن إسماعيل قالا حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل فقال إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور ) .
20- شرح قول المصنف : " باب من قال إن الإيمان هو العمل " .
21- لقول الله تعالى (( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون )) وقال عدة من أهل العلم في قوله تعالى (( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون )) عن قول لا إله إلا الله وقال (( لمثل هذا فليعمل العاملون )) .
22- شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل فقال إيمان بالله ورسوله ... ) .
23- الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل فقال إيمان بالله ورسوله ... ) .
24- هنا قال ( سئل صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل ) من هو السائل ؟
25- التبويب قال قبل ذلك باب (( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم )) يقول زكريا الأنصاري لا تختص المقاتلة بترك الصلاة والزكاة بل سائر العبادات كذلك فالاختصار عليهما تعظيما لشأنهما أو لأن العبادة بدنية فمثل بالصلاة أو مالية فمثل بالزكاة ما رأيكم ؟
26- والمقاتلة تقتضي الكفر ؟
27- كيف يكون حديث ابن عمر رضي الله عنه ( أمرت أن أقاتل الناس ) غريبا وقد جاء من طريق آخر حديث أبي هريرة رضي الله عنه ألا يكون عزيزا ؟
28- هل تأخذ الجزية من أهل الأوثان الذين ليس عندهم كتاب ولا شبهة كتاب ؟
29- وهل تأخذ الزكاة من المسلم الجديد مباشرة أم حتى ينتظر به عام كاملا ؟
30- نحن دائما نسمع منكم الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ، هذا مخاطب بفرع الشريعة من قبل ثم أسلم ، كيف ؟
31- الحافظ ابن حجر في الفتح نقل إما عن الراغب الأصبهاني أو قبله يقول " وقَّل ما يكون الشجاع مستحيا " ما معناه ؟
32- هل هناك حياء مذموم ؟
33- هل الخلاف مع مرجئة الفقهاء خلاف حقيقي أم لفظي ؟
34- الحديث ( أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة خير أو من خردل من إيمان ) هل يفيد أن العاصي كثير الذنوب ومن يترك بعض الفرائض والأركان مع أنه يؤمن بالله ويعلم أن الشريعة حق ولا يجهل شيء من أصول الإيمان فهل هذا يدخل الجنة ويخرج من النار بالشفاعة ؟
35- حبة خردل من إيمان والكفر بتارك الصلاة يقول هذا الرجل عنده إيمان لكنه ما يصلي ؟
36- قوله ( ينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ) هل معناه أن الله يخلقهم مرة أخرى ؟
37- هل يشترط في كون الشيء ناقاضا من نواقض الإيمان أن يكون هذا الأمر مجمعا عليه بين العلماء ؟
شرح صحيح البخاري-011 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.16 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 610 ) أستمع للشريط ( 416 )
المحتويات :-
1- باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل لقوله تعالى (( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا )) . فإذا كان على الحقيقة فهو على قوله جل ذكره (( إن الدين عند الله الإسلام )) .
2- حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد رضي الله عنه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار )) ورواه يونس وصالح ومعمر وابن أخي الزهري عن الزهري .
3- شرح قول المصنف : " باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل ... " .
4- شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي ... ) .
5- تتمة شرح قول المصنف : " باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل ... " .
6- تتمة شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي ... ) .
7- الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي ... ) .
8- فائدة : ذكرها ابن حجر عن فوائد " باب إذا لم يكن الإسلام وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل " وتعليق الشيخ عليه .
9- باب إفشاء السلام من الإسلام وقال : " عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والإنفاق من الإقتار " .
10- حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو : ( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
11- شرح قول المصنف : " باب إفشاء السلام من الإسلام وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والإنفاق من الإقتار " .
12- شرح حديث : ( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
13- الكلام على إسناد حديث : ( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
14- باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم .
15- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط ) .
16- شرح قول المصنف : " باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم " .
17- شرح حديث : ( أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ... ) .
18- الكلام على إسناد حديث : ( أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ... ) .
19- ما حكم الإستثناء في الإيمان ، ونرجوا التفصيل فيه ؟
20- قال ابن رجب في الفتح " وقد ذكر بعض الناس أن الإيمان قسمان أحدهما إيمان بالله وهو الإقرار والتصديق به الثاني إيمان لله وهو الطاعة والإنقياد لأوامره فنقيض الإيمان الأول الكفر ونقيض الإيمان الثاني الفسق وقد يسمى كفر ولكن لا ينقل عن الملة " ما رأيكم بهذا الكلام ؟
21- رجل تصدق بصدقة يقصد بها زيادة ماله هل هذا يعد من إرادة الإنسان بعمله الدنيا ؟
22- منَّ الله علينا بالذهاب للعمرة بالأمس ورددنا من دون مكة قيل ليس معكم تصريح فبعضنا اشترط وبعضنا لم يشترط فرجعنا من حيث أتينا وفسخنا إحرامنا ما الذي يجب علينا الآن ؟
23- أُرسلت لي رسالة الظاهر بالجوال نصها " اللهم إني أسألك بالذي يرضيك أن تجعل لقارئ هذه الرسالة قبولا فإذا نظر إليك تبسمت إليه وإذا لاذ بك احتضنته " ؟
شرح صحيح البخاري-012 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.39 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 640 ) أستمع للشريط ( 412 )
المحتويات :-
1- باب المعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنك امرؤ فيك جاهلية وقول الله تعالى (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) .
2- حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الأحدب عن المعرور بن سويد قال : ( لقيت أبا ذر بالربذة وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألته عن ذلك فقال إني ساببت رجلا فعيرته بأمه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم ) .
3- شرح قول المصنف : " باب المعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك " .
4- شرح قوله : ( لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنك امرؤ فيك جاهلية ) .
5- شرح قوله : " وقول الله تعالى (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) " .
6- شرح حديث : ( لقيت أبا ذر بالربذة وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألته عن ذلك فقال إني ساببت رجلا فعيرته بأمه ... ) .
7- الكلام على إسناد حديث : ( لقيت أبا ذر بالربذة وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألته عن ذلك فقال إني ساببت رجلا فعيرته بأمه ... ) .
8- أبو ذر رضي الله عنه لما تكلم على بلال الظاهر كان فيه سبب معين ؟
9- باب (( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما )) فسماهم المؤمنين .
10- حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال : ( ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أنصر هذا الرجل قال ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه ) .
11- شرح قول المصنف : "باب (( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما )) فسماهم المؤمنين " .
12- شرح حديث : ( ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أنصر هذا الرجل قال ارجع ... ) .
13- الكلام على إسناد حديث : ( ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أنصر هذا الرجل قال ارجع ... ) .
14- باب ظلم دون ظلم .
15- حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال و حدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : ( لما نزلت (( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم )) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أينا لم يظلم فأنزل الله عز وجل (( إن الشرك لظلم عظيم )) ) .
16- شرح قول المصنف : " باب ظلم دون ظلم " .
17- شرح حديث : ( لما نزلت (( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم )) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أينا لم يظلم ... ) .
18- الكلام على إسناد حديث : ( لما نزلت (( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم )) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أينا لم يظلم ... ) .
19- فوائد حديث : ( لما نزلت (( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم )) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أينا لم يظلم ... ) .
20- مثلا الذي يمتنع من دفع الزكاة لبخله سمي شركا لأنه أشرك هواه وقدم محبة المال على رضى الله هذا ماله وجه في التسمية ؟
21- ( أفرأيت من اتخذ إلاهه هواه ) هل يكون شركا ؟
22- فوائد حديث : ( لما نزلت (( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم )) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أينا لم يظلم ... ) .
23- باب علامة المنافق .
24- حدثنا سليمان أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ) .
25- حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ) تابعه شعبة عن الأعمش .
26- شرح قول المصنف : " باب علامة المنافق " .
27- شرح حديث : ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ) .
28- شرح حديث : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ... ) .
29- الكلام على إسناد حديث : ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان )
30- الكلام على إسناد حديث : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ... ) .
31- قوله في الحديث الأخير ( منافقا خالصا ) وما هو المراد بالنفاق الخالص ؟
32- هل يصح أن يقال الناس في جاهلية أو جاهلية القرن العشرين ؟
33- هل هذه العبارة صحيحة " كل شرك كفر وليس كل كفر شرك " ؟
34- عبارة " ليس كل مسلم مؤمن " هل المقصود بها نفي الإيمان هنا نفي أصل الإيمان أو نفي الإيمان الكامل ؟
35- أريد أن أذهب إلى مكة من الرياض لابسا اللباس العادي وأدخل مكة لأداء العمرة متمتعا بها إلى الحج أفعل ذلك لأتمكن من دخول مكة فماذا علي في هذه الحالة وهل أحرم في اليوم الثامن بالحج من الفندق أم من التنعيم ؟
شرح صحيح البخاري-013 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.32 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 669 ) أستمع للشريط ( 452 )
المحتويات :-
1- باب قيام ليلة القدر من الإيمان .
2- حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
3- شرح قول المصنف : " باب قيام ليلة القدر من الإيمان " .
4- شرح حديث : ( من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
5- الكلام على إسناد حديث : ( من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
6- باب الجهاد من الإيمان .
7- حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ) .
8- شرح قول المصنف : " باب الجهاد من الإيمان " .
9- شرح حديث : ( انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة ... ) .
10- الكلام على إسناد حديث : ( انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة ... ) .
11- باب تطوع قيام رمضان من الإيمان .
12- حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
13- شرح قول المصنف : " باب تطوع قيام رمضان من الإيمان ) .
14- شرح حديث : ( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
15- الكلام على إسناد حديث : ( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ... ) .
16- باب صوم رمضان احتسابا من الإيمان .
17- حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
18- الكلام على إسناد حديث : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
19- باب الدين يسر وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة ) .
20- حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ) .
21- شرح قول المصنف : " باب الدين يسر وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة ) " .
22- شرح حديث : ( إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ... ) .
23- الكلام على إسناد حديث : ( إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ... ) .
24- فائدة في حديث ( إن الدين يسر ... ) عن ابن المنير مع تعليق الشيخ .
25- باب الصلاة من الإيمان وقول الله تعالى (( وما كان الله ليضيع إيمانكم )) يعني صلاتكم عند البيت .
26- حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده أو قال أخواله من الأنصار وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلي قبل بيت المقدس وأهل الكتاب فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك ) . قال زهير حدثنا أبو إسحاق عن البراء في حديثه : ( هذا أنه مات على القبلة قبل أن تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله تعالى (( وما كان الله ليضيع إيمانكم )) ) .
27- الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده أو قال أخواله من الأنصار وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا ... ) .
28- فائدة : ذكر ابن حجر فوائد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده أو قال أخواله من الأنصار ... ) مع تعليق الشيخ عليه .
29- قوله صلى الله عليه وسلم ( من لم يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي ) هل فيه أن الإيمان لا يفسر بالتصديق فقط لأنه عبر ( إيمان بي ) ثم قال ( تصديق برسلي ) أي أنه يفسر الإيمان بالتصديق فقط يقال الإيمان في اللغة التصديق ؟
30- نقرأ كثير عن بعض السلف أن بعضهم لم ينم إلا جالسا وبعضهم صلى أربعين سنة صلاة الفجر بوضوء العشاء وبعضهم لم ير مفطرا كذا وكذا سنة فهل هذه وأمثالها من المشادة في الدين ؟
31- لماذا زاد في ترجمة الصوم صوم رمضان فقال ( احتسابا ) ولم يذكر هذه الكلمة في قيامه أو قيام ليلة القدر ؟
32- لماذا قدم الإمام البخاري رحمه الله المستحب على الفرض قيام رمضان كما ذكرتم المستحب قدمه على الصوم ؟
33- كيف استدل البخاري ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ) على أن الصيام من الإيمان مع أن قوله ( إيمانا ) مفعول لأجله فيكون الصوم لأجل الإيمان وبسببه ؟
34- إذا قال الحافظ ابن حجر قال شيخنا شيخ الإسلام ما المقصود ؟
35- هل صحيح هذه المقولة " الدين يسر وليس كل يسر دين " ؟
36- ماذا تقولون فيمن يستدل بحديث ( الدين يسر ) فينتقي من كل مذهب فقهي شيئا يوافق هواه ؟
شرح صحيح البخاري-014 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.32 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 627 ) أستمع للشريط ( 432 )
المحتويات :-
1- باب حسن إسلام المرء .
2- قال مالك أخبرني زيد بن أسلم أن عطاء بن يسار أخبره أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها ) .
3- الكلام على إسناد حديث : ( إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها ... ) .
4- حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها ) .
5- الكلام على إسناد حديث : ( إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها ... ) .
6- قوله ( إذا أحسن أحدكم إسلامه ) وقوله في الأول ( إذا أسلم العبد فحسن إسلامه ) ما المقصود ؟
7- يعني معنى حسن إسلامه أي ما يأتي بالمعاصي ما يقصر في واجب هذا قد يكون مثل المستحيل ( كل بني آدم خطاء ) ؟
8- باب أحب الدين إلى الله عز وجل أدومه .
9- حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان أحب الدين إليه مادام عليه صاحبه ) .
10- شرح قول المصنف : " باب أحب الدين إلى الله عز وجل أدومه " .
11- شرح حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها ... ) .
12- الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها ... ) .
13- إذا لا يثبت لله صفة الملل ؟
14- إذا التعبير قول بأن هذا للمشاكلة ؟
15- باب زيادة الإيمان ونقصانه وقول الله تعالى (( وزدناهم هدى )) . (( ويزداد الذين آمنوا إيمانا )) . وقال (( اليوم أكملت لكم دينكم )) فإذا ترك شيئا من الكمال فهو ناقص .
16- حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير ) . قال أبو عبد الله قال أبان حدثنا قتادة حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من إيمان مكان من خير ) .
17- شرح قول المصنف : " باب زيادة الإيمان ونقصانه وقول الله تعالى (( وزدناهم هدى )) ... "
18- شرح حديث : ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ... ) .
19- تتمة شرح قول المصنف : " باب زيادة الإيمان ونقصانه وقول الله تعالى (( وزدناهم هدى )) ... " .
20- الكمال " فإذا ترك شيئا من الكمال " أيّ الكمالين ؟
21- إذا الكمال هنا محتمل في قوله " فإذا ترك شيئا من الكمال فهو ناقص " ؟
22- تتمة شرح حديث : ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ... ) .
23- الكلام على إسناد حديث : ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ... ) .
24- حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا أبو العميس أخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب : ( أن رجلا من اليهود قال له يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال أي آية قال (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )) قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم جمعة ) .
25- الكلام على إسناد حديث : ( أن رجلا من اليهود قال له يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ... ) .
26- باب الزكاة من الإسلام وقوله (( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة )) .
27- حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول : ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق ) .
28- شرح قول المصنف : " باب الزكاة من الإسلام وقوله (( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ... " .
29- شرح حديث : ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام ... ) .
30- الكلام على إسناد حديث : ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام ... ) .
31- قال ابن حجر في تفسير ( كتب الله له كل حسنة زلفها ) قال في تفسير كتب الله أي أمر أن يكتب هل هذا التفسير صحيح ؟
32- هل يوم الجمعة عيد الأسبوع بمناسبة نزول هذه الآية (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )) لأن عمر أقر اليهودي على هذا الكلام ؟
33- نقل الحافظ ابن حجر " قال ابن حبان في صحيحه في لفظ الملل هذا من ألفاظ التعارف التي لا يتهيؤ للمخاطب أن يعرف القصد مما يخاطب به إلا بها " وهذا رأيه في جميع المتشابه ؟
34- قال الحافظ ابن حجر عند قوله ( من قال لا إله إلا الله ) قال فيه دليل على اشترط النطق بالتوحيد ، أو المراد بالقول هنا القول النفسي هل هذه العبارة صحيحة ؟
شرح صحيح البخاري-015 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.04 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 665 ) أستمع للشريط ( 364 )
المحتويات :-
1- باب اتباع الجنائز من الإيمان .
2- حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط ) تابعه عثمان المؤذن قال حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .
3- الكلام على إسناد حديث : ( من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها ... ) .
4- قوله ( من اتبع جنازة مسلم ) مختصة بجنازة مسلم فقط ؟
5- وهل يشترط في الاتباع أن يكون من البيت ؟
6- وقوله ( صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط ) يعني يتبع الجنازة لكن قبل أن يفرغ من دفنها ؟
7- يعني يحصل أن من يعود قبل أن يتم الدفن يريد أن يبدأ إهالة التراب ينصرف بعض الناس ؟
8- باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر .
9- قال إبراهيم التيمي : " ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذبا " وقال ابن أبي مليكة : " أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل " . ويذكر عن الحسن : " ما خافه إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق وما يحذر من الإصرار على النفاق والعصيان من غير توبة لقول الله تعالى (( ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون )) " .
10- حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سألت أبا وائل عن المرجئة فقال حدثني عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) .
11- شرح قول المصنف : " باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر " .
12- بما يحبط العمل ؟
13- وفي باب الصدقات هل يحبط العمل ؟
14- قال إبراهيم التيمي : " ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذبا " .
15- وقال ابن أبي مليكة : " أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل " .
16- ويذكر عن الحسن : " ما خافه إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق وما يحذر من الإصرار على النفاق والعصيان من غير توبة لقول الله تعالى (( ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون )) " .
17- شرح حديث : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) .
18- الكلام على إسناد حديث : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) .
19- أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد حدثني أنس بن مالك قال أخبرني عبادة بن الصامت : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس ) .
20- الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين ... ) .
21- ما العمل إذا كان وقت الدفن تقع فيه بعض البدع كقراءة سورة يس أو شيء من القرآن قراءة جماعية هل نبقى حتى يفرغ من الدفن أم نغادر قبل الدفن ونحن إذا غادرنا نخشى أن تحصل أمور وبدع أخرى ؟
22- هل تصح الصلاة على من قتل نفسه ؟
23- هل هذه العبارة صحيحة " من لم يخف النفاق فهو منافق " ؟
24- هل يؤخذ من الأثر عن ابن أبي مليكة أن الملائكة أفضل من الصحابة ؟
25- هل الخوارج والمعتزلة الذين يكفرون بالمعاصي موجودون في هذا العصر ؟
26- ذكر ابن رجب تحت الحديث الذين أخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيه عن وقت نزول قوله تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )) قال " ولكن الأيام التي يحدث فيها حوادث من نعم الله تعالى على عباده لو صامها بعض الناس شكرا من غير اتخاذها عيدا كان حسنا استدلالا بصيام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء لما أخبره اليهود بصيام موسى له شكرى ، وبقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن صيام يوم الاثنين قال ذلك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه فأما الأعياد التي يجتمع عليها الناس فلا يتجاوز بها ما شرعه الله لرسوله وشرعه الرسول لأمته " يقول ما رأيكم في هذا الكلام ؟
شرح صحيح البخاري-016 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.37 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 588 ) أستمع للشريط ( 417 )
المحتويات :-
1- باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلى الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الإيمان وقوله تعالى (( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه )) .
2- حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم (( إن الله عنده علم الساعة )) الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم ) قال أبو عبد الله جعل ذلك كله من الإيمان .
3- شرح قول المصنف : " باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة ... ) .
4- شرح حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله ... ) .
5- تتمة شرح حديث ( وملائكته ... ) .
6- تتمة شرح حديث ( وكتبه ... ) .
7- تتمة شرح حديث ( ورسله ... ) .
8- تتمة شرح حديث ( وبلقائه ... وتؤمن بالبعث ... ) .
9- تتمة شرح حديث ( قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به ... ) .
10- تتمة شرح حديث ( قال ما الإحسان قال أن تعبد الله ... ) .
11- تتمة شرح حديث ( قال متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ... ) .
12- الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله ... ) .
13- ( كان النبي صلى الله عليه و سلم بارزا يوما للناس ) ما المراد ؟
14- قال في آخره ( في خمس لا يعلمهن إلا الله ) ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم (( إن الله عنده علم الساعة )) الآية ما المقصود منها ؟
15- قال أبو عبد الله ( جعل ذلك كله من الإيمان ) ما المراد ؟
16- يقول قال الحافظ في الفتح عند شرحه قوله ( وبلقائه ) في حديث أبي هريرة رضي الله عنه " قيل المراد باللقاء رؤية الله ، ذكره الخطابي وتعقبه النووي بأن أحدا لا يقطع لنفسه برؤية الله تعالى فإنها مختصة بمن مات مؤمنا والمرء لا يدري بما يختم له فكيف ذلك من شروط الإيمان " ، هل الرؤية تكون للمؤمنين دون المسلمين ؟
شرح صحيح البخاري-017 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.26 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 630 ) أستمع للشريط ( 445 )
المحتويات :-
1- باب .
2- حدثنا إبراهيم بن حمزة قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن عباس أخبره قال أخبرني : ( أبو سفيان بن حرب أن هرقل قال له سألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعمت أنهم يزيدون وكذلك الإيمان حتى يتم وسألتك هل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فزعمت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه أحد ) .
3- الكلام على إسناد حديث : ( أبو سفيان بن حرب أن هرقل قال له سألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعمت أنهم يزيدون ... ) .
4- باب فضل من استبرأ لدينه .
5- حدثنا أبو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) .
6- تتمة شرح حديث : ( ... كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) .
7- الكلام على إسناد حديث : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس ... ) .
8- زكريا بن أبي زائدة تعلمون أنه مدلس يروي بالعنعنة فما وقع من المدلسين في الصحيحين بصيغة العنعنة على ماذا يحمل ؟
9- باب أداء الخمس من الإيمان .
10- حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن أبي جمرة قال : ( كنت أقعد مع ابن عباس يجلسني على سريره فقال أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي فأقمت معه شهرين ثم قال إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم ) .
11- شرح قول المصنف : " باب أداء الخمس من الإيمان " .
12- شرح حديث : ( كنت أقعد مع ابن عباس يجلسني على سريره فقال أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي ... ) .
13- تتمة شرح حديث : ( فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع ... ) .
14- تتمة شرح حديث : ( ... أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم ) .
15- الكلام على إسناد حديث : ( كنت أقعد مع ابن عباس يجلسني على سريره فقال أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي ... ) .
16- الترجمة " أداء الخمس من الإيمان " الخمس المراد به ؟
17- هل هناك خمس الآن يؤدى ؟
شرح صحيح البخاري-018 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.10 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 608 ) أستمع للشريط ( 398 )
المحتويات :-
1- باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى فدخل فيه الإيمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والأحكام وقال الله تعالى (( قل كل يعمل على شاكلته )) على نيته نفقة الرجل على أهله يحتسبها صدقة وقال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن جهاد ونية .
2- حدثنا عبد الله بن مسلمة قال أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) .
3- شرح قول المصنف : " باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى ... ) .
4- شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ... ) .
5- الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى ... ) .
6- حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة ) .
7- تسميتها صدقة في الحديث ؟
8- يعني مايتمسك بظاهر الحديث امرأة هاشمية لا تقبل من زوجها الصدقة ؟
9- الكلام على إسناد حديث : ( إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة ) .
10- حدثنا الحكم بن نافع قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك ) .
11- الكلام على إسناد حديث : ( إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك ) .
12- ما هي مناسبة هذه الأحاديث لكتاب الإيمان ؟
13- إذا أنفق الرجل على أهله النفقة الواجبة دون أن يستحضر النية ولكن بعد أن أخرج ذلك نوى هل تنفع ؟
14- وهل يعني ذلك أنه لابد أن ينوي كل يوم أو عند كل نفقة ؟
15- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالى (( إذا نصحوا لله ورسوله )) .
16- حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال : ( بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ) .
17- شرح قول المصنف : " باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ... ) .
18- شرح حديث : ( بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ) .
19- الكلام على إسناد حديث : ( بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ) .
20- حدثنا أبو النعمان قال حدثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله : ( يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله وأثنى عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتى يأتيكم أمير فإنما يأتيكم الآن ثم قال استعفوا لأميركم فإنه كان يحب العفو ثم قال أما بعد فإني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت أبايعك على الإسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا المسجد إني لناصح لكم ثم استغفر ونزل ) .
21- الكلام على إسناد حديث : ( يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله وأثنى عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له ... ) .
22- قوله ( والنصح لكل مسلم ) هل هو قيد ؟
23- نقل كلام للحافظ ابن حجر من الفتح مع تعليق الشيخ عليه : " ... ختم البخاري كتاب الإيمان بباب النصيحة مشيرا إلى أنه عمل بمقتضاه في الإرشاد إلى العمل بالحديث الصحيح دون السقيم ثم ختمه بخطبة جرير المتضمة لشرح حاله في تصنيفه فأومأ بقوله ( فإنما يأتيكم الآن ) إلى وجوب التمسك بالشرائع حتى يأتي من يقيمها إذا لا تزال طائفة منصورة وهم فقهاء أصحاب الحديث ) وبقوله ( استعفوا لأميركم ) إلى طلب الدعاء له لعمله الفاضل ، ثم ختم بقوله ( استغفر ونزل ) فأشعر بختم الباب ثم عقبه بكتاب العلم لما دل عليه حديث النصيحة أن معضمها يقع بالتعلم والتعليم ... " .
24- نقل كلام للحافظ ابن حجر من الفتح مع تعليق الشيخ عليه : " ... ذكر في حديث جرير ( بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم النصح لكل مسلم ) ولمسلم " فلقنني فيما استطعت " ما المعنى ؟ ورواه ابن حبان وزاد فيه ( فكان جرير إذا اشترى شيء أو باع يقول لصاحبه اعلم أن ما أخذنا منك أحب إلينا مما أعطيناكه فاختر ) وروى الطبراني في ترجمته ( أن غلامه اشترى له فرسا بسبعة مائة فلما رآه جاء إلى صاحبه فقال إن فرسك خير من ثلاث مائة فلم يزل يزيده حتى أعطاه ثمان مائة ) قال القرطبي ( كانت مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بحسب ما يحتاج إليه من تجديد عهد أو توكيد أمر فلذلك اختلفت ألفاظهم ؟... " .
25- هل في حديث جرير جواز قيام طالب العلم بإلقاء خطبة عند وفاة أمير البلاد لنصح لهم خشية وقوع الفتنة ؟
26- بعد الفراغ من دفن الميت في بلادنا يقوم الإمام على القبر فيذكر الناس ويعظهم بالموت والجنة والنار ثم يدعو للميت والناس يؤمنون هل يجوز ذلك ؟
27- وهل يدل حديث جرير هذا الأخير على جوز طلب الدعاء للميت ( استعفوا لأميركم ) ؟
28- عندنا عادة في البلاد إذا مات شخص يقول الناس لبعضهم فلان أي الميت يطلب منك أن تحلله هل هذا الفعل يدل عليه فعل جرير عندما توفي المغيرة ؟
29- هل يقال أن حديث ( الدين النصيحة ) رواه البخاري تعليقا ؟
30- نحن المسلمين في بلاد الكفر يصعب علينا إحضار نفة للذهاب بها إلى الحج وبعض المسؤولين من الكفار في الحكومة يمنحوننا فرصة ويوفر لنا نفقة وزاد لأداء الحج فنشك في حل هذا المال هل يجوز لنا أن نأخذه ونحج به أو نرده ؟
31- يا شيخ اسمي " عزة الله " وبعضهم يقول اسمك صفة من صفات الله تعالى فهل أغير اسمي أو لا بأس به ؟
32- قال الحافظ ابن حجر في الفتح في قوله ( وجه الله ) أي ما عند الله من الثواب ما رأيك ؟
33- هل يجوز هذه اللفظة " ونعم بالله " ؟
34- في بلدنا تكون الأسواق في الشارع وإذا أردنا الصلاة في المسجد ندع سلعنا معرضة للسرقة ولا يمكننا جمعها وأخذها معنا فهل لنا أن نقيم جماعة في السوق ونصلي ؟
35- وإذا كانت البيوت بعيدة ؟
36- وهل إذا تركنا أحدنا يحرص السلع ونذهب للصلاة ثم يصلي هو بعدنا ؟
شرح صحيح البخاري-019 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح البخاري-الشيخ عبد المحسن العباد
  حجم الملف (4.11 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 594 ) أستمع للشريط ( 364 )
المحتويات :-
1- كتاب العلم .
2- باب فضل العلم وقول الله تعالى (( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير )) وقوله عز وجل (( وقل رب زدني علما )) .
3- شرح قول المصنف : " كتاب العلم " .
4- شرح قول المصنف : " باب فضل العلم " .
5- شرح قوله : " (( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير )) وقوله عز وجل (( وقل رب زدني علما )) " .
6- شرح بعض الأحاديث في فضل العلم ليست على شرط البخاري .
7- باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه فأتم الحديث ثم أجاب السائل .
8- حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني إبراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال : ( بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة قال ها أنا يا رسول الله قال فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ) .
9- الكلام على إسناد حديث : ( بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة ... ) .
10- باب من رفع صوته بالعلم .
11- حدثنا أبو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال : ( تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا ) .
12- الكلام على إسناد حديث : ( تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ... ) .
13- باب قول المحدث حدثنا أوأخبرنا وأنبأنا .
14- وقال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة حدثنا وأخبرنا وأنبأنا وسمعت واحدا . وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق . وقال شقيق عن عبد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كلمة . وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين . وقال أبو العالية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه . وقال أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل . وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل .
15- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة ) .
16- شرح قول المصنف : " باب قول المحدث حدثنا أوأخبرنا وأنبأنا " .
17- شرح قول المصنف : " وقال لنا الحميدي . كان عند ابن عيينة حدثنا وأخبرنا وأنبأنا وسمعت واحدا . وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق . وقال شقيق عن عبد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كلمة . وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين . وقال أبو العالية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه . وقال أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل . وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل " .
18- شرح حديث : ( إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي ... ) .
19- ما حكم من حج واقترف بعض المعاصي في الحج دون الكبائر وكان ذلك بعد أيام التشريق هل عليه شيء ؟ وهل حجه فاسد أو يلزمه حج من قابل بعد التوبة والندم ؟
20- ما هو الفرق بين عربي وأعرابي ؟
21- بعض الإخوة اشترو سيارة فقاموا بالقراءة علي الماء ثم رشه على السيارة كنوع من التحريز والتحصين درء الحسد ؟
22- هل ذكر فضل الشيء لا يدل على وجوبه ؟
23- الآية (( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )) المناسبة بينها وبين أول آية (( وإذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم )) هل بينهما مناسبة ؟
24- قول الله تعالى (( يرثني ويرث من آل يعقوب )) يستدل به البعض على أن الأنبياء يورثون ؟