فوائد من قوله ( أن رجلا دخل المسجد فصلى ـ ورسول الله صلى الله عليه و سلم في ناحية من المسجد ـ فجاء فسلم , فقال : وعليك فارجع فصل , فإنك لم تصل , فرجع فصلى ) .

فوائد من قوله ( ... فجاء فسلم , فقال : وعليك فارجع فصل , فإنك لم تصل , فرجع فصلى ).

فوائد من قوله ( ... ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه و سلم , فقال : ( وعليك , فارجع فصل , فإنك لم تصل بعد ).

فوائد من قوله ( ... قال في الثالثة : فعلمني يا رسول الله ).

فوائد من قوله ( ... قال : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ).

فوائد من قوله ( ... ثم استقبل القبلة فكبر ).

فوائد من قوله ( ... ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ).

فوائد من قوله ( ... ثم اركع حتى تطمئن راكعا ).

فوائد من قوله ( ... ثم ارفع حتى تطمئن قائما ).

فوائد من قوله ( ... ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ).

فوائد من قوله ( ... ثم ارفع رأسك حتى تستوي قاعدا ).

فوائد من قوله ( ... ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رجلا دخل المسجد فصلى ـ ورسول الله صلى الله عليه و سلم في ناحية من المسجد ـ فجاء فسلم ... ).

حدثنا محمد بن بشار , حدثنا أبو عاصم , حدثنا عبد الحميد بن جعفر , حدثنا محمد بن عمر بن عطاء , قال :( سمعت أبا حميد الساعدي ـ في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم , فيهم أبو قتادة ـ فقال أبو حميد : أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم , قالوا : لم ؟ فوالله ما كنت بأكثرنا له تبعة , ولا أقدمنا له صحبة . قال : بلى , قالوا : فاعرض , قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام إلى الصلاة كبر , ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه , ويقر كل عضو منه في موضعه , ثم يقرأ , ثم يكبر , ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه , ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه معتمدا , لا يصب رأسه ولا يقنع , معتدلا , ثم يقول : ( سمع الله لمن حمد ) , ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه , حتى يقر كل عظم إلى موضعه , ثم يهوي إلى الأرض ويجافي بين يديه عن جنبيه , ثم يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها , ويفتخ أصابع رجليه إذا سجد , ثم يسجد , ثم يكبر ويجلس على رجله اليسرى حتى يرجع كل عظم منه إلى موضعه , ثم يقوم فيصنع في الركعة الأخرى مثل ذلك , ثم إذا قام من الركعتين رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه , كما صنع عند افتتاح الصلاة , ثم يصلي بقية صلاته هكذا , حتى إذا كانت السجدة التي ينقضي فيها التسليم أخر إحدى رجليه وجلس على شقه الأيسر متوركا , قالوا : صدقت , هكذا كان يصلي رسول الله صلى الله عليه و سلم ).

فوائد حديث ( ... فقال أبو حميد : أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ).

شرح قوله ( ... قالوا : لم ؟ فوالله ما كنت بأكثرنا له تبعة , ولا أقدمنا له صحبة . قال : بلى , قالوا : فاعرض ).

شرح قوله ( ... قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام إلى الصلاة كبر ).

شرح قوله ( ... ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ).

شرح قوله ( ... ويقر كل عضو منه في موضعه ).

شرح قوله ( ... ثم يقرأ , ثم يكبر , ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ).

شرح قوله ( ... ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه معتمدا ).

شرح قوله ( ... لا يصب رأسه ولا يقنع , معتدلا ).

شرح قوله ( ... ثم يقول : سمع الله لمن حمد ).

شرح قوله ( ... ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ).

شرح قوله ( ... حتى يقر كل عظم إلى موضعه ).

شرح قوله ( ... ثم يهوي إلى الأرض ويجافي بين يديه عن جنبيه ).

شرح قوله ( ... ثم يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ...) .

شرح قوله ( ... ويفتخ أصابع رجليه إذا سجد ).

شرح قوله ( ... ثم يسجد ).

شرح قوله ( ... ثم يكبر ويجلس على رجله اليسرى حتى يرجع كل عظم منه إلى موضعه ).

شرح قوله ( ... ثم يقوم فيصنع في الركعة الأخرى مثل ذلك ... ) .

شرح قوله ( ... ثم إذا قام من الركعتين رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه , كما صنع عند افتتاح الصلاة ).

شرح قوله ( ... ثم يصلي بقية صلاته هكذا ).

شرح قوله ( ... حتى إذا كانت السجدة التي ينقضي فيها التسليم أخر إحدى رجليه وجلس على شقه الأيسر متوركا ).

شرح قوله ( ... قالوا : صدقت , هكذا كان يصلي رسول الله صلى الله عليه و سلم ).

الكلام على إسناد حديث ( سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيهم ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا عبدة بن سليمان , عن حارثة بن أبي الرجال , عن عمرة , قالت :( سألت عائشة : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا توضأ فوضع يديه في الإناء سمى الله , ويسبغ الوضوء , ثم يقوم مستقبل القبلة , فيكبر ويرفع يديه حذاء منكبيه , ثم يركع فيضع يديه على ركبتيه ,ويجافي بعضديه , ثم يرفع رأسه فيقيم صلبه , ويقوم قياما هو أطول من قيامكم قليلا , ثم يسجد فيضع يديه تجاه القبلة , ويجافي بعضديه ما استطاع فيما رأيت , ثم يرفع رأسه فيجلس على قدمه اليسرى , وينصب اليمنى , ويكره أن يسقط على شقه الأيسر ).

الكلام على إسناد حديث ( سألت عائشة : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قالت ... ).

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير , حدثنا محمد بن بشر , أخبرنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد , عن زبيد , عن عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن كعب بن عجرة , عن عمر , قال :( صلاة السفر ركعتان , وصلاة الجمعة ركعتان , والفطر و الأضحى ركعتان , تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه و سلم ).

الكلام على إسناد حديث ( صلاة السفر ركعتان , والجمعة ركعتان , و العيد ركعتان ... ).

الكلام على إسناد حديث ( صلاة السفر ركعتان , وصلاة الجمعة ركعتان , والفطر و الأضحى ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا عبد الله بن إدريس , عن ابن جريج , عن ابن أبي عمار , عن عبد الله بن بابيه , عن يعلى بن أمية , قال :( سألت عمر بن الخطاب , قلت : (( ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا )) وقد أمن الناس ؟ فقال : عجبت مما عجبت منه , فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك , فقال : صدقة تصدق الله بها عليكم , فاقبلوا صدقته ).

الكلام على إسناد حديث ( سألت عمر بن الخطاب , قلت : (( ليس عليكم جناح ... ) .

حدثنا محمد بن رمح , أخبرنا الليث بن سعد , عن ابن شهاب , عن عبد الله ابن أبي بكر بن عبد الرحمن , عن أمية بن عبد الله بن خالد , أنه قال لعبد الله بن عمر : إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن , ولا نجد صلاة السفر ؟ فقال له عبد الله : إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه و سلم ولا نعلم شيئا , فإنما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه و سلم يفعل ).

الكلام على إسناد حديث ( إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ... ) .

حدثنا أحمد بن عبدة , أخبرنا حماد بن زيد , عن بشر بن حرب , عن ابن عمر , قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من هذه المدينة لم يزد على ركعتين حتى يرجع إليها ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من هذه المدينة لم يزد ... ).

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب , و جبارة بن المغلس , قالا حدثنا أبو عوانة , عن بكير بن الأخنس , عن مجاهد , عن ابن عباس , قال : (افترض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه و سلم في الحضر أربعا , وفي السفر ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث : ( افترض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه و سلم في الحضر ... ) .

ما معنى قولكم : صلاة السفر عزيمة ؟

ما هي المسافة التي يصح للإنسان أن يقصر فيها ؟

أنا مقيم بالمدينة فهل أقصر الصلاة إذا أردت أن أحرم من الميقات (أبيار علي) ؟

ما حكم القصر في سفر المعصية ؟

باب الجمع بين الصلاتين في السفر

حدثنا محرز بن سلمة العدني , حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم , عن إبراهيم بن إسماعيل , عن عبد الكريم , عن مجاهد وسعيد بن جبير , وعطاء بن أبي رباح , وطاوس أخبروه عن ابن عباس أنه أخبرهم :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر , من غير أن يعجله شيء ولا يطلبه عدو , و لا يخاف شيئا ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يجمع بين المغرب والعشاء ... ).

حدثنا علي بن محمد , حدثنا وكيع , عن سفيان , عن أبي الزبير , عن أبي الطفيل , عن معاذ بن جبل :( أن النبي صلى الله عليه و سلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم جمع بين الظهر والعصر ... ).

هل يجع بين الصلاتين و هو يسمع النداء ؟

رجل أخر المغرب إلى صلاة العشاء و وصل إلى المدينة قبيل العشاء ماذا يفعل ؟

من تيقن أنه يدرك الوقت في البلد المسافر إليه فهل يجمع بين الصلاتين ؟

إذا كان بإمكاننا أن نصلي كل صلاة في وقتها و نقصر هل يكون حينئذ إفراد الصلاة أفضل أو الجمع هو الأفضل دائما ؟

إذا كان الإنسان في الطريق مسافر هل الأفضل و الأولى أن كل صلاة ينزل أم الأمر سواء عنده ؟

باب التطوع في السفر

حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي , حدثنا أبو عامر , حدثنا عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب , حدثني أبي , قال :( كنا مع ابن عمر في سفر , فصلى بنا , ثم انصرفنا معه وانصرف , قال : فالتفت فرأى أناسا يصلون , فقال : ما يصنع هؤلاء ؟ قلت : يسبحون , قال : لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي , يا ابن أخي إني صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يزد على ركعتين في السفر , حتى قبضه الله , ثم صحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين , ثم صحبت عمر فلم يزد على ركعتين , ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين , حتى قبضهم الله , والله يقول : (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )). ).

الكلام على إسناد حديث ( كنا مع ابن عمر في سفر , فصلى بنا ثم انصرفنا معه وانصرف ... ).

حدثنا أبو بكر بن خلاد , حدثنا وكيع , حدثنا أسامة بن زيد , قال : سألت طاوسا عن السبحة في السفر ـ والحسن بن مسلم بن يناق جالس عنده ـ فقال حدثني طاوس أنه سمع ابن عباس يقول :( فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الحضر وصلاة السفر , فكنا نصلي في الحضر قبلها وبعدها , وكنا نصلي في السفر قبلها وبعدها ).

ما حكم حديث ( فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الحضر وصلاة السفر , فكنا نصلي ... ) ؟

قراءة كلام البوصيري على حديث ( فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الحضر وصلاة السفر , فكنا نصلي ... ) و أن هناك رواية عند النسائي في الصغرى تخالف هذه الرواية مع تعليق الشيخ .

الكلام على إسناد حديث ( فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الحضر وصلاة السفر , فكنا نصلي ... ).

أليس هناك غرابة من جهة رواية الحسن بن مسلم عن طاوس و طاوس موجود ؟

باب كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدة ؟

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا حاتم بن إسماعيل , عن عبد الرحمن بن حميد الزهري , قال سألت السائب بن يزيد , ماذا سمعت في سكنى مكة ؟ قال : سمعت العلاء بن الحضرمي , يقول قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( ثلاثا للمهاجر بعد الصدر ).

الكلام على إسناد حديث ( ثلاثا للمهاجر بعد الصدر ).

حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا أبو عاصم , وقرأته عليه , أخبرنا ابن جريج , أخبرني عطاء , قال : حدثني جابر بن عبد الله , في أناس معي . قال :( قدم النبي صلى الله عليه و سلم مكة صبح رابعة مضت من شهر ذي الحجة ).

الكلام على إسناد حديث ( قدم النبي صلى الله عليه و سلم مكة صبح رابعة مضت من شهر ذي الحجة ).

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب , حدثنا عبد الواحد بن زياد , حدثنا عاصم الأحول , عن عكرمة , عن ابن عباس قال :( أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم تسعة عشر يوما يصلي ركعتين ركعتين , فنحن إذا أقمنا تسعة عشر يوما نصلي ركعتين ركعتين , فإذا أقمنا أكثر من ذلك صلينا أربعا ).

الكلام على إسناد حديث ( أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم تسعة عشر يوما يصلي ... ).

حدثنا أبو يوسف بن الصيدلاني محمد بن أحمد الرقي , حدثنا محمد بن سلمة , عن محمد بن إسحاق , عن الزهري , عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة , عن ابن عباس :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام بمكة عام الفتح خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام بمكة عام الفتح خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة ).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي , حدثنا يزيد بن زريع , وعبد الأعلى , قالا : حدثنا يحيى بن أبي إسحاق , عن أنس قال :( رحلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى مكة , فصلى ركعتين ركعتين حتى رجعنا . قلت : كم أقام بمكة ؟ قال : عشرا ).

الكلام على إسناد حديث ( رحلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى مكة , فصلى ركعتين ... ).

باب ما جاء فيمن ترك الصلاة

حدثنا علي بن محمد , حدثنا وكيع , قال : حدثنا سفيان , عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ).

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم البالسي , حدثنا علي بن الحسن بن شقيق , حدثنا حسين بن واقد , حدثنا عبد الله بن بريدة , عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة , فمن تركها فقد كفر ).

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , حدثنا الوليد بن مسلم , حدثنا الأوزاعي , عن عمرو بن سعد , عن يزيد الرقاشي , عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة , فإذا تركها فقد أشرك ).

فوائد حديث ( بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ) و بعض الأحاديث الأخرى .

بيان الشيخ الراجح في حكم تارك الصلاة

الكلام على إسناد حديث ( بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ).

الكلام على إسناد حديث ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ... ).

الكلام على إسناد حديث ( ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة ... ).

كيف الجمع بين الأحاديث التي جاء فيها أن ترك الصلاة " كفر " و بين التي جاء فيها أن تركها " شرك " ؟

ما حكم من يصلي و يترك ؟

تارك الصلاة إذا عرض عليه السيف فأبى أن يصلي هل يقتل حينئذ ردة أو حدا ؟

تارك الصلاة هل يعين بشخصه بأنه كافر ؟

هل يحسب للمسافر يوم دخوله و يوم خروجه من الأربعة أيام ؟

الكلام على إسناد حديث ( أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا , وبادروا بالأعمال ... ).

قراءة من التقريب عن ترجمة الوليد بن بكير أبو خباب مع تعليق الشيخ .

حدثنا يحيى بن خلف أبو أسلمة , حدثنا عبد الأعلى , عن محمد بن إسحاق , عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف , عن أبيه أبي أمامة , عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك , قال : (كنت قائد أبي حين ذهب بصره , فكنت إذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الأذان استغفر لأبي أمامة أسعد بن زرارة ودعا له , فمكثت حينا أسمع ذلك منه , ثم قلت في نفسي : والله , إن ذا لعجز , إني أسمعه كلما سمع أذان الجمعة يستغفر لأبي أمامة ويصلي عليه , ولا أسأله عن ذلك : لم هو ؟ فخرجت به كما كنت أخرج به إلى الجمعة , فلما سمع الأذان استغفر كما كان يفعل , فقلت له : يا أبتاه أرأيتك صلاتك على أسعد ابن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة , لم هو ؟ قال : أي بني كان أول من صلى بنا صلاة الجمعة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم من مكة , في نقيع الخضمات , في هزم النبيت من حرة بني بياضة , قلت : كم كنتم يومئذ ؟ قال : أربعين رجلا ).

الكلام على إسناد حديث ( كنت قائد أبي حين ذهب بصره , فكنت إذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الأذان استغفر لأبي أمامة ... ).

لماذا لا نقول أن الجمعة تصح بما تصح به الجماعة باثنين ؟

حدثنا علي بن المنذر , حدثنا ابن فضيل , حدثنا أبو مالك الأشجعي , عن ربعي بن حراش , عن حذيفة , وعن أبي حازم , عن أبي هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا , كان لليهود يوم السبت , والأحد للنصارى , فهم لنا تبع إلى يوم القيامة , نحن الآخرون من أهل الدنيا , والأولون المقضي لهم قبل الخلائق ).

كلام الشيخ على صحيفة همام بن منبه .

الكلام على إسناد حديث ( أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا ... ).

باب في فضل الجمعة

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا يحيى بن أبي بكير , حدثنا زهير بن محمد , عن عبد الله بن محمد بن عقيل , عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري , عن أبي لبابة بن عبد المنذر , قال قال النبي صلى الله عليه و سلم :( إن يوم الجمعة سيد الأيام , وأعظمها عند الله , وهوأعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر , فيه خمس خلال : خلق الله فيه آدم , وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض , وفيه توفى الله آدم , وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه , ما لم يسأل حراما , وفيه تقوم الساعة , ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن يوم الجمعة سيد الأيام , وأعظمها عند الله ... ) .

هل حديث ( إن يوم الجمعة سيد الأيام ) فيه دليل على فضل من ولد أو مات يوم الجمعة ؟

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا الحسين بن علي , عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر , عن أبي الأشعث الصنعاني , عن شداد بن أوس , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة , فيه خلق آدم , وفيه النفخة , وفيه الصعقة , فأكثروا علي من الصلاة فيه , فإن صلاتكم معروضة علي , فقال رجل : يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ ـ يعني : بليت ـ فقال : إن الله ـ عزوجل ـ قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ).

الكلام على إسناد حديث ( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ... ).

قراءة كلام للبوصيري مع تعليق الشيخ .

حدثنا محرز بن سلمة العدني , حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم , عن العلاء , عن أبيه , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما , ما لم تغش الكبائر ).

الكلام على إسناد حديث :( الجمعة إلى الجمعة كفارة ... ).

باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا عبد الله بن المبارك , عن الأوزاعي , حدثنا حسان بن عطية , قال : حدثني أبو الأشعث , حدثني أوس بن أوس الثقفي , قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم :( من غسل يوم الجمعة واغتسل , وبكر وابتكر , ومشى ولم يركب , ودنا من الإمام , فاستمع ولم يلغ , كان له بكل خطوة عمل سنة , أجر صيامها وقيامها ).

قراءة من شرح سنن ابن ماجه للسندي .

تتمة شرح حديث ( من غسل يوم الجمعة واغتسل ... ).

الكلام على إسناد حديث ( من غسل يوم الجمعة واغتسل ... ).

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير , حدثنا عمر بن عبيد , عن أبي إسحاق , عن نافع , عن ابن عمر , قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول على المنبر :( من أتى الجمعة فليغتسل ).

الكلام على إسناد حديث ( من أتى الجمعة فليغتسل ).

حدثنا سهل بن أبي سهل , حدثنا سفيان بن عيينة , عن صفوان بن سليم , عن عطاء بن يسار , عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ).

فوائد حديث ( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ).

الكلام على إسناد حديث ( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي , حدثنا يزيد بن هارون , أخبرنا إسماعيل بن مسلم المكي , عن يزيد الرقاشي , عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت , يجزئ عنه الفريضة , ومن اغتسل فالغسل أفضل ).

الكلام على إسناد حديث ( من توضأ فأحسن الوضوء , ثم أتى الجمعة ... ).

الكلام على إسناد حديث ( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ... ).

باب ما جاء في التهجير إلى الجمعة

حدثنا هشام بن عمار و سهل بن أبي سهل , قالا حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( إذا كان يوم الجمعة , كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم , الأول فالأول , فإذا خرج الإمام طووا الصحف واستمعوا الخطبة , فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة , ثم الذي يليه كمهدي بقرة , ثم الذي يليه كمهدي كبش ) . حتى ذكر الدجاجة والبيضة , زاد سهل في حديثه : ( فمن جاء بعد ذلك فإنما يجيء بحق إلى الصلاة ).

ما معنى ( ... فإنما يجيء بحق إلى الصلاة ) ؟

الكلام على إسناد حديث ( ذا كان يوم الجمعة , كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة ... ).

حدثنا أبو كريب , حدثنا وكيع , عن سعيد بن بشير , عن قتادة , عن الحسن , عن سمرة بن جندب :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب مثل الجمعة ثم التبكير , كناحر البدنة , كناحر البقرة , كناحر الشاة , حتى ذكر الدجاجة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب مثل الجمعة ثم التبكير ... ).

حدثنا كثير بن عبيد الحمصي , حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز , عن معمر , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن علقمة , قال : خرجت مع عبد الله إلى الجمعة فوجد ثلاثة قد سبقوه , فقال : رابع أربعة , وما رابع أربعة ببعيد , إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :( إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات , الأول والثاني والثالث . ثم قال : رابع أربعة , وما رابع أربعة ببعيد ).

الكلام على إسناد حديث ( إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات ... ).

ما هي كيفية حساب الساعات يوم الجمعة ؟

باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة

حدثنا حرملة بن يحيى , حدثنا عبد الله بن وهب , أخبرني عمرو بن الحارث , عن يزيد بن أبي حبيب , عن موسى بن سعيد , عن محمد بن يحيى بن حبان , عن عبد الله بن سلام , أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ـ على المنبر في يوم الجمعة ـ : ( ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب مهنته ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا شيخ لنا , عن عبد الحميد بن جعفر , عن محمد بن يحيى بن حبان , عن يوسف بن عبد الله بن سلام , عن أبيه , قال :( خطبنا النبي صلى الله عليه و سلم , فذكر ذلك ).

الكلام على إسناد حديث ( ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة ... ).

الكلام على إسناد حديث ( خطبنا النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك ).

حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا عمرو بن أبي سلمة , عن زهير , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة :( أن النبي صلى الله عليه و سلم خطب الناس يوم الجمعة , فرأى عليهم ثياب النمار , فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما على أحدكم ـ إن وجد سعة ـ أن يتخد ثوبين لجمعته , سوى ثوبي مهنته ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم خطب الناس يوم الجمعة ... ).

حدثنا سهل بن أبي سهل , وحوثرة بن محمد , قالا حدثنا يحيى بن سعيد القطان , عن ابن عجلان , عن سعيد المقبري , عن أبيه , عن عبد الله بن وديعة , عن أبي ذر , عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله , و تطهر فأحسن طهوره , ولبس من أحسن ثيابه , ومس ما كتب الله له من طيب أهله , ثم أتى الجمعة ولم يلغ , ولم يفرق بين اثنين , غفر له بينه وبين الجمعة الأخرى ).

الكلام على إسناد حديث ( من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ... ).

ما معنى ( ... ومس ما كتب الله له من طيب أهله ) ؟

حدثنا عمار بن خالد الواسطي حدثنا علي بن غراب , عن صالح بن أبي الأخضر , عن الزهري , عن عبيد بن السباق , عن ابن عباس , قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن هذا يوم عيد , جعله الله للمسلمين , فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل , وإن كان طيب فليمس منه , وعليكم بالسواك ).

الكلام على إسناد حديث ( إن هذا يوم عيد , جعله الله للمسلمين ... ).

بناء على أن يوم الجمعة يوم عيد هل يجوز التهنئة فيه كأن يقال : جمعة مباركة أو جمعة متقبلة ؟

باب ما جاء في وقت صلاة الجمعة

حدثنا محمد بن الصباح , حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم , حدثني أبي عن سهل بن سعد , قال :( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة ).

الكلام على إسناد حديث ( ما كنا نقيل ولا نتغدى ... ).

حدثنا محمد بن بشار , حدثنا عبد الرحمن بن مهدي , حدثنا يعلى بن الحارث , قال سمعت إياس بن سلمة بن الأكوع , عن أبيه , قال :( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم الجمعة ثم نرجع , فلا نرى للحيطان فيئا نستظل به ).

عبارة ( فلا نرى ... ) ألا تحدد المعنى ؟

الكلام على إسناد حديث ( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم الجمعة ثم نرجع ... ).

حدثنا هشام بن عمار , حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن النبي صلى الله عليه و سلم , قال حدثني أبي , عن أبيه , عن جده :( أنه كان يؤذن يوم الجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان الفيء مثل الشراك ).

الكلام على إسناد حديث ( أنه كان يؤذن يوم الجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ... ).

حدثنا أحمد بن عبدة , حدثنا المعتمر بن سليمان , حدثنا حميد , عن أنس , قال :( كنا نجمع ثم نرجع فنقيل ).

الكلام على إسناد حديث ( كنا نجمع ثم نرجع فنقيل ).

باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة

حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا معمر , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر . ح وحدثنا يحيى بن خلف أبو سلمة , حدثنا بشر بن المفضل , عن عبيد الله , عن نافع , عن ابن عمر :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخطب خطبتين , يجلس بينهما جلسة ). زاد بشر : ( وهو قائم ).

هل القيام شرط في خطبة الجمعة ؟

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخطب خطبتين ... ).

هل تصح الجمعة بخطبة واحدة فقط ؟

حدثنا هشام بن عمار , قال : حدثنا سفيان بن عيينة , عن مساور الوراق , عن جعفر بن عمرو بن حريث , عن أبيه , قال :( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء ).

الكلام على إسناد حديث ( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء ).

حدثنا محمد بن بشار , و محمد بن الوليد , قالا حدثنا محمد بن جعفر , حدثنا شعبة , عن سماك بن حرب , قال سمعت جابر بن سمرة يقول :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب قائما , غير أنه كان يقعد قعدة ثم يقوم ).

شرح حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب قائما ... ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب قائما ... ).

حدثنا علي بن محمد , حدثنا وكيع . ح وحدثنا محمد بن بشار , حدثنا عبد الرحمن بن مهدي , قالا : حدثنا سفيان , عن سماك , عن جابر بن سمرة , قال :( كان النبي صلى الله عليه و سلم يخطب قائما , ثم يجلس , ثم يقوم فيقرأ آيات , ويذكر الله ـ عزوجل ـ وكانت خطبته قصدا , وصلاته قصدا ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يخطب قائما , ثم يجلس ... ).

حدثنا هشام بن عمار , حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد , حدثني أبي , عن أبيه , عن جده :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس , وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا ).

الكلام على إسناد حديث ( ... كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا ابن أبي غنية , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله :( أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه و سلم يخطب قائما أو قاعدا ؟ قال : أما تقرأ : (( وتركوك قائما ) ؟)). قال أبو عبد الله : غريب . لا يحدث به إلا ابن شيبة وحده .

الكلام على إسناد حديث ( أكان النبي صلى الله عليه و سلم يخطب قائما أو قاعدا ... ).

حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا عمرو بن خالد , حدثنا ابن لهيعة , عن محمد بن زيد بن مهاجر , عن محمد بن المنكدر , عن جابر بن عبد الله :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صعد المنبر سلم ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صعد المنبر سلم ).

الكلام على إسناد حديث ( ... إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة ... ).

في الترجمة : " الإستماع للخطبة و الإنصات لها " فما الفرق ؟

حدثنا محرز بن سلمة العدني , حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي , عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر , عن عطاء بن يسار , عن أبي بن كعب :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ يوم الجمعة (( تبارك )) وهو قائم , فذكرنا بأيام الله ـ وأبو الدرداء أو أبو ذر يغمزني ـ فقال : متى أنزلت هذه السورة ؟ إني لم أسمعها إلا الآن , فأشار إليه أن أسكت , فلما انصرفوا قال : سألتك متى أنزلت هذه السورة فلم تخبرني ! فقال أبي : ليس لك من صلاتك اليوم إلا ما لغوت , فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له , وأخبره بالذي قال له أبي , فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صدق أبي ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ يوم الجمعة (( تبارك )) وهو قائم ... ).

هل يستفاد من قوله ( فأشار إليه أن أسكت ) أن الإشارة جائزة و الإمام يخطب ؟

طلب مني رجل منديلا أثناء خطبة الجمعة فأعطيته دون أن أتحدث فهل علي شئ في ذلك ؟

ما حكم الكلام بين الخطبتين عند جلوس الخطيب ؟

إذا كان المأموم لايسمع الخطيب بسبب البعد أو الزحام فهل له حينئذ أن يشتغل مثلا بالذكر ؟

باب ما جاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب

حدثنا هشام بن عمار , حدثنا سفيان بن عيينة , عن عمرو بن دينار سمع جابرا أو أبو الزبير سمع جابر بن عبد الله , قال :( دخل سليك الغطفاني المسجد والنبي صلى الله عليه و سلم يخطب , فقال : أصليت ؟ . قال : لا , قال : فصل ركعتين . وأما عمرو فلم يذكر سليكا ).

الكلام على إسناد حديث ( دخل سليك الغطفاني المسجد والنبي صلى الله عليه و سلم يخطب ... ).

حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان بن عيينة , عن ابن عجلان , عن عياض بن عبد الله , عن أبي سعيد , قال :( جاء رجل والنبي صلى الله عليه و سلم يخطب فقال : أصليت ؟ . قا : لا , قال : فصل ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث ( جاء رجل والنبي صلى الله عليه و سلم يخطب فقال : أصليت ؟ ).

حدثنا داود بن رشيد . حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وعن أبي سفيان عن جابر . قالا :( جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب . فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : أصليت ركعتين قبل أن تجيء ؟ . قال: لا . قال : فصل ركعتين وتجوز فيهما ).

الكلام على إسناد حديث ( ... فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أصليت ركعتين قبل أن تجيء ؟ ) ... ).

ما هو الأولى لمن جاء إلى الجمعة و المؤذن بدأ في الأذان الثاني ؟

باب ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة

حدثنا أبو كريب , حدثنا عبد الرحمن المحاربي , عن إسماعيل بن مسلم , عن الحسن , عن جابر بن عبد الله :( أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب , فجعل يتخطى الناس , فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اجلس فقد آذيت وآنيت ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب , فجعل يتخطى الناس ... ).

هل الرجل في حديث ( ... اجلس فقد آذيت وآنيت ) صلى في أول المسجد ثم دخل أم كيف ؟

كيف يجمع بين حديث ( اجلس فقد آذيت وآنيت ) و حديث ( فقال : أصليت ؟ . قال : لا ... ) ؟

حدثنا أبو كريب , حدثنا رشدين بن سعد , عن زبان بن فائد , عن سهل بن معاذ بن أنس , عن أبيه , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم ).

الكلام على إسناد حديث ( من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم ).

هل النهي عن التخطي يوم الجمعة فقط أم هو عام في جميع الأوقات ؟

باب ما جاء في الكلام بعد نزول الإمام عن المنبر

حدثنا محمد بن بشار . حدثنا أبو داود . حدثنا جرير بن حازم عن ثابت عن أنس بن مالك :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكلم في الحاجة إذا نزل عن المنبر يوم الجمعة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكلم في الحاجة إذا نزل عن المنبر يوم الجمعة ).

باب ما جاء في القراءة في الصلاة يوم الجمعة

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا حاتم بن إسماعيل المدني , عن جعفر بن محمد , عن أبيه , عن عبيد الله بن أبي رافع , قال :( استخلف مروان أبا هريرة على المدينة , فخرج إلى مكة , فصلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة , فقرأ سورة الجمعة في السجدة الأولى , وفي الآخرة : (( إذا جاءك المنافقون )) . قال عبيد الله : فأدركت أبا هريرة حين انصرف , فقلت له : إنك قرأت سورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة , فقال أبو هريرة : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ بهما ).

الكلام على إسناد حديث ( استخلف مروان أبا هريرة على المدينة , فخرج إلى مكة , فصلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة ... ).

حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان , أخبرنا ضمرة بن سعيد , عن عبيد الله بن عبد الله , قال :( كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير : أخبرنا بأي شيء كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ يوم الجمعة مع سورة الجمعة ؟ قال : كان يقرأ فيها : (( هل أتاك حديث الغاشية )) ).

الكلام على إسناد حديث ( استخلف مروان أبا هريرة على المدينة , فخرج إلى مكة , فصلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة ... ).

حدثنا هشام بن عمار , حدثنا الوليد بن مسلم , عن سعيد بن سنان , عن أبي الزاهرية , عن أبي عنبة الخولاني :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الجمعة بـ (( سبح اسم ربك الأعلى )) , و ((هل أتاك حديث الغاشية )) ).

الكلام على إسناد حديث ( ... كان يقرأ في الجمعة بـ (( سبح اسم ربك الأعلى ... ).

ما حكم قراءة الإمام آيات لها تعلق بموضوع الخطبة ؟

باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة

حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا عمر بن حبيب , عن ابن أبي ذئب , عن الزهري , عن أبي سلمة و سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة , أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ). .

الكلام على إسناد حديث ( من أدرك من الجمعة ركعة ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , و هشام بن عمار , قالا حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك ).

الكلام على إسناد حديث ( من أدرك من الصلاة ركعة ... ).

حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي , حدثنا بقية بن الوليد , حدثنا يونس بن يزيد الأيلي , عن الزهري , عن سالم , عن ابن عمر , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد أدرك الصلاة ).

الكلام على إسناد حديث :( من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها ... ).

مسافر جاء إلى الجمعة فوجد الإمام رفع من الركوع هل له أن يصلي ركعتين قصر ظهر ؟

إذا جاء المصلي قبل التسليم الأخير هل يدخل مع الإمام أم ينتظر و يصلي مع الجماعة صلاة الظهر كلهم ؟

هل يدخل المأموم مع الإمام قبل التسليم أم لا ؟

باب ما جاء من أين تؤتى الجمعة ؟

حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا سعيد بن أبي مريم , عن عبد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر , قال :( إن أهل قباء كانوا يجمعون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة ).

الكلام على إسناد حديث ( إن أهل قباء كانوا يجمعون مع ... ).

الكلام على إسناد حديث ( من ترك الجمعة ثلاث مرات ... ).

من يعمل طباخا في مطعم أو فندق أو نحو ذلك هل له عذر في التخلف عن الجمعة ؟

حدثنا محمد بن المثنى , حدثنا أبو عامر , حدثنا زهير , عن أسيد بن أسيد . ح وحدثنا أحمد بن عيسى المصري , حدثنا عبد الله بن وهب , عن ابن أبي ذئب , عن أسيد , عن عبد الله بن أبي قتادة , عن جابر بن عبد الله , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه ).

الكلام على إسناد حديث ( من ترك الجمعة ثلاثا من غير ... ).

حدثنا محمد بن بشار , حدثنا معدي بن سليمان , حدثنا ابن عجلان , عن أبيه , عن أبي هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين , فيتعذر عليه الكلأ , فيرتفع , ثم تجيء الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها , وتجيء الجمعة فلا يشهدها , وتجيء الجمعة فلا يشهدها , حتى يطبع على قلبه ).

الكلام على إسناد حديث ( ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل ... ).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي , حدثنا نوح بن قيس , عن أخيه , عن قتادة , عن الحسن , عن سمرة بن جندب , عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار , فإن لم يجد فبنصف دينار ).

الكلام على إسناد حديث ( من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق ... ).

باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة

حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا يزيد بن عبد الله , حدثنا بقية , عن مبشر بن عبيد , عن حجاج بن أرطاة , عن عطية العوفي , عن ابن عباس قال :( كان النبي صلى الله عليه و سلم يركع قبل الجمعة أربعا , لا يفصل في شيء منهما ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يركع قبل الجمعة ... ).

قراءة كلام للبوصيري عن حديث الصلاة قبل الجمعة مع تعليق الشيخ .

عندنا كثير من الأئمة يأتون إلى الجمعة مبكرين و يجلسون في المسجد حتى يؤذن فيقوم فيلقي الخطبة هل هذا يخالف السنة ؟

باب ما جاء في الصلاة بعد الجمعة

حدثنا محمد بن رمح , أخبرنا الليث بن سعد , عن نافع :( عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا صلى الجمعة انصرف فصلى سجدتين في بيته , ثم قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع ذلك ).

الكلام على إسناد حديث ( أنه كان إذا صلى الجمعة انصرف فصلى سجدتين ... ).

حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان , عن عمرو , عن ابن شهاب , عن سالم , عن أبيه :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو السائب سلم بن جنادة , قالا حدثنا عبد الله بن إدريس , عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا ).

الكلام على إسناد حديث ( إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا ).

الجمع بين حديث ( كان يصلي بعد الجمعة ركعتين ) و حديث ( إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا ) بأن من صلى في المسجد يصلي أربعا و من صلى في البيت يصلي ركعتين هل له وجه ؟

باب ما جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة والإحتباء والإمام يخطب

حدثنا أبو كريب , حدثنا حاتم بن إسماعيل . ح و حدثنا محمد بن رمح , أخبرنا ابن لهيعة , جميعا عن ابن عجلان , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يحلق في المسجد يوم الجمعة قبل الصلاة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يحلق في ... ).

حدثنا محمد بن المصفى الحمصي , حدثنا بقية , عن عبد الله بن واقد , عن محمد بن عجلان , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده قال :( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الإحتباء يوم الجمعة . يعني : والإمام يخطب ).

الكلام على إسناد حديث ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الإحتباء ... ).

عندنا يتحلقون قبل الجمعة لأن الخطيب يترجم لهم و يعلم الناس ما سيقوله على المنبر حيث أنهم لا يعرفون العربية و هو يخطب بالعربية فما توجيهكم ؟

ما حكم الخطبة بغير العربية ؟

في بعض البلاد يلزم الإمام إذا لم يلق الدرس قبل الخطبة فإنه يتعرض للمسائلة من الأوقاف و إن أصر فإنه يفصل و يؤتى بغيره من الأئمة الطرقية فما العمل ؟

هل يدخل في النهي عن التحلق يوم الجمعة ما يحصل في بعض المناطق من الإتيان بأحد القراء فيقرأ في المذياع يوم الجمعة إلى أن يأتي الخطيب ؟

ما حكم التحلق بعد الجمعة ؟

باب ما جاء في الأذان يوم الجمعة

حدثنا يوسف بن موسى القطان , حدثنا جرير . ح و حدثنا عبد الله بن سعيد , حدثنا أبو خالد الأحمر , جميعا عن محمد بن إسحاق , عن الزهري , عن السائب بن يزيد , قال :( ما كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم إلا مؤذن واحد , إذا خرج أذن , وإذا نزل أقام , وأبو بكر وعمر كذلك , فلما كان عثمان ـ وكثر الناس ـ زاد النداء الثالث على دار في السوق , يقال لها : الزوراء , فإذا خرج أذن , وإذا نزل أقام ).

الكلام على إسناد حديث ( إذا خرج أذن , وإذا نزل أقام , وأبو بكر وعمر كذلك ... ).

ما حكم العمل بهذا الأذان الذي زاده عثمان رضي الله عنه ؟

باب ما جاء في استقبال الإمام وهو يخطب

حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا الهيثم بن جميل , حدثنا ابن المبارك , عن أبان بن تغلب , عن عدي بن ثابت , عن أبيه , قال :( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم ).

الكلام على إسناد حديث : ( ... إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم ) .

باب ما جاء في الساعة التي ترجى في الجمعة

حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان بن عيينة , عن أيوب , عن محمد بن سيرين , عن أبي هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم قائم يصلي , يسأل الله فيها خيرا , إلا أعطاه وقللها بيده ).

الكلام على إسناد حديث ( إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا خالد بن مخلد , حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني , عن أبيه , عن جده , قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :( في يوم الجمعة ساعة من النهار , لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطى سؤله , قيل : أي ساعة ؟ قال : حين تقام الصلاة إلى الإنصراف منها ).

الكلام على إسناد حديث ( في يوم الجمعة ساعة من النهار ... ).

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , حدثنا ابن أبي فديك , عن الضحاك بن عثمان , عن أبي النضر , عن أبي سلمة , عن عبد الله بن سلام , قال :( قلت ـ و رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ جالس إنا لنجد في كتاب الله تعالى : في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا , إلا قضى له حاجته . قال عبد الله : فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم : أو بعض ساعة , فقلت : صدقت , أو بعض ساعة , قلت : أي ساعة هي ؟ قال : هي آخر ساعات النهار , قلت : إنها ليست ساعة صلاة , قال : بلى , إن العبد المؤمن إذا صلى ثم جلس , لا يحبسه إلا الصلاة , فهو في الصلاة ).

الكلام على إسناد حديث ( إنا لنجد في كتاب الله تعالى : في يوم الجمعة ساعة ... ).

قراءة فائدة عن الشيخ الألباني رحمه الله في تحديد الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة و أنها آخر الجمعة من صحيح الترغيب و الترهيب .

في ساعة الإجابة هل يشترط أن يكون الداعي في المسجد ؟

هل الجمعة في المسجد النبوي و المسجد الحرام تضاعف ؟

هل يجوز السفر للإستماع للخطيب الجيد و من أهل العلم الكبار ؟

إذا كان المسجد الكبير في البلد إمامه من المبتدعة فهل الأولى أن أبقى في المسجد الصغير ؟

من صلى الظهر في بيته و الجماعة لم يصلوا الجمعة بعد و هو ممن تجب عليه الجمعة فهل تصح صلاته الظهر في بيته قبل انقضاء صلاة الجمعة في المسجد ؟

أصبت بسحر أو عين و تكون لي مس وسبب لي أمراضا عديدة لا تطاق أنا وابنتي الصغيرتين و أنا أشرب العسل و الزيت و أدهن و إنني أحس بأنني بدون جسد أو بدون بطن وعلي أعراض كثيرة فبما تنصحني و الحالة هذه ؟

الكلام على إسناد حديث ( من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا يزيد بن هارون , أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد , عن المسيب بن رافع , عن عنبسة بن أبي سفيان , عن أم حبيبة بنت أبي سفيان , عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بنى له بيت في الجنة ).

الكلام على إسناد حديث ( من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني , عن سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة : ركعتين قبل الفجر , و ركعتين قبل الظهر , و ركعتين بعد الظهر , و ركعتين ـ أظنه قال : ـ قبل العصر , و ركعتين بعد المغرب ـ أظنه قال : ـ وركعتين بعد العشاء الآخرة ).

الكلام على إسناد حديث ( من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة ... ).

هل فضل صلاة الرواتب عن كل يوم أم هو خلال عمر الإنسان كله ؟

هل يشرع الجهر في الرواتب ؟

كيف يحقق المسلم عدد الرواتب يوم الجمعة ؟

باب ما جاء في الركعتين قبل الفجر

حدثنا هشام بن عمار , حدثنا سفيان بن عيينة , عن عمرو بن دينار , عن ابن عمر :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أضاء له الفجر صلى ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث ( ... كان إذا أضاء له الفجر صلى ركعتين ).

حدثنا أحمد بن عبدة , أخبرنا حماد بن زيد , عن أنس بن سيرين , عن ابن عمر , قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الركعتين قبل الغداة , كأن الأذان بأذنيه ).

هل يستفاد من حديث ( كأن الأذان بأذنيه ) أنه من السنة تأخير ركعتي الفجر إلى قبيل صلاة الصبح ؟

الكلام على إسناد حديث ( ... يصلي الركعتين قبل الغداة , كأن الأذان بأذنيه ).

حدثنا محمد بن رمح , أخبرنا الليث بن سعد , عن نافع , عن ابن عمر , عن حفصة بنت عمر :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصلاة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا نودي لصلاة الصبح ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا أبو الأحوص , عن أبي إسحاق , عن الأسود , عن عائشة , قالت :( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا توضأ صلى ركعتين ... ).

حدثنا الخليل بن عمرو أبو عمرو , حدثنا شريك , عن أبي إسحاق , عن الحارث , عن علي , قال :( كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي الركعتين عند الإقامة ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي الركعتين عند الإقامة ).

باب ما جاء فيما يقرأ في الركعتين قبل الفجر

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , و يعقوب بن حميد بن كاسب , قالا حدثنا مروان بن معاوية , عن يزيد بن كيسان , عن أبي حازم , عن أبي هريرة :( أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ في الركعتين قبل الفجر : (( قل يا أيها الكافرون )) و (( قل هو الله أحد )). ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ في الركعتين قبل الفجر ... ).

حدثنا أحمد بن سنان , و محمد بن عبادة الواسطيان , قالا حدثنا أبو أحمد , قال حدثنا سفيان , عن أبي إسحاق , عن مجاهد , عن ابن عمر , قال :( رمقت النبي صلى الله عليه و سلم شهرا , فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر : (( قل يا أيها الكافرون )) و (( قل هو الله أحد )). ).

الكلام على إسناد حديث ( رمقت النبي صلى الله عليه و سلم شهرا ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا يزيد بن هارون , حدثنا الجريري , عن عبد الله بن شقيق , عن عائشة قالت :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ركعتين قبل الفجر , وكان يقول : نعم السورتان هما , يقرأ بهما في ركعتي الفجر : (( قل هو الله أحد )) , و (( قل يا أيها الكافرون )). ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ركعتين قبل الفجر , وكان يقول نعم السورتان هما , يقرأ بهما ... ).

هل هناك سور تقرأ في ركعتي الفجر غير سورتي الإخلاص و الكافرون ؟

باب ما جاء في : ( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة )

حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا أزهر بن القاسم ح وحدثنا بكر بن خلف أبو بشر , حدثنا روح بن عبادة , قالا حدثنا زكريا بن إسحاق , عن عمرو بن دينار , عن عطاء بن يسار , عن أبي هريرة , أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ).

الكلام على إسناد حديث ( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ).

حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا يزيد بن هارون , أخبرنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن عمرو بن دينار , عن عطاء بن يسار , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه و سلم بمثله .

الكلام على إسناد حديث ( عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه و سلم بمثله ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا أبو معاوية , عن عاصم , عن عبد الله بن سرجس :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وهو في الصلاة , فلما صلى قال له : بأي صلاتيك اعتددت ؟ ).

الكلام على إسناد حديث ( رأى رجلا يصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وهو في الصلاة ... ).

حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني , حدثنا إبراهيم بن سعد , عن أبيه , عن حفص بن عاصم , عن عبد الله بن مالك بن بحينة , قال :( مر النبي صلى الله عليه و سلم برجل وقد أقيمت صلاة الصبح وهو يصلي , فكلمه بشيء لا أدري ما هو , فلما انصرف أحطنا به نقول له : ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : قال لي : يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا ).

الكلام على إسناد حديث ( مر النبي صلى الله عليه و سلم برجل وقد أقيمت صلاة الصبح وهو يصلي ... ).

باب ما جاء فيمن فاتته الركعتان قبل صلاة الفجر متى يقضيهما

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا عبد الله بن نمير , حدثنا سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد , حدثني محمد بن إبراهيم , عن قيس بن عمرو , قال :( رأى النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين , فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أصلاة الصبح مرتين ؟ , فقال له الرجل : إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلها فصليتهما , قال : فسكت النبي صلى الله عليه و سلم ).

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم , و يعقوب بن حميد بن كاسب , قالا حدثنا مروان بن معاوية , عن يزيد بن كيسان , عن أبي حازم , عن أبي هريرة :( أن النبي صلى الله عليه و سلم نام عن ركعتي الفجر , فقضاهما بعد ما طلعت الشمس ).

الكلام على إسناد حديث ( رأى النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين ... ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نام عن ركعتي الفجر , فقضاهما بعد ما طلعت الشمس ).

من شرع في صلاة النافلة بعد إقامة الصلاة فما حكم هذه النافلة ؟

ذكر الإمام النووي رحمه الله : " أن السنن الرواتب لها حد أعلى و حد أدنى أدناها عشر ركعات و أعلاها ثماني عشرة ركعة " فهل لذلك دليل ؟

من فاتته إحدى الرواتب فهل له أن يعوضها ليبلغ العدد ثنتي عشرة ركعة ؟

ما حكم الجمع بين ركعتي سنة الفجر و الضحى بنية واحدة ؟

في دليل الطالب نيل المطالب قال : " و النافلة يخير فيها بين الجهر و الإسرار " هل هذا صحيح على إطلاقه ؟

أنا قادم من خارج المملكة و معي زوجتي نحن نذهب مع حملة و قد حاضت امرأتي فماذا أصنع و الحملة لن تنتظر حتى ينتهي الحيض ؟

رجل أخذ مالا ربويا ثم سأل من أقاربه أن يساعدوه حتى يخرج من هذا الربا فهل على أقاربه أن يساعدوه في هذا الأمر ؟

مسجد يوجد بداخل ساحته قبر من الجهة الغربية و يوجد باب يفتح على تلك الساحة من داخل هذا المسجد فما الحكم ؟

الكلام على إسناد حديث ( أرسل أبي إلى عائشة : أي صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أحب إليه أن يواظب عليها ... ).

حدثنا علي بن محمد , حدثنا وكيع , عن عبيدة بن معتب الضبي , عن إبراهيم , عن سهم بن منجاب , عن قزعة , عن قرثع , عن أبي أيوب :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس , لا يفصل بينهن بتسليم , وقال : إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي قبل الظهر أربعا ... ).

الأربع ركعات التي قبل الظهر إذا كانت بدون تسليم هل فيها تشهد أول ؟

باب من فاتته الأربع قبل الظهر

حدثنا محمد بن يحيى , و زيد بن أخزم , و محمد بن معمر , قالوا حدثنا موسى بن داود الكوفي , حدثنا قيس بن الربيع , عن شعبة , عن خالد الحذاء , عن عبد الله بن شقيق , عن عائشة قالت :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر ). قال أبو عبد الله : لم يحدث به إلا قيس عن شعبة .

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد ... ).

باب فيمن فاتته الركعتان بعد الظهر

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال :( أرسل معاوية إلى أم سلمة , فانطلقت مع الرسول فسأل أم سلمة , فقالت : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بينما هو يتوضأ في بيتي للظهر ـ وكان قد بعث ساعيا , وكثر عنده المهاجرون , وقد أهمه شأنهم ـ إذ ضرب الباب , فخرج إليه , فصلى الظهر , ثم جلس يقسم ما جاء به , قالت : فلم يزل كذلك حتى العصر , ثم دخل منزلي فصلى ركعتين ثم قال : شغلني أمر الساعي أن أصليهما بعد الظهر , فصليتهما بعد العصر ).

الكلام على إسناد حديث :( أرسل معاوية إلى أم سلمة , فانطلقت مع الرسول فسأل أم سلمة , فقالت : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بينما هو يتوضأ في بيتي للظهر ... ).

قال الشيخ الألباني عن حديث ( ... إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بينما هو يتوضأ في بيتي للظهر ... ) و فيه أي صحيح أبي داود ما يغني عن هذا فما الذي يغني عنه إذا كان هذا ضعيف السند أو منكرا ؟

ذكرتم أن الرواتب لا تقضى بعد العصر فما توجيه الحديث الذي في البخاري الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى راتبة الظهر بعد العصر ؟

الشيخ الألباني حكم على زيادة : ( ... نقضيهما كما فعلت ؟ قال : لا ) بالشذوذ فما رأيكم ؟

باب ما جاء فيمن صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا يزيد بن هارون , حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي , عن أبيه , عن عنبسة بن أبي سفيان , عن أم حبيبة , عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من صلى قبل الظهر أربعا , وبعدها أربعا , حرمه الله على النار ).

الكلام على إسناد حديث ( من صلى قبل الظهر أربعا , وبعدها أربعا ... ).

باب ما جاء فيما يستحب من التطوع بالنهار

حدثنا علي بن محمد , حدثنا وكيع , قال : حدثنا سفيان و أبي وإسرائيل , عن أبي إسحاق , عن عاصم بن ضمرة السلولي , قال :( سألت عليا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالنهار فقال : إنكم لا تطيقونه , فقلنا : أخبرنا به نأخذ منه ما استطعنا , قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الفجر يمهل , حتى إذا كانت الشمس من هاهنا ـ يعني : من قبل المشرق ـ بمقدارها من صلاة العصر من هاهنا ـ يعني : من قبل المغرب ـ فأقام فصلى ركعتين , ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا ـ يعني : من قبل المشرق ـ بمقدارها من صلاة الظهر من هاهنا قام فصلى أربعا , وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس , وركعتين بعدها , وأربعا قبل العصر , يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين , ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين . قال علي : فتلك ست عشرة ركعة , تطوع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالنهار , وقل من يداوم عليها ). قال وكيع : زاد فيه أبي فقال حبيب بن أبي ثابت : يا أبا إسحاق ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبا .

الكلام على إسناد حديث ( سألت عليا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالنهار ... ).

باب ما جاء في الركعتين قبل المغرب

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا أبو أسامة , و وكيع , عن كهمس , حدثنا عبد الله بن بريدة , عن عبد الله بن مغفل , قال نبي الله صلى الله عليه و سلم : ( بين كل أذانين صلاة . قالها ثلاثا , قال في الثالثة : لمن شاء ).

الكلام على إسناد حديث ( بين كل أذانين صلاة ... ).

حدثنا محمد بن بشار , حدثنا محمد بن جعفر , حدثنا شعبة , سمعت علي بن زيد بن جدعان , سمعت أنس بن مالك يقول :( إن كان المؤذن ليؤذن على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فيرى أنها الإقامة , من كثرة من يقوم فيصلي الركعتين قبل المغرب ).

الكلام على إسناد حديث ( إن كان المؤذن ليؤذن على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فيرى أنها الإقامة ... ).

باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب

حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي , حدثنا هشيم , عن خالد الحذاء , عن عبد الله بن شقيق , عن عائشة قالت :( كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي المغرب , ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي المغرب , ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين ).

حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك , حدثنا إسماعيل بن عياش , عن محمد بن إسحاق , عن عاصم بن عمر بن قتادة , عن محمود بن لبيد , عن رافع بن خديج , قال :( أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بني عبد الأشهل , فصلى بنا المغرب في مسجدنا , ثم قال : اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم ).

الكلام على إسناد حديث ( أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بني عبد الأشهل , فصلى بنا المغرب في مسجدنا ... ).

باب ما يقرأ في الركعتين بعد المغرب

حدثنا أحمد بن الأزهر , حدثنا عبد الرحمن بن واقد . ح وحدثنا محمد بن المؤمل بن صباح , حدثنا بدل بن المحبر , قالا حدثنا عبد الملك بن الوليد , حدثنا عاصم بن بهدلة , عن زر , و أبي وائل , عن عبد الله بن مسعود :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب : (( قل يا أيها الكافرون )) و (( قل هو الله أحد )) ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب ... ).

باب ما جاء في الست ركعات بعد المغرب

حدثنا علي بن محمد , حدثنا أبو الحسين العكلي , أخبرني عمر بن أبي خثعم اليمامي , حدثنا يحيى بن أبي كثير , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف , عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن بسوء , عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة ).

الكلام على إسناد حديث ( من صلى بعد المغرب ست ركعات ... ).

ذكر سبب عدم تبويب ابن ماجه لسنة العصر و العشاء .

ما معنى كلمة : " مخضرم " ؟

ألا تكون صلاة الراتبة بعد المغرب في المسجد مكروهة لما ثبت من فعله و قوله أنها في البيت ؟

حديث ( من صلى قبل الظهر أربعا , وبعدها أربعا , حرمه الله على النار ) هل هو فيمن استمر عليها أو أنه فيمن صلاها أحيانا وتركها أحيانا ؟

أليس الذي من خصوصيته صلى الله عليه وسلم هو المداومة على الركعتين بعد العصر و لغيره أن يقضيهما مع عدم المداومة عليهما ؟

هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو في نهاية مجلسه بدعاء خاص ؟

ما معنى : " صدوق يغرب " ؟

هل صلاة الرواتب أفضل أن تكون في البيت أم في المسجدين المكي والمدني لأفضلية الصلاة في الحرمين من حيث المضاعفة ؟

ما صحة ما جاء عن عمر رضي الله عنه أنه كان يضرب بالدرة من يصلي نافلة المغرب في المسجد ؟

هل قراءة سورة العصر بعد ختام المجلس من السنة ؟

ما الضابط في التفريق بين الركعات الثابة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها من السنة و الرواتب مع أن الكل ثابت و كان يفعله ؟

هل التضعيف في الحرمين خاص بالصلاة أم يدخل فيه بقية الأعمال الصالحة كقراءة القرآن ؟

في بلادنا يمنح كل شخص مبلغ قدره مائة و ثلاين ألف دينار و هذا المبلغ لا يعطى له في يده و إنما يبقى عند الدولة و لديه ما يفيد بملكيته حيث تقوم الدولة بتشغيل هذه المبالغ عن طريق استثمارها في المصارف و مجموعة من الشركات على شكل أسهم و هذه المصارف ربوية و بعد مرور سنة ينزل في حساب كل شخص خمسة ألاف دينار ربح مقابل هذا الأستثمار , فما حكم هذه الأموال هل يجوز أخذ الأرباح السنوية ؟

كيف يمكن التخلص من الأرباح الربوية مع العلم أن الناس يحتاجون إلى هذا ؟

هل يجوز تقسيم الأرباح التي من المصارف الربوية و الشركات بإخراج ما جاء من المصارف و أخذ ما جاء من الشركات لأن الشركات غير ربوية ؟

إذا فاتت صلاة الوتر هل أصليها قضاء شفعا أم وترا ؟

الكلام على إسناد حديث ( إن الله قد أمدكم بصلاة , لهي خير ... ).

قراءة من التقريب لابن حجر في أن حديث خارجة في الوتر منقطع مع تعليق الشيخ .

كلام الشيخ على صلاة الوتر .

قراءة كلام للذهبي من الكاشف في أن حديث خارجة في الوتر منقطع مع تعليق الشيخ .

حدثنا علي بن محمد و محمد بن الصباح , قالا : حدثنا أبو بكر بن عياش , عن أبي إسحاق , عن عاصم بن ضمرة السلولي , قال :( قال علي بن أبي طالب إن الوتر ليس بحتم , ولا كصلاتكم المكتوبة , ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوتر , ثم قال : يا أهل القرأن أوتروا , فإن الله وتر يحب الوتر ).

الكلام على إسناد حديث ( قال علي بن أبي طالب إن الوتر ليس بحتم , ولا كصلاتكم المكتوبة ... ).

حدثنا عثمان بن أبي شيبة , حدثنا أبو حفص الأبار , عن الأعمش , عن عمرو بن مرة , عن أبي عبيدة , عن عبد الله بن مسعود , عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( إن الله وتر يحب الوتر , أوتروا يا أهل القرآن . فقال أعرابي : ما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : ليس لك ولا لأصحابك ).

أليس قوله صلى الله عليه وسلم للأعرابي : ( ليس لك ولا لأصحابك ) معناه أن الأعراب ليسوا من أهل القرآن ؟

الكلام على إسناد حديث ( إن الله وتر يحب الوتر , أوتروا يا أهل القرآن ...).

هل يستفاد من حديث : ( إن الله وتر يحب الوتر ) استحباب الإيتار في كل شئ ؟

قولكم أن من أسماء الله الوتر فهل يجوز التسمي بـ "عبد الوتر " ؟

شرح : ( يا أهل القرآن ) بمعنى يا أهل الإيمان هل له وجه ؟

باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر

حدثنا عثمان بن أبي شيبة , حدثنا أبو حفص الأبار , حدثنا الأعمش , عن طلحة و زبيد , عن ذر , عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى , عن أبيه , عن أبي بن كعب , قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بـ (( سبح اسم ربك الأعلى )) و (( قل يا أيها الكافرون )) و (( قل هو الله أحد )) ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر ... ).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي , حدثنا أبو أحمد , حدثنا يونس بن أبي إسحاق , عن أبيه , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوتر بـ (( سبح اسم ربك الأعلى )) و (( قل يا أيها الكافرون )) و (( قل هو الله أحد )). ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوتر ... ).

حدثنا أحمد بن منصور أبو بكر , حدثنا شبابة , قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق , عن أبيه , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه .

الكلام على الإسناد الثاني لحديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوتر ... ).

حدثنا محمد بن الصباح وأبو يوسف الرقي محمد بن أحمد الصيدلاني , قالا حدثنا محمد بن سلمة , عن خصيف , عن عبد العزيز بن جريج , قال :( سألنا عائشة : بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قالت : كان يقرأ في الركعة الأولى بـ (( سبح اسم ربك الأعلى )) , وفي الثانية : (( قل يا أيها الكافرون )) , وفي الثالثة : (( قل هو الله أحد )) , و المعوذتين ).

الكلام على إسناد حديث ( سألنا عائشة : بأي شيء كان يوتر ... ).

قراء ترجمة : عبد العزيزبن جريج من التقريب وغيره .

ما حكم حديث ( سألنا عائشة : بأي شيء كان يوتر ... ) .

باب ما جاء في الوتر بركعة

حدثنا أحمد بن عبدة , حدثنا حماد بن زيد , عن أنس بن سيرين , عن ابن عمر , قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي من الليل مثنى مثنى , و يوتر بركعة ).

ذكرتم الوتر بثلاث ركعات هل تكون مثل المغرب ؟

إذا صلي الوتر ثلاث ركعات مسرودة هل يتورك في التشهد الأخير ؟

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي من الليل مثنى مثنى ... ).

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب , حدثنا عبد الواحد بن زياد , حدثنا عاصم , عن أبي مجلز , عن ابن عمر , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( صلاة الليل مثنى مثنى , والوتر ركعة , قلت : أرأيت إن غلبتني عيني , أرأيت إن نمت ؟ قال : اجعل : أرأيت . عند ذلك النجم . فرفعت رأسي فإذا السماك , ثم أعاد فقال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صلاة الليل مثنى مثنى , والوتر ركعة قبل الصبح ).

الكلام على إسناد حديث ( صلاة الليل مثنى مثنى , والوتر ركعة ... ).

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , حدثنا الوليد بن مسلم , حدثنا الأوزاعي , حدثنا المطلب بن عبد الله , قال:( سأل ابن عمر رجل فقال : كيف أوتر ؟ فقال : أوتر بواحدة , قال : إني أخشى أن يقول الناس : البتيراء , فقال : سنة الله ورسوله . يريد : هذه سنة الله و رسوله الله صلى الله عليه و سلم ).

الكلام على إسناد حديث ( سأل ابن عمر رجل فقال : كيف أوتر ؟ ... ).

قراءة كلام للبوصيري عن حديث ( سأل ابن عمر رجل فقال : كيف أوتر ؟ ... ) أنه منقطع و أن المطلب بن عبد الله لم يسمع من أحد من الصحابة .

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا شبابة , عن ابن أبي ذئب , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة قالت :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلم في كل ثنتين ويوتر بواحدة ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلم في كل ثنتين ... ).

باب ما جاء في القنوت في الوتر

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك , عن أبي إسحاق , عن بريد بن أبي مريم , عن أبي الحوراء , عن الحسن بن علي , قال :( علمني جدي رسول الله صلى الله عليه و سلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر : اللهم عافني فيمن عافيت , وتولني فيمن توليت , واهدني فيمن هديت , وقني شر ما قضيت , وبارك لي فيما أعطيت , إنك تقضي ولا يقضى عليك , إنه لا يذل من واليت , سبحانك ربنا تباركت وتعاليت ).

الكلام على إسناد حديث ( علمني جدي رسول الله صلى الله عليه و سلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر ... ).

حدثنا أبو عمر , حفص بن عمرو , حدثنا بهز بن أسد , حدثنا حماد بن سلمة , حدثني هشام بن عمرو الفزاري , عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي , عن علي بن أبي طالب :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في آخر الوتر : اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك , وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك , وأعوذ بك منك , لا أحصي ثناء عليك , أنت كما أثنيت على نفسك ).

قوله ( في آخر الوتر ) هل المقصود به في آخر دعاء الوتر أم ماذا ؟

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في آخر الوتر ... ).

باب من كان لا يرفع يديه في القنوت

حدثنا نصر بن علي الجهضمي , حدثنا يزيد بن زريع , حدثنا سعيد بن أبي عروبة , عن قتادة , عن أنس بن مالك :( أن نبي الله صلى الله عليه و سلم كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا عند الاستسقاء , فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه ).

الكلام على إسناد حديث ( أن نبي الله صلى الله عليه و سلم كان لا يرفع يديه ... ).

باب من رفع يديه في الدعاء ومسح بهما وجهه

حدثنا أبو كريب , و محمد بن الصباح , قالا حدثنا عائذ بن حبيب , عن صالح بن حسان الأنصاري , عن محمد بن كعب القرظي , عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إذا دعوت الله فادع بباطن كفيك , ولا تدع بظهورهما , فإذا فرغت فامسح بهما وجهك ).

الكلام على إسناد حديث ( إذا دعوت الله فادع بباطن كفيك , ولا تدع ... ).

باب ما جاء في القنوت قبل الركوع وبعده

حدثنا علي بن ميمون الرقي , حدثنا مخلد بن يزيد , عن سفيان , عن زبيد اليامي , عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى , عن أبيه , عن أبي بن كعب :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع ).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي , حدثنا سهل بن يوسف , حدثنا حميد , عن أنس بن مالك , قال :( سئل عن القنوت في صلاة الصبح ؟ فقال : كنا نقنت قبل الركوع وبعده ).

حدثنا محمد بن بشار , حدثنا عبد الوهاب , حدثنا أيوب , عن محمد , قال :( سألت أنس بن مالك عن القنوت ؟ فقال : قنت رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد الركوع ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع ).

الكلام على إسناد حديث ( سئل عن القنوت في صلاة الصبح فقال كنا ... ).

الكلام على إسناد حديث ( سألت أنس بن مالك عن القنوت فقال قنت ... ).

هل يجوز الزيادة على الدعاء الوارد في القنوت ؟

بعضهم يكبر و يرفع يديه مثلما يرفع عند الركوع و عند الرفع منه قبل أن يدعو بالقنوت قبل الركوع ثم يقنت فما هو الدليل على هذا ؟

رجل صلى بالناس التراويح في رمضان و ترك القنوت مرة أو مرتين فغضب منه الناس و طلبوا منه التزامه طيلة الشهر ماذا يفعل ؟

هل يكفر من قال أن إبليس لا يكفر ؟

هل هناك قاعدة عند الفقهاء تسمى : " ما عمت به البلوى " حيث إن عندنا شيخ في البلد لما قيل له انصح الناس عن الإختلاط استدل بهذه القاعدة وقال : هذا مما عمت به البلوى؟

ما حكم أخذ العمولة على التوسط بين البائع و المشتري ؟

إذا دخل الإنسان في الوتر بثلاث ركعات و أذن المؤذن للفجر و هو في الركعة الثانية هل يتم الوتر ثلاثا أم يسلم من ركعتين ؟

الكلام على إسناد حديث ( ... سألت عائشة عن وتر ... ).

حدثنا علي بن محمد , حدثنا وكيع . ح وحدثنا محمد بن بشار , حدثنا محمد بن جعفر , قالا حدثنا شعبة , عن أبي إسحاق , عن عاصم بن ضمرة , عن علي , قال :( من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه و سلم , من أوله , وأوسطه , وانتهى وتره إلى السحر ).

الكلام على إسناد حديث ( من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه و سلم ... ).

حدثنا عبد الله بن سعيد , حدثنا ابن أبي غنية , حدثنا الأعمش , عن أبي سفيان , عن جابر , عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل , فليوتر من أول الليل ثم ليرقد , ومن طمع منكم أن يستيقظ من آخر الليل , فليوتر من آخر الليل , فإن قراءة آخر الليل محضورة , وذلك أفضل ).

الكلام على إسناد حديث ( من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل ... ).

بيان من الشيخ متى يبدأ وقت صلاة الوتر .

هل هناك فرق بين قيام الليل أو الوتر أو التهجد ؟

باب من نام عن وتره أو نسيه

حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المديني و سويد بن سعيد , قالا حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم , عن أبيه , عن عطاء بن يسار , عن أبي سعيد , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من نام عن الوتر أو نسيه , فليصل إذا أصبح أوذكره ).

حدثنا محمد بن يحيى , وأحمد بن الأزهر , قالا حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا معمر , عن يحيى بن أبي كثير , عن أبي نضرة , عن أبي سعيد , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( أوتروا قبل أن تصبحوا ). قال محمد بن يحيى : في هذا الحديث دليل على أن حديث عبد الرحمن واه .

الكلام على إسناد حديث ( من نام عن الوتر أو نسيه ... ).

الكلام على إسناد حديث ( أوتروا قبل أن تصبحوا ).

باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , حدثنا الفريابي , عن الأوزاعي , عن الزهري , عن عطاء بن يزيد الليثي , عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( الوتر حق , فمن شاء فليوتر بخمس , ومن شاء فليوتر بثلاث , ومن شاء فليوتر بواحدة ).

الكلام على إسناد حديث ( الوتر حق , فمن شاء فليوتر بخمس ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا محمد بن بشر , حدثنا سعيد بن أبي عروبة , عن قتادة , عن زرارة بن أوفى , عن سعد بن هشام , قال :( سألت عائشة قلت : يا أم المؤمنين أفتني عن وتر رسول الله صلى الله عليه و سلم , قالت : كنا نعد له سواكه وطهوره , فيبعثه الله فيما شاء أن يبعثه من الليل , فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات , لا يجلس فيها إلا عند الثامنة , فيدعو ربه , فيذكر الله ويحمده ويدعوه , ثم ينهض ولا يسلم , ثم يقوم فيصلي التاسعة , ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ربه ويصلي على نبيه , ثم يسلم تسليما يسمعنا , ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد , فتلك إحدى عشرة ركعة , فلما أسن رسول الله صلى الله عليه و سلم , وأخذ اللحم , أوتر بسبع وصلى ركعتين بعد ما سلم ).

الكلام على إسناد حديث ( سألت عائشة , قلت : يا أم المؤمنين أفتيني عن وتر ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا حميد بن عبد الرحمن , عن زهير , عن منصور , عن الحكم , عن مقسم , عن أم سلمة , قالت :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بسبع أو بخمس , لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بسبع أو بخمس ... ).

هل الممكن لمن كان وتره تسع ركعات أن يسردها جميعا دون أن يتشهد بعد الثامنة ؟

باب ما جاء في الوتر في السفر

حدثنا أحمد بن سنان , وإسحاق بن منصور , قالا حدثنا يزيد بن هارون , أخبرنا شعبة , عن جابر , عن سالم , عن أبيه , قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي في السفر ركعتين , لا يزيد عليهما , وكان يتهجد من الليل , قلت : وكان يوتر ؟ قال : نعم ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي في السفر ركعتين ... ).

حدثنا إسماعيل بن موسى , حدثنا شريك , عن جابر , عن عامر , عن ابن عباس , وابن عمر , قالا :( سن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة السفر ركعتين , وهما تمام غير قصر , والوتر في السفر سنة ).

الكلام على إسناد حديث ( سن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة السفر ركعتين ... ).

قراءة فيما يتعلق بالوتر و أحكامه من شرح كتاب : " آداب المشي إلى الصلاة " للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. الشرح لشيخنا الشيخ عبد المحسن العباد مع تعليقه .

باب ما جاء في الركعتين بعد الوتر جالسا

حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة , حدثنا ميمون بن موسى المرئي عن الحسن عن أمه عن أم سلمة :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين خفيفتين وهو جالس ).

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , حدثنا عمر بن عبد الواحد , حدثنا الأوزاعي , عن يحيى بن أبي كثير , عن أبي سلمة , حدثتني عائشة , قالت :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بواحدة , ثم يركع ركعتين يقرأ فيهما وهو جالس , فإذا أراد أن يركع قام فركع ).

كيف يوجه حديث ( اجعلوا آخر صلاتكم وترا ) ؟

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين خفيفتين وهو جالس ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بواحدة , ثم يركع ركعتين يقرأ ... ).

باب ما جاء في الضجعة بعد الوتر وبعد ركعتي الفجر

حدثنا علي بن محمد , حدثنا وكيع , عن مسعر , وسفيان , عن سعد بن إبراهيم , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , عن عائشة , قالت :( ما كنت ألفى ـ أو ألقى ـ النبي صلى الله عليه و سلم من آخر الليل إلا وهو نائم عندي . قال وكيع : تعني : بعد الوتر ).

الكلام على إسناد حديث ( ما كنت ألفى ـ أو ألقى ـ النبي صلى الله عليه و سلم من آخر الليل ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا إسماعيل بن علية , عن عبد الرحمن بن إسحاق , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة , قالت :( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع ... ).

حدثنا عمر بن هشام , حدثنا النضر بن شميل , أخبرنا شعبة , حدثني سهيل بن أبي صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة , قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع ).

الكلام على إسناد حديث ( كنت مع ابن عمر , فتخلفت فأوترت , فقال : ما خلفك ؟ ... ).

حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي , حدثنا أبو داود , قال : حدثنا عباد بن منصور , عن عكرمة , عن ابن عباس :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يوتر على راحلته ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يوتر على راحلته ... ).

هل يجوز للمقيم أن يتنفل أو يوتر على الراحلة ؟

من صلى على راحلته لو كبر تكبيرة الإحرام إلى غير القبلة هل يصح ؟

هل تقاس الطائرة و السيارة على الراحلة في التنفل في السفر ؟

باب ما جاء في الوتر أول الليل

حدثنا أبو داود سليمان بن توبة , حدثنا يحيى بن أبي بكير , حدثنا زائدة , عن عبد الله بن محمد بن عقيل , عن جابر بن عبد الله , قال :( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي بكر : أي حين توتر ؟ , قال : أول الليل بعد العتمة , قال : فأنت يا عمر ؟ , فقال : آخر الليل , فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ( أما أنت يا أبا بكر فأخذت بالوثقى , وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة ).

الكلام على إسناد حديث ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي بكر : أي حين توتر ؟ ... ).

حدثنا أبو داود سليمان بن توبة , أخبرنا محمد بن عباد , حدثنا يحيى بن سليم , عن عبيد الله , عن نافع , عن ابن عمر , أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأبي بكر . فذكر نحوه .

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأبي بكر ... ). .

باب السهو في الصلاة

حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة , حدثنا علي بن مسهر , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله , قال :( صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فزاد أو نقص ـ قال إبراهيم : والوهم مني ـ فقيل له يا رسول الله أزيد في الصلاة شيء ؟ قال : إنما أنا بشر , أنسى كما تنسون , فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس , ثم تحول النبي صلى الله عليه و سلم فسجد سجدتين ).

الكلام على إسناد حديث ( صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فزاد أو نقص ... ).

هل نسيان النبي صلى الله عليه وسلم ينافي عصمته ؟

قول الصحابة ( أزيد في الصلاة ؟ ) ألا يدفع وهم إبراهيم بأنه نقص فنجزم بأنه زاد كما هو مبين ؟

حدثنا عمرو بن رافع , حدثنا إسماعيل بن علية , عن هشام , حدثني يحيى , حدثني عياض , أنه سأل أبا سعيد الخدري , فقال : أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى ؟ فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى , فليسجد سجدتين وهو جالس ).

الكلام على إسناد حديث ( أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى ؟ فقال : قال ... ).

إذا نسي الساهي أن يسجد قبل السلام ونسي أن يسجد بعد السلام فهل تكون الصلاة صحيحة مع وجود السهو فيها ؟

هل نقرأ شيئا في الجلسة بين سجدتي السهو ؟

باب من صلى الظهر خمسا وهو ساه

حدثنا محمد بن بشار , وأبو بكر بن خلاد , قالا حدثنا يحيى بن سعيد , عن شعبة , حدثني الحكم , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله , قال :( صلى النبي صلى الله عليه و سلم صلاة الظهر خمسا , فقيل له : أزيد في الصلاة ؟ قال : وما ذاك ؟ فقيل له , فثنى رجله فسجد سجدتين ).

الكلام على إسناد حديث ( صلى النبي صلى الله عليه و سلم صلاة الظهر خمسا ... ).

إذا زاد في الصلاة ثم سلم ثم سجد سجدتين هل يسلم مرة ثانية ؟

باب ما جاء فيمن قام من اثنتين ساهيا

حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة وهشام بن عمار قالوا حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , عن الأعرج , عن ابن بحينة :( أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى صلاة أظن أنها العصر , فلما كان في الثانية قام قبل أن يجلس , فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى صلاة أظن أنها العصر ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة , حدثنا ابن نمير , وابن فضيل , ويزيد بن هارون . ح وحدثنا عثمان بن أبي شيبة , حدثنا أبوخالد الأحمر, ويزيد بن هارون , وأبو معاوية , كلهم , عن يحيى بن سعيد , عن عبد الرحمن الأعرج , أن ابن بحينة أخبره :( أن النبي صلى الله عليه و سلم قام في ثنتين من الظهر نسي الجلوس , حتى إذا فرغ من صلاته و أراد أن يسلم سجد سجدتي السهو وسلم ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم قام في ثنتين من الظهر نسي الجلوس ... ).

ما حكم من ترك سجدتي السهو متعمدا ؟

حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا محمد بن يوسف , حدثنا سفيان , عن جابر , عن المغيرة بن شبل , عن قيس بن أبي حازم , عن المغيرة بن شعبة , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس , فإذا استتم قائما , فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو ).

الكلام على إسناد حديث ( إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما ... ).

باب ما جاء فيمن شك في صلاته فرجع إلى اليقين

حدثنا أبو يوسف الرقي , محمد بن أحمد الصيدلاني , حدثنا محمد بن سلمة , عن محمد بن إسحاق , عن مكحول , عن كريب , عن ابن عباس , عن عبد الرحمن بن عوف , قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :( إذا شك أحدكم في الثنتين والواحدة فليجعلها واحدة , وإذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين , وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا , ثم ليتم ما بقي من صلاته حتى يكون الوهم في الزيادة , ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ).

الكلام على إسناد حديث ( إذا شك أحدكم في الثنتين والواحدة فليجعلها واحدة ... ).

حدثنا أبو كريب , حدثنا أبو خالد الأحمر , عن ابن عجلان , عن زيد بن أسلم , عن عطاء بن يسار , عن أبي سعيد الخدري , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين , فإذا استيقن التمام سجد سجدتين , فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة , وإن كانت ناقصة كانت الركعة لتمام صلاته وكانت السجدتان رغم أنف الشيطان ).

الكلام على إسناد حديث ( إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك ... ).

باب ما جاء فيمن شك في صلاته فتحرى الصواب

حدثنا محمد بن بشار , حدثنا محمد بن جعفر , حدثنا شعبة , عن منصور , قال شعبة : كتب إلي وقرأته عليه , أخبرني إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله قال :( صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة لا ندري أزاد أو نقص ! فسأل , فحدثناه , فثنى رجله , واستقبل القبلة , وسجد سجدتين ثم سلم , ثم أقبل علينا بوجهه , فقال : لو حدث في الصلاة شيء لأنبأتكموه , وإنما أنا بشر أنسى كما تنسون , فإذا نسيت فذكروني , وأيكم ما شك في الصلاة فليتحر أقرب ذلك من الصواب , فيتم عليه ويسلم ويسجد سجدتين ).

الكلام على إسناد حديث ( صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة لا ندري أزاد أو نقص ... ).

حدثنا علي بن محمد , حدثنا وكيع , عن مسعر , عن منصور , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله , قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إذا شك أحدكم في الصلاة فليتحر الصواب ثم ليسجد سجدتين ). قال الطنفاسي : هذا الأصل ولا يقدر أحد يرده .

الكلام على إسناد حديث( إذا شك أحدكم في الصلاة فليتحر الصواب ... )

صلى بنا إمام و في الركعة الأخيرة نسي سجودا فقيل له : سبحان الله فأراد أن يقوم فقيل له : سبحان الله فلم يعرف ماذا نسي فنطق أحد المصلين : نسيت سجودا فما حكم صلاة هذا المأموم ؟

ما حكم من سها عن مستحب من مستحبات الصلاة ؟

ما الدليل على أن الإنسان إذا سجد قبل السلام أو بعد السلام في جميع حالات السهو أجزأه ذلك ؟

إمام صلى العصر خمسا ثم قال له المأمومون : صليت خمسا قال : بل صليت أربعا و لم يسجد سجود السهو وقال : من يريد أن يعيد صلاته فليعد فهل فعله صحيح ؟

إذا زاد الإمام خامسة في الصلاة هل يتابعه المأمومون أم لا ؟

و هل يفارق الإمام إذا زاد في الصلاة ؟

جاء في البخاري التصريح بأن الصلاة التي سها فيها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن بحينة هي الظهر فما التوجيه ؟

إمام يقول إنه يسجد قبل السلام لكل سهو سواء كانت زيادة أو نقصان أو شك و يعلل ذلك حتى لا يوقع للمصلين لبس وشك فما رأيكم ؟

إذا ترك الإمام الجلوس للتشهد الأول واستتم قائما ورجع فما حكم صلاته ؟

هل مجرد الشك يوجب السجود و إن زال الشك و تبين له اليقين ؟

لو قام الإمام إلى الخامسة في الصلاة السرية و لم يتابعه المأمومون و بين لهم فقال : لأني نسيت الفاتحة في إحدى الركعات فأتيت بخامسة نيابة عنها فما حكم الصلاة ؟

من نسي من الركعة الأخيرة سجدة واحدة ثم نبه بعد السلام فماذا ينصع ؟

ما هي أحوال المسبوقين إذا سجد الإمام بعد السلام ؟

قراءة من شرح مسلم للنووي كلام للقاضي عياض عن أحوال المأمومين إذا قاموا للقضاء و سجد الإمام للسهو بعد السلام مع تعليق الشيخ .

ما حكم من استحى أن يسجد للسهو ؟

أصلي رابتة الفجر و أنا في طريقي للمسجد النبوي حتى لا تفوتني أثناء قيادتي للسيارة فهل عملي صحيح ؟

في بلدنا يصلي بنا إمام يستغيث بغير الله و يقنت في الفجر و يرفع يديه فهل نرفع معه ؟

هل يجوز تقبيل أيدي المشايخ من الصوفية ؟

ما حكم إقامة الولائم للأولياء ؟

حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال :( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي ركعتين . ثم سلم . ثم قام إلى خشبة كانت في المسجد يستند إليها . فخرج سرعان الناس يقولون : قصرت الصلاة . وفي القوم أبو بكر وعمر . فهاباه أن يقولا له شيئا وفي القوم رجل طويل اليدين يسمى ذا اليدين . فقال : يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فقال ( لم تقصر ولم أنس ) قال : فإنما صليت ركعتين . فقال ( أكما يقول ذو اليدين ؟ ) قالوا : نعم . قال : فقام فصلى ركعتين . ثم سلم . ثم سجد سجدتين . ثم سلم) .

الكلام على إسناد حديث ( أكما يقول ذو اليدين ) الأول.

الكلام على إسناد حديث ( أكما يقول ذو اليدين ) الثاني.

هل التكبيرة التي يكبرها الإمام لإتمام ما بقي هي تكبيرة للإحرام أم هي للقيام.؟

قوله : إحدى صلاتي العشاء . ألا يحمل على أنها المغرب أو العشاء كما ذكر السندي.؟

حدثنا محمد بن المثنى وأحمد بن ثابت الجحدري حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين قال :( سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر . ثم قام فدخل الحجرة . فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادى : يا رسول الله أقصرت الصلاة ؟ فخرج مغضبا يجر إزاره . فسأل فأخبر . فصلى تلك الركعة التي كان ترك . ثم سلم . ثم سجد سجدتين . ثم سلم ).

الكلام على إسناد حديث ( سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ... ).

باب ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا يونس بن بكير حدثنا ابن إسحاق حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيدخل بينه وبين نفسه حتى لا يدري زاد أو نقص . فإذا كان ذلك فليسجد سجدتين قبل أن يسلم . ثم يسلم ) .

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا يونس بن بكير حدثنا ابن إسحاق أخبرني سلمة بن صفوان بن سلمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الشيطان يدخل بين ابن آدم وبين نفسه . فلا يدري كم صلى . فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ) .

الكلام على إسناد حديث ( إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته .... ) الأول.

الكلام على إسناد حديث ( إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته .... ) الثاني.

إذا اجتمع في الصلاة سهو بالزيادة وسهو بالنقص فكيف العمل.؟

ذكر الحافظ ابن حجر قصة في ترجمة يحيى بن زياد الفراء عن السهو في سجود السهو.

باب ما جاء فيمن سجدها بعد السلام

حدثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أن ابن مسعود سجد سجدتي السهو بعد السلام . وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك .

الكلام على إسناد حديث ( أن ابن مسعود سجد سجدتي السهو بعد السلام . وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك . ).

حدثنا هشام بن عمار وعثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد عن زهير بن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ثوبان : قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم ) .

الكلام على إسناد حديث ( في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم ).

باب ما جاء في البناء على الصلاة

حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا عبد الله بن موسى التيمي عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وكبر . ثم أشار إليهم فمكثوا . ثم انطلق فاغتسل . وكان رأسه يقطر ماء . فصلى بهم . فلما انصرف قال ( إني خرجت إليكم جنبا . وإني نسيت حتى قمت في الصلاة ) .

الكلام على إسناد حديث ( خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وكبر . ثم أشار إليهم فمكثوا ... ).

حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ . ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم )

الكلام على إسناد حديث ( من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ... ).

باب ما جاء فيمن أحدث في الصلاة كيف ينصرف

حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد حدثنا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف ) . حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا عمر بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .

حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا عمر بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .

الكلام على إسناد حديث ( إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف ) الأول.

الكلام على إسناد حديث ( إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف ) الثاني.

إذا كانت العلة في وضع اليد على الأنف هي عدم الإحراج ودفع الخجل فالكل يعرف الحديث فبقي المحذور وهل يفعله من دخل بغير وضوء.؟

باب ما جاء في صلاة المريض

حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن إبراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال : كان بي الناصور . فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة . فقال ( صل قائما . فإن لم تستطع فقاعدا . فإن لم تستطع فعلى جنب ) .

الكلام على إسناد حديث ( صل قائما . فإن لم تستطع فقاعدا . فإن لم تستطع فعلى جنب ).

حدثنا عبد الحميد بن بيان الواسطي حدثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن جابر عن أبي حريز عن وائل بن حجر قال :( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى جالسا على يمينه وهو وجع ).

الكلام على إسناد حديث ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى جالسا على يمينه وهو وجع . ).

في حديث عمران : كان بي الناصور .هل هو البواسير.؟

باب في صلاة النافلة قاعدا

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت :( والذي ذهب بنفسه صلى الله عليه وسلم ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس . وكان أحب الأعمال إليه العمل الصالح الذي يدوم عليه العبد وإن كان يسيرا ).

الكلام على إسناد حديث ( والذي ذهب بنفسه صلى الله عليه وسلم ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن الوليد بن أبي هشام عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت :( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد . فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد ).

هل الأولى الصلاة على الكرسي للمعذور أو الصلاة على الأرض.؟

حدثنا أبو مروان العثماني حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في شيء من صلاة الليل إلا قائما . حتى دخل في السن . فجعل يصلي جالسا . حتى إذا بقي عليه من قراءته أربعون آية أو ثلاثون آية قام فقرأها وسجد ).

الكلام على إسناد حديث ( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في شيء من صلاة الليل إلا قائما . حتى دخل في السن ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاذ بن معاذ عن حميد عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال :( سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل . فقالت : كان يصلي ليلا طويلا قائما . وليلا طويلا قاعدا . فإذا قرأ قائما ركع قائما . وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا ).

الكلام على إسناد حديث ( كان يصلي ليلا طويلا قائما . وليلا طويلا قاعدا ... ).

الكلام على إسناد حديث ( صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم ).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن عمر حدثنا عبد الملك بن جعفر حدثنا عبد الله بن جعفر حدثني إسماعيل بن محمد بن سعد عن أنس بن مالك :( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فرأى أناسا يصلون قعودا فقال : صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم )

الكلام على إسناد حديث ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ).

حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا يزيد بن زريع عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يصلي قاعدأ . قال ( من صلى قائما فهو أفضل . ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم . ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد ) .

الكلام على إسناد حديث ( من صلى قائما فهو أفضل . ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم . ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد ).

هل يستثنى في الأجر المريض الذي لا يستطيع القيام فيصلي قاعدا.؟

هل يستثنى في الأجر الذي يصلي على راحلته في السفر.؟

ما حكم تحري صلاة ركعتين بعد الوتر جالسا وهل له الأجر كاملا.؟

هل يشترط في صفة القعود في الصلاة للعاجز التربع.؟

باب ما جاء في صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه .

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش ح وحدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت :( لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه ( وقال أبو معاوية : لما ثقل ) جاء بلال يؤذنه بالصلاة . فقال ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) قلنا : يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف . تعني رقيق . ومتى ما يقوم مقامك يبكي فلا يستطيع . فلو أمرت عمر فيصلي بالناس . فقال ( مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحبات يوسف ) . قالت : فأرسلنا أبي بكر فصلى بالناس . فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة . فخرج إلى الصلاة يهادى بين رجلين . ورجلاه تخطان في الأرض . فلما أحس به أبو بكر ذهب ليتأخر . فأوما إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن مكانك . قال : فجاء حتى أجلسه إلى جنب أبي بكر . فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم . والناس يأتمون بأبي بكر ).

الكلام على إسناد حديث ( لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه . فكان يصلي بهم . فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة . فخرج . وإذا أبو بكر يأم الناس . فلما رأه أبو بكر استأخر . فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي كما أنت ) . فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حذاء أبي بكر إلى جنبه . فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . والناس يصلون بصلاة أبي بكر ).

الكلام على إسناد حديث ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه ... ).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي أنبأنا عبد الله بن داود من كتابه في بيته قال سلمة بن نهيط أنبأنا عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد قال : أغمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه . ثم أفاق . فقال ( أحضرت الصلاة ؟ ) قالوا : نعم . قال ( مروا بلالا فليؤذن . ومروا أبا بكر فليصل بالناس ) . ثم أغمى عليه فأفاق فقال ( أحضرت الصلاة ؟ ) قالوا : نعم . قال ( مروا بلالا فليؤذن . ومروا أبا بكر فليصل بالناس ) . ثم أغمي عليه . فأفاق فقال ( أحضرت الصلاة ؟ ) قالوا : نعم . قال ( مروا بلالا فليؤذن . ومروا أبا بكر فليصل بالناس ) . فقالت عائشة : إن أبي رجل أسيف . فإذا قام ذلك المقام يبكي لا يستطيع . فلو أمرت غيره . ثم أغمي عليه . فأفاق فقال ( مروا بلالا فليؤذن . ومروا أبا بكر فليصل بالناس . فإنكن صواحب يوسف . أو صواحبات يوسف ) . قال : فأمر بلال فأذن . وأمر أبو بكر فصلى بالناس . ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فقال ( انظروا لي من أتكئ عليه ) فجاءت بريرة ورجل آخر فاتكأ عليهما . فلما رآه أبو بكر ذهب لينكص . فأومأ إليه أن اثبت مكانك . ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلى جنب أبي بكر . حتى قضى أبو بكر صلاته . ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ). قال أبو عبد الله : هذا حديث غريب لم يحدث به غير نصر بن علي .

الكلام على إسناد حديث ( أغمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه . ثم أفاق . فقال : أحضرت الصلاة ؟ ... ).

حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل عن ابن عباس قال :( لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة . فقال ( ادعوا لي عليا ) قالت عائشة : يا رسول الله ندعو لك أبا بكر ؟ قال ( ادعوه ) قالت حفصة : يا رسول الله ندعو لك عمر ؟ قال ( ادعوه ) قالت أم الفضل : يا رسول الله ندعو لك العباس ؟ قال : نعم . فلما اجتمعوا رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه . فنظر فسكت . فقال عمر : قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة . فقال ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) فقالت عائشة : يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق حصر . ومتى لا يراك يبكي والناس يبكون . فلو أمرت عمر يصلي بالناس . فخرج أبو بكر فصلى بالناس . فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة . فخرج يهادي بين رجلين . ورجلاه تخطان في الأرض . فلما رآه الناس سبحوا بأبي بكر . فذهب ليستأخر . فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أي مكانك . فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عن يمينه . وقام أبو بكر . وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر . قال ابن عباس : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث كان بلغ أبو بكر . قال وكيع : وكذا السنة . قال : فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ذلك .

الكلام على إسناد حديث ( لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة ... ).

باب ما جاء في صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم خلف رجل من أمته

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن بكر بن عبد الله عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال : تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم . فانتهينا إلى القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة . فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر . فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يتم الصلاة . قال ( قد أحسنت . كذلك فافعل ) .

الكلام على إسناد حديث ( تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم . فانتهينا إلى القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة ... ).

باب ما جاء في إنما جعل الإمام ليؤتم به .

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدخل عليه ناس من أصحابه يعودونه . فصلى النبي صلى الله عليه وسلم جالسا . فصلوا بصلاته قياما . فأشار إليهم أن اجلسوا . فلما انصرف قال ( إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا . وإذا رفع فارفعوا . وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ) .

الكلام على إسناد حديث ( اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدخل عليه ناس من أصحابه يعودونه ... ).

حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صرع عن فرس فجحش شقه الأيمن . فدخلنا نعوده . وحضرت الصلاة . فصلى بنا قاعدا وصلينا وراءه قعود . فلما قضى الصلاة قال ( إنما جعل الأمام ليؤتم به . فإذا كبر فكبروا . وإذا ركع فاركعوا . وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد . وإذا سجد فاسجدوا . وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين )

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صرع عن فرس فجحش شقه الأيمن . فدخلنا نعوده ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا هشيم بن بشير عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما جعل الإمام ليؤتم به . فإذا كبر فكبروا . وإذا ركع فاركعوا . وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد . وإن صلى قائما فصلوا قياما . وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا ) .

الكلام على إسناد حديث ( إنما جعل الإمام ليؤتم به . فإذا كبر فكبروا ... ).

حدثنا محمد بن رمح المصري أنبأنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر قال : اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يكبر يسمع الناس تكبيره . فالتفت إلينا فرآنا قياما . فأشار إلينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا . فلما سلم قال ( إن كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم . يقومون على ملوكهم وهم قعود . فلا تفعلوا . ائتموا بأئمتكم . إن صلى قائما فصلوا قياما . وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا ) .

الكلام على إسناد حديث ( إن كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم . يقومون على ملوكهم وهم قعود ... ).

في الحديث :( فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عن يمينه . ) فهل يكون هذا .؟

ما المراد بما في الحديث :( فالتفت إلينا فرآنا قياما . فأشار إلينا فقعدنا ).؟

بالنسبة إلى الإمام الراتب إذا لم يستطع الصلاة فهل يصلي قاعدا أم يأمر غيره بالصلاة.؟

هل إذا تأخر الإمام ثم جاء فهل يتقدم ويكمل الصلاة بالناس.؟

الكلام على إسناد حديث ( يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ... ).

هل يشترط في قنوت النوازل إذن الإمام.؟

هل هناك فرق بين قوله محدث وقوله مبتدع.؟

حدثنا حاتم بن نصر الضبي حدثنا محمد بن يعلى زنبور حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن أم سلمة قالت :( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر ).

الكلام على إسناد حديث ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر . ).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك :( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح . يدعو على حي من أحياء العرب شهرا . ثم ترك ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح . يدعو على حي من أحياء العرب شهرا . ثم ترك ).

في الحديث قوله شهرا هل هو قيد.؟

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال :( لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من صلاة الصبح قال : اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة . اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف ) .

الكلام على إسناد حديث ( لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من صلاة الصبح قال :اللهم أنج الوليد بن الوليد ... ).

هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك القنوت في النوازل لما نزل قوله تعالى :(( ليس لك من الأمر شيء .... )).؟

هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في صلاة السر.؟

هل في الحديث أن إطالة القنوت في الصلاة خلاف السنة.؟

ما هو دليل مذهب المالكية في قنوت الفجر الدائم وسرا.؟

ما ذكرتم من إذن الإمام في القنوت فهل الذين في بلاد الكفار لهم القنوت.؟

باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة .

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم :(أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية . ).

هل تقتل الحية في البيت وهو يصلي قبل التحريج عليها.؟

حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي والعباس بن جعفر قالا حدثنا علي بن ثابت الدهان حدثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت :( لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو في الصلاة . فقال : لعن الله العقرب . ما تدع المصلي وغير المصلي . اقتلوها في الحل والحرم ).

الكلام على إسناد حديث ( لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو في الصلاة ... ).

قوله :( لعن الله العقرب ) هل يجوز لعنها وهل المراد هو الذم.؟

حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا مندل عن ابن أبي رافع عن أبيه عن جده :( أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل عقربا وهو في الصلاة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل عقربا وهو في الصلاة ).

باب النهي عن الصلاة بعد الفجر وبعد العصر

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة :( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاتين عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاتين عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس . ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن عبد الملك بن عمير عن قزعة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ) .

الكلام على إسناد حديث ( لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ).

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة . ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال :( شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وأرضاهم عندي عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس . ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ).

الكلام على إسناد حديث ( لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس . ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ).

هل حديث النهي عن الصلاة في الأوقات من المتواتر.؟

باب ما جاء في الساعات التي تكره فيها الصلاة .

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن يزيد بن طلق عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن عبسة قال :( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : هل من ساعة أحب إلى الله من أخرى ؟ قال ( نعم . جوف الليل الأوسط . فصل ما بدا لك حتى يطلع الصبح . ثم انته حتى تطلع الشمس وما دامت كأنها حجفة حتى تنتشر. ثم صل ما بدا لك حتى يقوم العمود على ظله . ثم انته حتى تزيغ الشمس فإن جهنم تسجر نصف النهار . ثم صل ما بدا لك حتى تصلي العصر . ثم انته حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان ) .

الكلام على إسناد حديث ( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : هل من ساعة أحب إلى الله ... ).

كم تقدر بالدقائق من طلوع الشمس إلى ارتفاعها قيد رمح.؟

حدثنا الحسن بن داود المنكدري حدثنا ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن المقبري عن أبي هريرة قال : (سأل صفوان بن المعطل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل . قال ( وما هو ؟ ) قال : هل من ساعات الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة ؟ قال ( نعم . إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس . فإنها تطلع بقرني شيطان . ثم صل فالصلاة محضورة متقبلة حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح . فإذا كانت على رأسك كالرمح فدع الصلاة . فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها . حتى تزيغ الشمس عن حاجبك الأيمن . فإذا زالت فالصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر . ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس ) .

الكلام على إسناد حديث ( سأل صفوان بن المعطل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل ... ).

هل النهي عن الصلاة هو كذلك يوم الجمعة لمن أراد الصلاة قبل الزوال.؟

حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( إن الشمس تطلع بين قرني الشيطان ( أو قال يطلع معها قرنا الشيطان ) فإذا ارتفعت فارقها . فإذا كانت في وسط السماء قارنها . فإذا دلكت ( أو قال زالت ) فارقها . فإذا دنت للغروب قارنها . فإذا غربت فارقها . فلا تصلوا هذه الساعات الثلاث ) .

الكلام على إسناد حديث ( إن الشمس تطلع بين قرني الشيطان ... ).

الكلام عن الصنابحي وسويد بن غفلة المخضرمين.

باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت .

حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد الله بن بابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى . أية ساعة شاء من الليل والنهار ).

الكلام على إسناد حديث ( يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى . أية ساعة شاء من الليل والنهار ).

باب ما جاء فيما إذا أخروا الصلاة عن وقتها

حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها . فإذا أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون . ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة ).

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( صل الصلاة لوقتها . فإن أدركت الإمام يصلي بهم فصل معهم وقد أحرزت صلاتك . وإلا فهي نافلة لك ).

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثنى عن أبي أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت يعني عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( سيكون أمراء تشغلهم أشياء . يؤخرون الصلاة عن وقتها . فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا ).

الكلام على أسناد حديث ( سيكون أمراء تشغلهم أشياء . يؤخرون الصلاة عن وقتها ... ).

الكلام على أسناد حديث ( صل الصلاة لوقتها . فإن أدركت الإمام يصلي بهم ... ).

الكلام على إسناد حديث (سيكون أمراء تشغلهم أشياء . يؤخرون الصلاة عن وقتها ).

الكلام على إسناد حديث ( أن يكون الإمام يصلي بطائفة معه . فيسجدون سجدة واحدة ... ).

عندما تقوم الطائفتان بقضاء ما بقي من صلاتها هل يقضي كل واحد على حدة أم جماعة.؟

إذا غشي العدو الذين في الحراسة فهل يقطع الإمام صلاته.؟

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة :( أنه قال في صلاة الخوف قال : يقوم الإمام مستقبل القبلة . وتقوم طائفة منهم معه . وطائفة من قبل العدو . ووجوههم إلى الصف . فيركع بهم ركعة . ويركعون لأنفسهم ويسجدون لأنفسهم سجدتين في مكانهم . ثم يذهبون إلى مقام أولئك . ويجيء أولئك . فيركع بهم ركعة . ويسجد بهم سجدتين . فهي له ثنتان ولهم واحدة . ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين ).

الكلام على إسناد حديث ( أنه قال في صلاة الخوف قال : يقوم الإمام مستقبل القبلة ... ).

كيف يعرف الإمام أن الطائفة الثانية دخلت معه في الصلاة.؟

هل صلاة الخوف دائما ركعتين ولو المغرب وهل تكون في الحضر.؟

قال محمد بن بشار : فسالت يحيى بن سعيد القطان عن هذا الحديث . فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه و سلم بمثل حديث يحيى بن سعيد . قال : قال لي يحيى : اكتبه إلى جنبه . ولست أحفظ الحديث ولكن مثل حديث يحيى .

حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله :( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه صلاة الخوف . فركع بهم جميعا ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذين يلونه والأخرون قيام . حتى إذا نهض سجد أولئك بأنفسهم سجدتين . ثم تأخر الصف المتقدم . حتى قاموا مقام أولئك . وتخلل أولئك حتى قاموا مقام الصف المقدم . فركع بهم النبي صلى الله عليه وسلم جميعا . ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يلونه . فلما رفعوا رؤوسهم سجد أولئك سجدتين . وكلهم قد ركع مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجد طائفة بأنفسهم سجدتين . وكان العدو مما يلي القبلة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه صلاة الخوف . فركع بهم جميعا ثم سجد ... ).

كيف يصلى للخوف إذا كانوا أكثر من صف.؟

ما حكم صلاة الخوف في حال المسايفة.؟

متى شرعت صلاة الخوف بحيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرها في غزوة الخندق.؟

كيف تصلى صلاة الخوف في وقتنا مع كثرت الجيش وتطور الأسلحة.؟

هل تجزي صلاة الخوف بركعة واحدة.؟

قراءة من شرح آداب المشي إلى الصلاة عن صور صلاة الخوف التي لم يذكرها ابن ماجه.

باب ما جاء في صلاة الكسوف .

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس . فإذا رأيتموه فقوموا فصلوا ) .

الكلام على إسناد حديث ( إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس . فإذا رأيتموه فقوموا فصلوا ).

حدثنا محمد بن المثنى وأحمد بن ثابت وجميل بن الحسن قالوا حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال :( انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج فزعا يجر ثوبه . حتى أتى المسجد . فلم يزل يصلي حتى انجلت . ثم قال: ( إن أناسا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم من العظماء . وليس كذلك . إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته . فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له ).

الكلام على إسناد حديث ( انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فخرج فزعا يجر ثوبه ... ).

حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت :( كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد . فقام فكبر فصف الناس وراءه . فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة . ثم كبر . فركع ركوعا طويلا . ثم رفع رأسه فقال ( سمع الله لمن حمده . ربنا ولك الحمد ) . ثم قام فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى . ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول . ثم قال ( سمع الله لمن حمده . ربنا ولك الحمد ) ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك . فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف . ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله . ثم قال ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله . لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته . فإذا رأيتموها فافزعوا إلى الصلاة ) .

الكلام على إسناد حديث ( كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد . فقام فكبر فصف الناس وراءه ... ).

حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن الأسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال :( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف فلا نسمع له صوتا ).

الكلام على إسناد حديث ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف فلا نسمع له صوتا .).

ا

هل تقرأ الفاتحة بعد الركوع الأول في القيام.؟

هل تشرع لصلاة الكسوف خطبة.؟

هل ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الكسوف بثلاث ركوعات في ركعة واحدة.؟

كيف يصلي المسبوق في صلاة الكسوف.؟

إذا بقي الكسوف وجاء من فاتته الصلاة فهل يصلي وحده.؟

بأي الركوعين يعتد المسبوق في صلاة الكسوف .؟

في حديث الكسوف جاء أن امرأة عذبت في هرة فهل دخلت النار قبل يوم القيامة.؟

هل يصلى للآيات الأخرى كالزلازل والصواعق.؟

باب ما جاء في صلاة الاستسقاء

حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال :( أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الصلاة في الاستسقاء . فقال ابن عباس : ما منعه أن يسألني ؟ قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشغا مترسلا متضرعا . فصلى ركعتين كما يصلي في العيد . ولم يخطب خطبتكم هذه ).

الكلام على إسناد حديث ( أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الصلاة في الاستسقاء ... ).

حدثنا محمد بن الصباح حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر قال : سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه :( أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يستسقي . فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث ( أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يستسقي . فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين ).

كيف يكون قلب الرداء في الاستسقاء وهل يقلب الشماغ والطاقية.؟

في بلادنا لا يأمر ولي الأمر بالاستسقاء فهل يأمر العلماء بذلك وأئمة المساجد .؟

حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . قال سفيان عن المسعودي قال : سألت أبا بكر بن محمد بن عمرو أجعل أعلاه أسفله أو اليمين على الشمال ؟ قال : لا . بل اليمين على الشمال .

الكلام على إسناد حديث ( أجعل أعلاه أسفله أو اليمين على الشمال ؟ ... ).

ما الحكمة من قلب الرداء.؟

هل للنساء قلب الأردية إذا كن في مكان خاص.؟

حدثنا أحمد بن الأزهر والحسن بن أبي الربيع قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال :( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي . فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة . ثم خطبنا ودعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه . ثم قلب رداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن ).

الكلام على إسناد حديث ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي . فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة .. ).

الإمام يحول وجهه إلى القبلة هل يكون ذلك على المنبر وكذلك قلب الرداء.؟

هل السنة في الاستسقاء الخطبة قبل الصلاة.؟

باب ما جاء في الدعاء في الاستسقاء

حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط أنه قال لكعب : يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر . قال :( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله . فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم اسقنا غيثا مريئا مريعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار . قال فما جمعوا حتى أحيوا . قال فأتوه فشكوا إليه المطر فقالوا : يا رسول الله تهدمت البيوت . فقال : اللهم حوالينا ولا علينا . قال فجعل السحاب ينقطع يمينا وشمالا ).

الكلام على إسناد حديث ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله ... ).

حدثنا محمد بن أبي القاسم أبو الأحوص حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن إدريس حدثنا حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس قال :( جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله لقد جئتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل . فصعد المنبر فحمد الله ثم قال : اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا طبقا مريعا غدقا عاجلا غير رائث . ثم نزل . فما يأتيه أحد من وجه من الوجوه إلا قالوا قد أحيينا ).

الكلام على إسناد حديث ( جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله لقد جئتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا معتمر عن أبيه عن بركة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ( أن النبي صلى الله عليه و سلم استسقى حتى رأيت ( أو رؤي ) بياض إبطيه ). قال معتمر أراه في الاستسقاء .

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم استسقى حتى رأيت ( أو رؤي ) بياض إبطيه ... ).

حدثنا أحمد بن الأزهر حدثنا أبو النضر حدثنا أبو عقيل عن عمر بن حمزة حدثنا سالم عن أبيه قال :( ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر . فما نزل حتى جيش كل ميزاب بالمدينة . فأذكر قول الشاعر : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه *** ثمال اليتامى عصمة للأرامل وهو قول أبي طالب ).

الكلام على إسناد حديث ( ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر . فما نزل حتى جيش كل ميزاب بالمدينة ... ).

هل صلاة الاستسقاء في الصيف من باب التعدي في الدعاء.؟

في بلدنا إذا أقيم الاستسقاء يصنع طعام يدعى إليه الحضور .؟

في بلدنا نصلي الاستسقاء الساعة العاشرة صباحا.؟

هل ورد أن صلاة الاستسقاء تصلى يوم الاثنين.؟

خطبة الاستسقاء واحدة أو اثنتين.؟

في بلدنا يأمر ولي الأمر بصلاة الاستسقاء بعد الجمعة فهل يطاع .؟

في بلدنا يكثر المطر فهل يستصحى له.؟

هل يجوز صلاة الاستسقاء وحده.؟

في حديث صلاة الكسوف جاء :( ورأيت امرأة ... ) فهل هي رؤية معاينة في الصلاة.؟

هل يمكن أن يرى عذاب القبر في بعض الأحيان لبعض الناس.؟

في بلادنا يصلون لكي تشتد الحرارة كي تنضج ثمار النخل فهل يشرع.؟

إذا أمر ولي الأمر بصلاة الاستسقاء في الصيف فهل يجاب.؟

في سنن أبي داود جاء تقديم الخطبة على الصلاة في الاستسقاء فهل يصح.؟

ذكر كلام للمباركفوري في تحفة الأحوذي على تقديم الخطبة على الصلاة في الاستسقاء.

طلب نصيحة من الشيخ حول حالنا فقد استسقينا أكثر من ست مرات ولم نسق.

الكلام على إسناد حديث ( أشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه صلى قبل الخطبة ثم خطب ...).

هل في الحديث دليل على جواز تعليم النساء من دون ساتر؟

هل تشرع التكبيرات في أثناء خطبة العيد؟

حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ، حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى يوم العيد ...).

حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد ، وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد ، قال : أخرج مروان المنبر يوم العيد ، فبدأ بالخطبة قبل الصلاة ، فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة ، أخرجت المنبر يوم عيد ولم يخرج به وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها ، فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) .

الكلام على إسناد حديث ( من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده ...).

هل السنة في خطبة العيد عدم صعود الإمام المنبر سواء صلي في المسجد أو المصلى؟

يستدل بهذا الحديث على الإنكار على ولي الأمر أمام الناس فما الجواب عنه؟

حدثنا حوثرة بن محمد ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم ثم أبو بكر ثم عمر ...).

باب ما جاء في كم يكبر الإمام في صلاة العيدين

حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، حدثني أبي عن أبيه عن جده : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة ، وفي الآخرة خمسا قبل القراءة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكبر في العيدين ...).

فائدة حول تسمية سعد القرظ وكذا عن أهمية كتاب القاموس المحيط.

هل هناك ذكر معين يقال بين التكبيرات؟

حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كبر في صلاة العيد سبعا وخمسا ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كبر في صلاة العيد سبعا وخمسا ).

هل السنة في هذه التكبيرات رفع اليدين؟

حدثنا أبو مسعود محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، حدثنا محمد بن خالد بن عثمة ، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر في العيدين سبعا في الأولى ، وخمسا في الآخرة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر في العيدين سبعا في الأولى ...).

حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني ابن لهيعة عن خالد ابن يزيد ، وعقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر في الفطر والأضحى سبعا وخمسا ، سوى تكبيرتي الركوع ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر في الفطر والأضحى ...).

باب ما جاء في القراءة في صلاة العيدين

حدثنا محمد بن الصباح ، أنبأنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيدين ...).

حدثنا محمد بن الصباح ، أنبأنا سفيان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله ابن عبد الله قال : ( خرج عمر يوم عيد ، فأرسل إلى أبي واقد الليثي بأي شيء كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في مثل هذا اليوم ؟ قال بقاف واقتربت ).

حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ، حدثنا وكيع بن الجراح ، حدثنا موسى بن عبيدة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية ).

الكلام على إسناد حديث ( خرج عمر يوم عيد ، فأرسل إلى أبي واقد الليثي بأي شيء كان النبي ...).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيدين ...).

ما الذي يجعل عمر يستفتي أبا واقد مع أن عمر من كبار الصحابة وأكثرهم ملازمة للنبي صلى الله عليه وسلم؟

باب ما جاء في الخطبة في العيدين

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد ، قال رأيت أبا كاهل وكانت له صحبة ، فحدثني أخي عنه قال:( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطامها ).

الكلام على إسناد حديث ( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب على ...).

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن عائذ هو أبو كاهل قال:( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها ).

الكلام على إسناد حديث ( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب على ناقة حسناء ...).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط عن أبيه أنه حج فقال:( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب على بعيره ).

الكلام على إسناد حديث ( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب على بعيره ...).

حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن حدثني أبي عن أبيه عن جده قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يكبر بين أضعاف الخطبة ، يكثر التكبير في خطبة العيدين ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يكبر بين أضعاف ...).

حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله ، أخبرني أبو سعيد الخدري قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج يوم العيد ، فيصلي بالناس ركعتين ، ثم يسلم فيقف على رجليه فيستقبل الناس وهم جلوس ، فيقول ( تصدقوا . تصدقوا ) فأكثر من يتصدق النساء بالقرط والخاتم والشيء ، فإن كانت له حاجة يريد أن يبعث بعثا يذكره لهم ، وإلا انصرف ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج يوم العيد ، فيصلي بالناس ركعتين ...).

حدثنا يحيى بن حكيم ، حدثنا أبو بحر ، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، حدثنا إسماعيل بن مسلم ، حدثنا أبو الزبير عن جابر قال : ( خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فطر أو أضحى ، فخطب قائما ثم قعد قعدة ثم قام ).

الكلام على إسناد حديث ( خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فطر ...).

الكلام على إسناد حديث ( حضرت العيد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ...).

باب ما جاء الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها

حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا شعبة ، حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج فصلى بهم العيد ، لم يصل قبلها ولا بعدها ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج فصلى بهم العيد ...).

حدثنا علي بن محمد ، حدثنا وكيع ، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يصل قبلها ولا بعدها في عيد ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يصل قبلها ولا بعدها في عيد ...).

حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا الهيثم بن جميل عن عبيد الله بن عمرو الرقي . حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يصلي قبل العيد شيئا ، فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يصلي قبل العيد شيئا ...).

قال البوصيري هذا إسناد حسن رواه الحاكم في المستدرك من طريق عبيد الله بن عمرو وقال هذه سنة عزيزة بإسناد صحيح فما المراد به؟

إذا صُليت صلاة العيد في المسجد فهل يصلي ركعتين تحية المسجد قبلها؟

هل للإنسان أن يصلي صلاة الإشراق بعد صلاة العيد إذا كان في المسجد؟

على هذا الحديث الأخير هل يقال أن هناك سنة بعدية تصلى في البيت؟

باب ما جاء في الخروج إلى العيد ماشيا

حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد . حدثني أبي عن أبيه عن جده : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخرج إلى العيد ...).

حدثنا محمد بن الصباح ، أنبأنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن أبيه ، وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج ...).

حدثنا يحيى بن حكيم ، حدثنا أبو داود ، حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : ( إن من السنة أن يمشى إلى العيد ).

الكلام على إسناد حديث ( إن من السنة أن يمشى إلى العيد ...).

حدثنا محمد بن الصباح ، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ، حدثنا مندل عن محمد بن عبيد الله بن رافع عن أبيه عن جده : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأتي العيد ماشيا ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأتي العيد ماشيا ...).

باب ما جاء في الخروج يوم العيد من طريق والرجوع من غيره

حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد ، أخبرني أبي عن أبيه عن جده : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا خرج إلى العيدين سلك على دار سعيد بن أبي العاص ، ثم على أصحاب الفساطيط ، ثم انصرف في الطريق الأخرى ، طريق بني زريق ، ثم يخرج على دار عمار بن ياسر ودار أبي هريرة إلى البلاط ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا خرج إلى العيدين ...).

حدثنا يحيى بن حكيم ، حدثنا أبو قتيبة ، حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : ( أنه كان يخرج إلى العيد في طريق ويرجع في أخرى ، ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يفعل ذلك ).

الكلام على إسناد حديث ( أنه كان يخرج إلى العيد في طريق ويرجع في أخرى ...).

حدثنا أحمد بن الأزهر ، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ، حدثنا مندل عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأتي العيد ماشيا ...).

حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا أبو تميلة عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث الزرقي عن أبي هريرة : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا خرج إلى العيد رجع في غير الطريق الذي أخذ فيه ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا خرج إلى العيد ...).

هل للإنسان أن يفعل هذا في غير العيد كالجمعة مثلا؟

باب ما جاء في التقليس يوم العيد

حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا شريك عن مغيرة عن عامر قال : ( شهد عياض الأشعري عيدا بالأنبار فقال مالي لا أراكم تقلسون كما كان يقلس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ).

الكلام على إسناد حديث ( شهد عياض الأشعري عيدا بالأنبار ...).

حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا أبو نعيم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر عن قيس بن سعد قال : ( ما كان شيء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا وقد رأيته . إلا شيء واحد ، فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقلس له يوم الفطر ).

الكلام على إسناد حديث ( ما كان شيء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا وقد رأيته ...).

قال أبو الحسن بن سلمة القطان حدثنا ابن ديزيل ، حدثنا آدم ، حدثنا شيبان عن جابر عن عامر ، ح وحدثنا إسرائيل عن جابر ، ح وحدثنا إبراهيم بن نصر . حدثنا أبو نعيم ، حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر نحوه

الكلام على أسانيد القطان على حديث ( ما كان شيء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا وقد رأيته ...).

باب ما جاء في الحربة يوم العيد

حدثنا هشام بن عمار حدثنا عيسى بن يونس ح وحدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم قالا حدثنا الأوزاعي أخبرني نافع عن ابن عمر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يغدو إلى المصلى في يوم العيد ، والعنزة تحمل بين يديه ، فإذا بلغ المصلى نصبت بين يديه ، فيصلي إليها ، وذلك أن المصلى كان فضاء ليس فيه شيء يستتر به ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يغدو إلى المصلى ...).

حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه ، فيصلي إليها والناس من خلفه ). قال نافع فمن ثم اتخذها الأمراء

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى يوم عيد أو غيره ...).

حدثنا هارون بن سعيد الأبلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى العيد بالمصلى مستترا بحربة ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى العيد بالمصلى ...).

هل تدل هذه الأحاديث على وجوب السترة؟

في بلدنا إذا اجتمع الناس لصلاة العيد يكبر الإمام بهذه الصيغة (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا) ثم يعيد الناس بعده، فما حكم هذا العمل وهل ثبتت هذه الأذكار؟

في البلد عندنا يخرج المسلمون في العيد ويتخذ الرجال والأولاد السيوف فهل في ذلك شيء؟

رجل في بلاد كافرة كان منخرطا مع جماعة تقوم بالنهب والسرقة ثم تاب وحسنت توبته والحكومة تبحث عنه الآن فهل تكفي توبته أم يسلم نفسه للحكومة؟

وجدت لقطة في مكة قبل عشر سنوات قيمتها ثلاثون ريالا فاستفدت منها وقد رجعت للعمرة الآن فما الحكم؟

الأحاديث التي في باب التقليس ألا يقوي بعضها بعضا علما أن الضعف فيها ليس شديدا؟

هل تستعمل مكبرات الصوت في التكبير يوم العيد؟

في بلادنا قام ولي الأمر بجعل منحة لطلبة الجامعة الذين لا يعملون وأنا طالب أعمل عملا حرا فهل لي الاستفادة منها؟

ما هي الأدلة الصارفة عن حكم وجوب السترة إلى الاستحباب؟

حديث لعب الحبشة بالحراب في المسجد ألا يدل على جواز التقليس؟

هل للإنسان أن يذكر الناس بكلمة حول العيد وأحكامه قبل الخطبة؟

بعضهم يستدل على جواز الأناشيد بحديث الجاريتين فهل يصح ذلك؟

في بلادنا لا يوجد مصليات العيد فنتخذ الملعب فما حكم ذلك؟

هل يكفي أن يقول دعاء كفارة المجلس واحد أم يأتي به جميع من بالمجلس؟

من فاتته صلاة العيد كيف يقضيها؟

رجل تزوج بامرأة بغير إذن وليها وأبوها تبرأ منها وقد أنجبت بنتا فما العمل الآن؟

يعيش بعض المسلمين في بلاد النهار فيها يبقى شهرين فكيف يعملون في الصلاة؟

ما حكم الموعظة عقب دفن الميت؟

بناء على ما ذكرتم من عدم اتخاذ الملاعب مكانا لصلاة العيد فهل تصح المحاضرات في الملاعب؟

أليست صلاة العيد واحبة لأنها تسقط الجمعة إذا اجتمعتا فكيف لا يجب قضاؤها؟

هل يجوز استخدام المال الربوي في شراء أرض وتخصيصه للدعوة ومدارس التحفيظ؟

ما حكم تخصيص يوم العيد لزيارة المقابر؟

هل التكبير في يوم العيد ترفع به الأصوات أم كل يسمع نفسه؟

إذا زاد الإمام في تكبيرات العيد أو نسيها فهل يسجد للسهو

هناك خدمة تقدمها شركة الاتصالات تشارك بمبلغ تسعين ريالا شهريا سواء اتصلت بأقل منها أو أكثر منها فما حكم ذلك؟

يوجد مصحف في بلادنا مكتوب فيه سند في آخره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبرائيل عن اللوح المحفوظ عن رب العالمين فما رأيكم؟

هل يجوز لبس الإحرام في السكن في المدينة ثم الذهاب للتلبية من الميقات؟

هل يجوز لأصحاب الأعذار الوضوء قبل دخول وقت الصلاة خصوصا مع الزحام؟

هل له أن يجمع بين الصلاتين جمع تقديم أو تأخير بوضوء واحد؟

رجل طاف بالبيت في العمرة لكن في الشوط السادس طاف من داخل الحجر ثم رجع إلى بلده فما حكم عمرته؟

امرأة طافت وسعت وهي حائض حياء من وليها ولكنها اعتمرت مرات بعدها وقد تزوجت فما حكم عمرتها وهي حائض وهل عليها شيء؟

رجل يريد أن يعتمر عن أبويه بإحرام واحد؟

ما حكم صيد الحمام في المدينة؟

امرأة كبيرة في السن يذهب عقلها أحيانا وهو تتبول على نفسها فهل تجب عليها الصلاة؟

أسكن بعيدا عن الحرم لكن أدرك صلاة الفجر فيه وأصلي الركعتين مع بداية الأذان فهل يصح هذا؟

الكلام على إسناد حديث ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نخرجهن ...).

فعلى هذا هل يجب على المرأة حضور العيد؟

حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان عن أيوب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( أخرجوا العواتق وذوات الخدور ليشهدن العيد ودعوة المسلمين ، ليجتنبن الحيض مصلى الناس ).

الكلام على إسناد حديث ( أخرجوا العواتق وذوات الخدور ...).

ما معنى قوله (و دعوة المسلمين)؟

حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا حفص بن غياث حدثنا حجاج بن أرطاة عن عبد الرحمن بن عابس عن ابن عباس :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخرج بناته ونساءه في العيدين ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخرج بناته ...).

باب ما جاء فيما إذا اجتمع العيدان في يوم

حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا أبو أحمد حدثنا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة الشامي قال : ( سمعت رجلا سأل زيد بن أرقم هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عيدين في يوم ؟ قال نعم . قال فكيف كان يصنع ؟ قال صلى العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال: من شاء أن يصلي فليصل ) .

الكلام على إسناد حديث ( سمعت رجلا سأل زيد بن أرقم هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عيدين في يوم ...).

من لم يصل الجمعة ما العمل في صلاة الظهر؟

هل للإنسان أن يتخلف عن العيد ويحضر الجمعة؟

حدثنا محمد بن المصفى الحمصي حدثنا بقية حدثنا شعبة حدثني مغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: ( اجتمع عيدان في يومكم هذا ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون إن شاء الله ).

الكلام على إسناد حديث ( اجتمع عيدان في يومكم هذا ...).

حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية حدثنا شعبة عن مغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

الكلام على إسناد حديث ( اجتمع عيدان في يومكم هذا ...).

حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا مندل بن علي عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : ( اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس ثم قال : من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ، ومن شاء أن يتخلف فليتخلف ).

الكلام على إسناد حديث ( اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى ...).

ذهب بعض العلماء إلى أن الرخصة إنما هي لمن أتى من مكان بعيد وأما غيرهم فيبقون على الأصل واستدلوا بحديث عثمان في ترخيصه لأهل العالية يوم الجمعة بعدم الحضور فما قولكم؟

ما صحة ما ذكر عن ابن الزبير عندما اجتمع في عهده عيدان فصلى العيد ولم يخرج إلى العصر؟

ألا يدل قوله (إن الله يحب أن تؤتى رخصه) على وجوب الأخذ بالرخصة؟

باب ما جاء في صلاة العيد في المسجد إذا كان مطر

حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عيسى بن عبد الأعلى ابن أبي فروة قال سمعت أبا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن أبي هريرة قال:( أصاب الناس مطر في يوم عيد على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بهم في المسجد ).

الكلام على إسناد حديث ( أصاب الناس مطر في يوم عيد على عهد رسول الله ...).

باب ما جاء في لبس السلاح في يوم العيد

حدثنا عبد القدوس بن محمد حدثنا نائل بن نجيح حدثنا إسماعيل بن زياد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس :( أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يلبس السلاح في بلاد الإسلام في العيدين إلا أن يكونوا بحضرة العدو ).

الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يلبس السلاح ...).

باب ما جاء في الاغتسال في العيدين

حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغتسل يوم الفطر ويوم الأضحى ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغتسل ...).

حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا يوسف بن خالد حدثنا أبو جعفر الخطمي عن عبد الرحمن عن عقبة بن الفاكه بن سعد عن جده الفاكه بن سعد وكانت له صحبة : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة وكان الفاكه يأمر أهله بالغسل في هذه الأيام ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر ...).

ألا يقاس الاغتسال يوم العيد على مسألة الاغتسال يوم الجمعة بجامع العلل؟

باب في وقت صلاة العيدين

حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا صفوان بن عمرو عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر :( أنه خرج مع الناس يوم فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال إن كنا لقد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح ).

الكلام على إسناد حديث ( أنه خرج مع الناس يوم فطر أو أضحى فأنكر إبطاء ...).

باب ما جاء في صلاة الليل ركعتين

حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين عن ابن عمر قال:( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي من الليل مثنى مثنى ).

الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ...).

حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ( صلاة الليل مثنى مثنى ) .

الكلام على إسناد حديث ( صلاة الليل مثنى مثنى ).

حدثنا سهل بن أبي سهل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه وعن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وعن ابن لبيد عن أبي سلمة عن ابن عمر . وعن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عمر قال : ( سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن صلاة الليل فقال : يصلي مثنى مثنى فإذا خاف الصبح أوتر بواحدة ) .

الكلام على إسناد حديث ( سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن صلاة الليل ...).

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي بالليل ركعتين ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي بالليل ...).

باب ما جاء في صلاة الليل والنها مثنى مثنى

حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع ح وحدثنا محمد بن بشار وأبو بكر بن خلاد قالا حدثنا محمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء : ( أنه سمع عليا الأزدي يحدث أنه سمع ابن عمر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ).

الكلام على إسناد حديث ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ).

حدثنا عبد الله بن محمد بن رمح أنبأنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس عن أم هانيء بنت أبي طالب : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الفتح صلى الضحى ثماني ركعات سلم من كل ركعتين ).

الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الفتح صلى الضحى ...).

حدثنا هارون بن إسحاق الهمذاني حدثنا محمد بن فضيل عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: ( في كل ركعتين تسليمة ).

الكلام على إسناد حديث ( في كل ركعتين تسليمة ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار حدثنا شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحرث عن المطلب يعني ابن أبي وداعة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين، وتباءس وتمسكن وتقنع ، وتقول اللهم اغفر لي ، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج ) .

الكلام على إسناد حديث ( صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين، ...).

في هذا الحديث الأخير يقول المحقق خليل مأمون شيحا في الحاشية : (في المطبوع والمخطوط المطلب بن أبي وداعة وهو وهم كما قاله المزي في تهذيب الكمال أنه المطلب بن ربيعة وكذا في تحفة الأشراف) فما قولكم؟

رجل كبير في السن أصابته جلطة في كل بدنه لكنه يعقل ولم يصل واستمر على هذه الحال سنتين لا يصلي فيها ومات فماذا يجب على أبنائه؟

امرأة تملك حليا من فضة أكثر من عشرين سنة لا تستعمله فهل عليها فيه زكاة؟

من جاء إلى المصلى وقد انتهى الناس من صلاة العيد وهم جماعة هل لهم أن يعيدوا صلاة العيد؟

أنا من اليمن والقبائل في منطقتنا تتحاكم إلى الأعراف وأسلاف الآباء وفيها مخالفة الشريعة فبعضهم قال هذا كفر مخرج من الملة فهل هذا صحيح؟

رجل وكل رجلا آخر بتوزيع مبلغ ألف وخمسمائة دينار فوزع خمسمائة وبعد مدة ضاعت الألف فهل يغرمها؟

قطعة أرض وقع عليها خلاف بين طرفين، فأخذت الدولة هذه الأرض بدون تعويض، وذلك بمساعدة أحد الطرفين خشية أن يأخذها الطرف الآخر ثم قامت الدولة ببناء مساكن على هذه الأرض وهي تبيعها على الناس فما حكم شراء هذه المساكن من الدولة؟

إذا قلنا أن العلة في عدم دخول الحائض المسجد هي التلويث فإذا انتفت هذه العلة هل ينتفي الحكم؟

ما حكم استعمال المفرقعات والألعاب النارية في الأعياد وغيرها؟

أنا رجل لبست ملابس الإحرام ولم أنو العمرة عند مرور الطائرة عند الميقات فما يلزمني؟

الكلام على إسناد حديث ( من صام رمضان وقامه ...).

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا مسلمة بن علقمة عن داود ابن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير الحضرمي عن أبي ذر قال : ( صمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رمضان ، فلم يقم بنا شيئا منه ، حتى بقي سبع ليال فقام بنا ليلة السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ، ثم كانت الليلة السادسة التي تليها فلم يقمها ، حتى كانت الخامسة التي تليها ثم قام بنا حتى مضى نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه . فقال ( إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة ) ثم كانت الرابعة التي تليها فلم يقمها حتى كانت الثالثة التي تليها قال فجمع نساءه وأهله واجتمع الناس ، قال فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قيل وما الفلاح ؟ قال السحور ، قال ثم لم يقم بنا شيئا من بقية الشهر ).

الكلام على إسناد حديث ( صمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رمضان ، فلم يقم بنا شيئا منه ...).

حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع وعبيد الله بن موسى عن نصر بن علي الجهضمي عن النضر بن شيبان ح وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا أبو داود حدثنا نصر بن علي الجهضمي والقاسم بن الفضل الحداني كلاهما عن النضر بن شيبان قال لقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن فقلت حدثني بحديث سمعته من أبيك يذكره في شهر رمضان قال نعم حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر شهر رمضان فقال: ( شهر كتب الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه ، فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ).

الكلام على إسناد حديث ( شهر كتب الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه ...).

ما أصل تسمية قيام رمضان بالتراويح؟

إذا كان الإمام لا يحسن القراءة و يخطىء كثيرا ولا يأتي ببعض الحروف بسبب سرعته فهل يجوز لي أن أصلي وحدي في البيت أم أحضر الجماعة؟

بعضهم يذكر أنه في بلدهم الأئمة لا يقرؤون إلا بقصار السور فهل يستحب له أن يصلي في بيته؟

نحن نخيم في الصيف ونجتمع على القيام لنتعود عليه فهل هذا جائز؟

باب ما جاء في قيام الليل

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة ، فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس قد أصاب خيرا ، وإن لم يفعل أصبح كسلا خبيث النفس لم يصيب خيرا ).

الكلام على إسناد حديث ( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد ...).

حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال : ( ذكر لرسول الله صلى الله عليه و سلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال: ذلك الشيطان بال في أذنيه ) .

الكلام على إسناد حديث ( ذكر لرسول الله صلى الله عليه و سلم رجل نام ليلة حتى أصبح ...).

حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( لا تكن مثل فلان ، كان يقوم الليل فترك قيام الليل ) .

الكلام على إسناد حديث ( لا تكن مثل فلان).

حدثنا زهير بن محمد والحسن بن محمد بن الصباح والعباس بن جعفر ومحمد بن عمرو الحدثاني قالوا حدثنا سنيد بن داود حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( قالت أم سليمان بن داود لسليمان يا بني لا تكثر النوم بالليل ، فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة ).

الكلام على إسناد حديث ( قالت أم سليمان بن داود لسليمان يا بني لا تكثر النوم بالليل ...).

حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي حدثنا ثابت بن موسى أبو يزيد عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ).

الكلام على إسناد حديث ( من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ).

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد وابن عدي وعبد الوهاب ومحمد بن جعفر عن عوف بن أبي جميلة عن زرارة بن أوفى عن عبد الله بن سلام قال : ( لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة انجفل الناس إليه وقيل قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فجئت في الناس لأنظر إليه، فلما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب ، فكان أول شيء تكلم به أن قال ( يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ).

الكلام على إسناد حديث ( لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة انجفل الناس إليه ).

باب ما جاء فيمن أيقظ أهله من الليل

حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شيبان أبو معاوية عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ).

الكلام على إسناد حديث ( إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ ...).

حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت رش في وجهها الماء ، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى ، فإن أبى رشت في وجهه الماء ).

الكلام على إسناد حديث ( رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت ...).

لو أيقظ الرجل أمه أو أخته هل له هذا الفضل؟

إذا كان بعض الشباب يسكنون مع بعض ويوقظون بعضهم لقيام الليل هل يكون لهم هذ الفضل؟

هل في الحديث مشروعية صلاة الليل للرجل مع زوجته؟

باب في حسن الصوت بالقرآن

حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو رافع عن ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال : ( قدم علينا سعد بن أبي وقاص وقد كف بصره فسلمت عليه فقال من أنت ؟ فأخبرته ، فقال مرحبا بابن أخي ، بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن ، سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا، وتغنوا به ، فمن لم يتغن به فليس منا ).

الكلام على إسناد حديث ( إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا ...).

حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا حنظلة بن أبي سفيان أنه سمع عبد الرحمن بن سابط الجمحي يحدث عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : ( أبطأت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة بعد العشاء ، ثم جئت فقال ( أين كنت ؟ ) قلت كنت أستمع قراءة رجل من أصحابك لم أسمع مثل قراءته وصوته من أحد ، قالت فقام وقمت معه حتى استمع له ، ثم التفت إلي فقال ( هذا سالم مولى أبي حذيفة الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا ).

الكلام على إسناد حديث ( أبطأت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة بعد العشاء ...).

حدثنا بشر بن معاذ الضرير حدثنا عبد الله بن جعفر المدني حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله ).

الكلام على إسناد حديث ( إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعتموه ...).

حدثنا راشد بن سعيد الرملي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثنا إسماعيل ابن عبيد الله عن ميسرة مولى فضالة عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن يجهر به من صاحب القينة إلى قينته ).

الكلام على إسناد حديث ( لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن ...).

حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : ( دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمع قراءة رجل فقال: من هذا ؟ فقيل عبد الله بن قيس ، فقال : لقد أوتي هذا من مزامير آل داود ).

الكلام على إسناد حديث ( دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمع قراءة رجل فقال ...).

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة قال سمعت طلحة اليامي قال سمعت عبد الرحمن بن عوسجة قال سمعت البراء بن عازب يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( زينوا القرآن بأصواتكم ).

الكلام على إسناد حديث ( زينوا القرآن بأصواتكم ...).