من بين التقاليد والعادات الدارجة عندنا أن تقوم العروس في حفل عرسها بالرقص وسط المدعوين بفستان الزفاف، الذي عادة ما يكون غير ساتر لجسمها، نرجو التوجيه في هذا؟ جزاكم الله خير الجزاء.

قرأت مرة أن أحمد الرفاعي عندما حج إلى البيت الحرام وذهب لزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم أنشد بيتين من الشعر يمدح فيها الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان من ضمنها: فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي يقول الراوي: فإذا بيد الرسول الكريم تمتد من القبر ليقبلها الشيخ أحمد، ومع عدم قناعتي بهذه الحكاية الخرافية إلا أنني آمل أن توضحوا ذلك للناس الذين تشبعوا بها إلى حد القناعة؟ جزاكم الله خيراً.

كان زوجتي حامل في الشهر التاسع عندما هلَّ شهر رمضان قبل مدة، فقلت لها: إذا لم تستطيعي الصيام فأفطري، وقد أفطرت ذلك الشهر كله على أمل أن تقضيه بعد الوضع، ولكنها تعرضت لحادث سيارة أصبحت بعده ربع مشلولة، وقد أمرتها أن تقضي ما عليها من صوم ولكنها لم تقضه حتى الآن، علماً بأنها قادرة على ذلك بدليل أنها صامت أكثر من رمضان بعده، نرجو الإفادة هل يجوز أن أصوم عنها أنا، أم يصوم عنها أحد أولادها، أم أنه لا بد أن تقضيه هي؟ جزاكم الله خيراً.

في عام (1407هـ) أديت فريضة الحج مع زوجتي وهي كانت حامل، وأديت جميع المناسك الحمد لله بيسر وسهولة، ولكن عند رجم الشيطان في اليوم الثاني لم أتمكن من رمي الجمرة الثالثة، وكانت زوجتي قد وكلتني برمي جميع الجمرات لها؛ لأنها لم تتمكن من رميها، فإني حائر، وسألت عدة أشخاص عن ذلك بعضهم يقول لي: حجك صحيح، والبعض يقول لي: يتوجب عليك أن تذبح هدياً، علماً بأنني ذبحت هدياً واحداً فقط لي، وهذا كان أول يوم العيد قبل أن أرمي الجمرة الثانية؛ لأني قلت: يمكن أنني أنقصت شيئاً من المناسك، وحيث أنني لم أتمكن من رمي الجمرة الثالثة في اليوم الثاني بعد أن ذبحت في اليوم الأول، هل يجوز لي أن أذبح مرة أخرى، أم أكتفي بالذبح في المرة الأولى، وهل أذبح لزوجتي التي وكلتني برمي الجمرات لها، وإذا ذبحت لها الآن هل يجوز ذلك أم وقت الحج، أرجو أن تفيدوني عن هذه القضايا؟ جزاكم الله خيراً. كما أود إفادتكم بأنني سألت أحد الإخوة وهو إمام جامع في أحد المساجد، وقد أفادني وقال لي: يمكنك أن تتصدق بثمن الهدي بشراء أحد التفاسير الدينية وتتبرع بها بدلاً من أن تذبح، وفي نفس الوقت قال لي: نقرأ الفاتحة على الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك باعتباره وعد مني بإرسال هذه التفاسير بثمن الهدي، وأنا الآن محتار وأخاف أن أكون قد أخلفت وعدي، وهل قراءة الفاتحة على الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة تعتبر وعداً كما فعل هذا الشخص، وهل يجوز إرسال هذه التفاسير له باعتبارها بدلاً عن الهدي، كما أفيدكم أيضاً بأنني لم أقم بعمل طواف الوداع عند انتهائي من الحج، وذلك حسبما سمعته من الإخوان الذين كانوا معي، قالوا لي: باعتبارك مقيم في المملكة فلا يجب عليك طواف الوداع سواء أديته أو لم تؤده، هل هذا صحيح أم حجي ناقص، وهل يجوز أن أطوف مرة ثانية بنية طواف الوداع، وهل يجوز لي ذبح هدي في هذه الحالة؛ لأني سمعت في إحدى الحلقات في برنامج نور على الدرب أحد الإخوة يسأل بأنه إذا لم يطف وسافر كانت الإجابة عليه أن يأتي إلى مكة ويطوف ويذبح هدي إذا جامع زوجته في طوال هذه المدة، هل ينطبق علي ذلك أم يوجد حكم آخر على هذا الطواف؟ وجهوني جزاكم الله خيراً.

إذا كان عندي مبلغ خمسة عشر ألف ريال سعودي في شهر محرم عام (1408هـ)، ودخل العام الذي بعده وهو عام (1409هـ)، يعني هذا المبلغ أكمل عاماً من غير أن أمس منه شيء، كيف نخرج منه الزكاة، ومتى يجب إخراجها؟

وأيضاً عن الزكاة: عندما ذهبت في إجازتي السنوية في شهر فبراير من عام (88م) فتحت حساب في أحد البنوك الإسلامية في السودان، ووضعت فيه مبلغ عشرين ألف وثمانمائة جنيه سوداني، وفي نفس العام أخذت منه تسعة آلاف جنيه، فأصبح المتبقي إحدى عشر ألفاً وثمانمائة جنية حتى بداية العام الجديد (89م) كيف تكون طريقة إخراج الزكاة في هذا المبلغ، ومتى يجب إخراجها؟

في حالة غضب رجل سب الدين -والعياذ بالله- هل تطلق زوجته، وهل عليه كفارة، وما هي؟

إذا قلنا وآمنا أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، كيف نفسر عمل إنسان يصلي ولكنه يغتاب الناس ويرتكب بعض المعاصي، هل صلاته صحيحة أم كيف يفسر ذلك؟ جزاكم الله خيراً.

حدثونا لو تكرمتم عن العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة، إذ اختلف الناس في هذا الأمر، فمنهم من يقول: إن العدد يجب أن يكون اثنا عشر فما فوق؟ وجهونا جزاكم الله خيراً.

قبل ثمان سنوات كنت أعمل في الرياض، وتلقيت خبراً من والدتي بأنها ستؤدي فريضة الحج وعلي أن أستقبلها بمطار جدة، وبالفعل ذهبت لاستقبالها ولأداء فريضة الحج معها، وقبل السفر سألت بعض الإخوة عن كيفية الإحرام فقالوا لي: تحرم من جدة، ولضيق الوقت لم أسأل غيرهم، فذهبت واستقبلت الوالدة وأحرمت من جدة، وبعدها انتقل عملي إلى جدة فحججت ولله الحمد مرتين، مرة عن والدي ومرة عن جدي، ولكن ما يشغل بالي هو إحرامي من جدة في المرة الأولى، وأنا قادم من الرياض ،فهل يكون حجي صحيحاً ام لا ، وإذا كان غير صحيح هل علي أن أعيده ام علي كفارة ، أفيدوني جزاكم الله خيرا ؟

عندما يستخير الإنسان سماحة الشيخ فيبدوا له أن استخارته لم تكن موفقة ؟

عند نهاية قراءة الفاتحة في الركعة الأولى هل أتعوذ وأبسمل في السورة التي تلي الفاتحة، وهل أكرر التعوذ والبسملة عند قراءتي للفاتحة والسورة الأخرى في الركعات التالية؟

في أدعية الصباح والمساء نقرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات، وكذلك المعوذات، سؤالي: هل أتعوذ وأبسمل عند قراءة السورة نفسها في كل مرة؟

أنا شاب أبلغ من العمر خمساً وثلاثين سنة، طيلة هذه السنين لم أصل أبداً، تزوجت قبل ثلاث سنوات وكانت زوجتي على خلاف معي دائماً، كنت أعمل سائق تكسي وزوجتي لا تثق في هذه المهنة؛ لأنها كانت غيورة جداً جداً، وأصرت علي أن أتخلى عن هذه المهنة وأنا لم أوافق، المهم والخلاصة كالتالي: ذهبت في يوم إلى أهلها ولما ذهبت أصرت على الطلاق وفي منزل أهلها أمام والديها قلت لها: خلاص أنت طالق! وعدت ثاني يوم وأخذتها إلى بيتي بدون أي شيء كأنما لم يحصل شيء، وبعد مرور ستة أشهر ذهبت أيضاً إلى بيت أهلها وأصرت مرة ثانية على الطلاق وبعثت لها خطاب وقلت لها: خلاص أنت طالق! وبعد مرور شهر ذهبت لها وأخذتها إلى بيتي كما حصل في المرة الأولى أي بدون صفاح، وعاشت معي حوالي ثلاثة عشر شهراً، وعندما أردت السفر للسعودية وبينما أجهز للسفر حضرت والدتها إلى بيتي وأخذت العفش كله وزوجتي وذهبت به، وأصرت أم زوجتي على أن أطلقها، المهم دخل أصحاب الخير واسطة لكن دون جدوى، ولظروف السفر طلقتها أمام سبعة أشخاص طلاق دون خاطري، كل هذه الطلقات كانت مجرد حل للمشاكل، ولم أنو أبداً بقلبي على فراقها، والحمد لله وصلت إلى السعودية وتبت من كل شيء، وأديت فريضة الحج والعمرة أكثر من ثلاث مرات، الرجاء إرشادي إلى الصواب، وهل زواجي من بدايته باطل لعدم أدائي الفرائض وخاصة الصلاة؟ أرجو إفادتي، والصفاح معناه العقد -كما يفيد الأخ صلاح- جزاكم الله خيراً.

من المعروف أن الوضوء يشترط على أمور معينة، مثل: غسل الوجه، والمضمضة، والاستنشاق، وغير ذلك، وسؤالي: هل يجوز لي بعد الخروج من الحمام وبعد الاغتسال المباشرة في الصلاة دون أداء شروط الوضوء المذكورة؟ أجيبوني جزاكم الله خيراً.

اشترى رجل بقرة فذبحها، وبعد الذبح اتضح وجود عجل صغير في بطنها، قام الرجل بذبح ذلك العجل مع أمه، والسؤال: هل يجوز أكل لحم العجل الصغير مع أمه، مع العلم أنه بقي في بطن أمه وهي ميتة مذبوحة حوالي نصف ساعة؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

تقول: تزوجت من قبل سبعة عشر عاماً، وبقيت ثلاث سنوات بدون طفل، بعدها رزقت ببنت توفيت في الولادة، فنذرت لوجه الله تعالى أن أذبح خروفاً كل سنة إذا رزقني ربي بالأولاد، وكان سعر الخروف في ذلك الوقت لا يزيد على خمسة دنانير، أما الآن فسعر الخروف يزيد على مائة دينار، إني الآن أشعر بالذنب وحائرة ماذا أعمال، حيث أنني لم أذبح ولا خروفاً واحداً حتى الآن بسبب حالتي المعاشية، أرجو من سماحتكم إرشادي إلى الطريق الصحيح كيف أكفر عن ذنبي، حيث أنني لا أستطيع أن أذبح أربعة عشر خروفاً، أي بعمر أكبر أبنائي، حيث والحمد لله رزقني الله بأربعة أبناء بعد أربع سنوات من الزواج؟

زوجي يصوم ويصلي ولكنه لا يؤمن بالنذور، ويتحجج بالحالة المعاشية، ويقول: لا توفي بنذرك وأنا أتحمل ذنبك! علماً أن لي دخل ثابت يزيد على مائة دينار شهرياً حيث أنني أعمل مدرسة في مدرسة ثانوية؟

أنا طالب جامعي، وفي بعض الأحيان تفوتني صلاة الظهر بما فيها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهل يجوز أن أؤدي صلاة الظهر مع صلاة العصر وبدون سنة، أم أصلي صلاة الظهر بما فيها السنة مع صلاة العصر جمعاً؟

أحفظ حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول معناه: { إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة }، ولكنني أملك قائمة بأسماء الله الحسنى، وبعد أن أحصيتها وجدتها مائة اسم، هل اسم (الستار) من أسماء الله الحسنى؟ وجهونا جزاكم الله خيراً.

إني مواطنة مسلمة من القطر العراقي الشقيق لا أزال غير محجبة ولكن ملابسي محتشمة، وإني موظفة في إحدى المؤسسات وأختلط بالرجال، زملاء لي في العمل ومواطنين لديهم مصالح تقتضي مقابلتهم في مؤسستنا، وإنني والحمد لله أؤدي فريضة الصلاة وأصوم شهر رمضان منذ حوالي سبعة أشهر فقط، ولم أكن في السابق من المصلين، أرجو إفادتي حفظكم الله: هل يصح عملي أي الصلاة والصوم بدون حجاب؟ علماً أنني أنوي ارتداء الحجاب الإسلامي خلال فترة قريبة.

تسأل أيضاً وتقول: هل عملي في المؤسسة حرام أم حلال، مع العلم بأني متزوجة ومعي ثلاثة أطفال، ولكن راتب زوجي لا يكفي لسد حاجتنا الضرورية؟

هل يحق مصاحبة أهل الميت في حالة التعزية في الطعام ونحن نسميها تعاون مثل الجيران أو الأعمام أو الأقرباء ؟

في بعض الناس ألاحظ أنهم لا يصلون إلا يوم الجمعة، ما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيراً.

وقع في يدي كتاب مختصر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يدعي مؤلفه أنه جمعه ورتبه من كتاب صفة صلاة النبي لسماحتكم وكتاب الصلاة لابن القيم، وقد وجدت فيه أنه يذكر أن هناك حديث عن وائل بن حجر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس بين السجدتين قبض إصبعين وحلق حلقتة بالإبهام والوسطى، وأشار بالسبابة يحركها يدعو بها، وذكر رواة الحديث وهم: أبو داوود، والنسائي، وأحمد. كما أني سمعت في برنامجكم الطيب نور على الدرب أحد العلماء لا أذكر اسمه قد ذكر مسألة التحريك ولكن بدون أدلة نقلية في تحريك السبابة بين السجدتين، نرجو من سماحتكم بيان هذا الأمر من حيث صحة الحديث وتخريجه، وما صحة هذه الوضعية، وهل هي مقتصرة على التشهد أم توجد أيضاً في الجلوس بين السجدتين؟ نرجو بيانها بياناً مبسوطاً، مأجورين، جزاكم الله خيراً.

مسألة وضع اليمين على الشمال بعد الركوع: نرجو من سماحتكم إدراج أدلة هذا وبسط الكلام فيها بسطاً وافياً، وكلام أئمة العلماء في هذه المسألة، وهل لمن يدعي أن هذا الأمر بدعة وضلالة من حجة يتمسك بها في إرسال اليدين، أم أنه يحتج بعادة الناس، مع علمنا أن العبادة توقيفية، وهل إذا كان الإمام يرسل يديه بعد الركوع فهل علي أن أرسلها اقتداء ومتابعة للإمام، أم أستمر في وضع اليمين على الشمال؟ أفتونا مأجورين.

المسألة الثالثة والأخيرة التي يود مناقشتها صاحب هذه الرسالة يقول: حول قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية، هل هي واجبة أم لا، وهل إذا سكت الإمام بعد قراءة الفاتحة يقرأ المأمومون، وإذا لم يسكت هل عليهم الاستماع أم القراءة، وعلى حسب علمي: أن السكتة بعد الفاتحة قصيرة جداً لا تسع أن يقرأ المأمومون فيه الفاتحة، فهل إذا أطالها الأمام لكي يقرأوا فهل هذه بدعة أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

لقد قرأت في أحد الكتب أنه حسب القراءات السبع يجوز تغير اللفظ، مثل قوله تعالى: (( كالعهن المنفوش ))[القارعة:5] أنه يجوز أن نقرأها: (كالصوف المنفوش)، وأيضاً قوله تعالى: (( في جيدها حبلٌ من مسدٍ ))[المسد:5] أنه يجوز لنا نقرأها: (في عنقها حبل من مسد)، أفيدونا أفادكم الله، هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من ذلك؟

له سؤال حول القراءات يقول: نرجو أن تتفضلوا بإعطائنا نبذه مختصرة عن القراءات السبع؟

ما حكم الشرع في أن يخطب رجل مسلم على خطبة رجل تارك للصلاة (كافر)؟

هناك بعض المواد الغذائية المستوردة من الخارج تحتوي على مركبات حيوانية مذبوحة في بلد غير مسلم، ما حكم هذه المواد؟

ما حكم الشرع في رجل يعلم حدود الله ويتجاوزها، كأن تقول له: هذا حرام! فيقول: أعرف، ويقوم به، وبماذا يسمى هذا الصنف من الناس في شريعة الإسلام؟

هل ورد في السنة أحاديث عن ختان البنات أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

هل إعطاء الصدقات للمتسولين يعتبر زكاة ؟

يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، إلى الإخوة الأفاضل في برنامج نور على الدرب سلام الله عليكم، أبعث بتحياتي لكم جميعاً ولفضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز خاصة، وأتمنى من الله أن يبارك لنا فيه ويطيل في عمره ويزيده من العلم، وأطلب منكم أن يرد فضيلته على هذه الأسئلة: السؤال الأول: أنا متزوج وملتزم والحمد لله، ولكن دائماً أحلف سواء في الغضب أو في غير الغضب وأقول: علي اليمين، أو علي الطلاق، فمثلاً أقول: علي اليمين ما أفعل كذا، فهل هذا الحلف يعد يميناً ويجب فيه كفارة إذا لم أف بما حلفت عليه؟ وجهوني جزاكم الله خيراً.

يوجد لدينا رجل عاجز لا يستطيع القيام من الأرض، ويمشي على يديه ورجليه، ولكنه هو أفضل واحد فينا قراءة للقرآن الكريم؛ لأنه جلس في الحرم الشريف أكثر من عشر سنوات يحفظ القرآن الكريم، هل تجوز إمامته في الصلاة؟ نرجو الإفادة أفادكم الله.

يوجد في منطقتنا عادة قديمة وهي أن جميع النساء يلبسن اللباس الأسود، هل هذا مستحب أم مكروه؟

أخونا يسأل ويقول: هل حلقات العلم بعد العشاء تعتبر قيام ليل؟

سماحة الشيخ التجربة لها تأثير، نحن في الرياض نعيش هذه النعمة ولله الحمد، ويتوجها حضوركم باستمرار، كيف تصورون هذه التجربة للإخوة المسلمين حتى يستفيدوا منها؟

ما السبيل إلى إعادة هذه الحلقات إلى المساجد؟

سماحة الشيخ التجربة لها تأثير نحن في الرياض نعيش هذه النعمة ولله الحمد ويتوجها حضوركم باستمرار كيف تصورون هذه التجربة لإخوانكم المسلمين حتى يستفيدوا منها ؟

بودي أن أسأل عن التوسع في عدد حلقات طلب العلم في المساجد سماحة الشيخ في القرى في المدن الصغيرة وفي المدن الكبيرة ايضاً ؟

جاء رمضان وكنت عامل بناء، وكان معي عمال، وكنت أنا الوحيد بينهم الصائم حيث كان العمل شاقاً، وفي اليوم الثاني لم أستطع الخروج إلى العمل وكنت لا أملك طعام ذلك اليوم وكنت أباً لعائلة كبيرة، وفي اليوم الثالث خرجت مفطراً من البيت إلى العمل ووجدت كل الجماعة كذلك، حيث أفطرت باقي رمضان كله، فماذا علي سماحة الشيخ، علماً بأن ذلك كان قبل عدة سنوات؟

ملخص ما في هذه الرسالة أن في ذمته مبلغ خمسون ديناراً لرجل مسيحي متوفى، لمن يدفع هذا المبلغ؟

: بما تدرك الركعة، الجماعة، الجمعة، صلاة العيد، صلاة الجنازة؟

يسأل أيضاً ويقول: ما حكم وجود الصور للأولاد والأقارب في سجل تجمع فيه الصور في دولاب أو شنطة للذكرى، وتذكر بعض الرحلات والأحداث الهامة في حياة الأسرة، هل تجوز الصلاة في غرفة توجد فيها مثل هذه الصور؟

لعله من المناسب أن نتطرق إلى حكم الصور بالنسبة للأشياء الضرورية -سماحة الشيخ-؟

إذا صليت مع أخي أو أبي في المنزل فهل ندرك بذلك فضل صلاة الجماعة؟

ماذا يقال عند حضور الوفاة للمسلم من قبل من يجلسون إلى جواره؟ وهل تلقينه الشهادة سنة، وما هي كيفيتها، وهل يلقن الأطفال دون سن عشر سنوات الشهادة، وماذا يسن فعله عند وفاة الميت؟

هل يجوز الزواج بالتبادل أو في البدلة، بمعنى رجلان يتبادلان بأخواتهم أو في بناتهم مع دفع مبلغ من المال كمهر لكل واحدة منهن، ولكن أقل من المهر السائد في المنطقة، علماً أن الزواج بموافقتهن؟ أفيدونا أفادكم الله؟.

تقول: إنني حاجة أنا وزوجي وابنتي مرتين ولم نعتمر، وتوفي أبو ابنتي وكان وهو حي عازم على حج العمرة ولم يعتمر، هل يجوز أن أعتمر له أنا وابنتي ونحن لم نعتمر لأنفسنا، ابنتي حجت مرتين وكانت لم تبلغ سن الرشد، والآن بلغت سن الرشد، هل يجوز أن تعتمر لوالدها أو أحد أقاربنا، أو يعتمر أحد الغرباء؟ وجهونا حول هذا الموضوع، جزاكم الله خيراً.

يقول: لدي أخ بلغ من العمر أربعة عشر عاماً، هل عليه أن يؤدي فريضة الحج في هذا السن؟

أيضاً يسأل ويقول: لدي أخ أصيبت يده بكسر في عام (1407هـ) في شهر رمضان المبارك، وكان عمره ذلك الوقت اثني عشرة سنة، وقد صام في هذا الشهر خمسة عشر يوماً وأفطر باقي الأيام، فهل عليه أن يقضيها؟

هل للمرأة في الحج أن تغطي جميع وجهها وهي محرمة، أو تضع المرأة علي عينيها شيئاً؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

لدي أخت من أم رضعت مع ابن خالي، فتقدم ابن خالي للزواج من أختي شقيقتي، فهل له أن يتزوجها أم لا؟

ما حكم لبس النساء للذهب المحلق بأنواعه وأشكاله، من سوار وقرط وسلاسل وغيرها، حتى أنني قرأت حديثاً في كتاب عنوانه (تحفة العروس) أو (الزواج الإسلامي السعيد) تأليف: محمود مهدي الاستنبولي، من مصر، والحديث هو: { من أحب أن يحلق حبيبته بحلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب، ومن أحب أين يطوق حبيبته طوقاً من نار فليطوقها طوقاً من ذهب، ومن أحب أن يسور حبيبته سواراً من نار فليطوقها طوقاً } وفي رواية: { فليسورها سواراً من ذهب، ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها }، رواه أبو داود ومسلم وهو حديث صحيح، هذا بالنص من الكتاب المذكور للمؤلف. فما مدى صحة الحديث، وهل يجوز لبس المحلقات للنساء؟ أفتونا في ذلك جزاكم الله خيراً.

هل الفائدة المصرفية تعتبر ربا أم لا، وإذا كانت ربا ما حكم من اقترض قرضاً بفائدة؟ نرجو التوجيه، جزاكم الله خيراً.

سماحة الشيخ الذين يفرقون بين الاقتراض بفائدة في عمل استثماري أو عمل استهلاكي هل لهم وجه أو لا؟

لي ابنة تبلغ من العمر عشرة أشهر وقد مرضت وذهبت بها إلى المستشفى وهي في حالة خطيرة، وأمروا بتنويمها وجلست معها أمرضها مدة التنويم بالمستشفى، والحمد لله تحسنت حالتها عن حالتها الأولى، وأخرجونا بعد ذلك وذهبنا إلى المنزل، وبعد يومين فقط عاد إليها المرض وكان كل من رآها قال: هذه فيها كذا وكذا.. وأنا لا أدري ماذا أفعل بها، وبعد ذلك رآها أحد الناس وقال: اكويها فإن شاء الله أنها ستشفى، وذهبت بها عند رجل فكواها ولكن اشتد بها المرض، وبما أنني قد ذهبت بها إلى المستشفى وإلى الكاوي ولكن دون فائدة استحكمت بحكم الله وجلست بها في المنزل، ولكن حكم الله أقوى على كل شيء وتوفيت بعد ذلك، قلت: يا ليتني لم أكوها، يا ليتني ذهبت بها إلى المستشفى مرة ثانية، يا ليت.. يا ليت.. وبدأت أتألم وأتندم، هل علي فيما فعلت حكم شرعي؟ وجهوني جزاكم الله خيراً.

قابلني أحد أصدقائي وقد رأى علي علامات التفكير والشرود الذهني، فسألني: هل فعلتها؟ يعني: هل طلقت؟ فقلت له: نعم فعلتها، وأنا أمازحه حتى أرى مدى تأثره بذلك، وأنا لم أقصد الطلاق، إنما عندما سألني قلت نعم قاصداً بذلك أنني قد تزوجت، وهو يفهم الطلاق، ولم أتبين فهمه جيداً لكلامي. السؤال: هل تقع طلقة أم لا، علماً بأن هذا الحدث منذ سنة تقريباً، وماذا علي أن أعمل الآن وقد مر على الحدث سنة كما أخبرتكم؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.

إذا خرجت من سلطنة عمان إلى دولة الإمارات، وتبعد دولة الإمارات عن سلطنة عمان (450كم) هل يجوز أن أصلي صلاة حضر أم سفر، وأنا أخرج لمدة ستة أشهر أو سنة؟ أجيبوني جزاكم الله خيراً.

أنا قرأت في كتاب الطب النبوي أنه عندما يريد أي شخص أن يزيح عن نفسه الاكتئاب يكتب بعض الآيات ويضعها في الماء ويشرب منها، فهل هذا الشيء مفيد، وإذا كان مفيداً أخبرونا جزاكم الله خيراً كيف نكتب، وما هي الآيات التي نكتبها؟

لدى كثير من الناس عادة وهو أنه عندما يعطس أحد فيقول الشخص الذي يتكلم (بعطسة إبن حلال)، هل هذا الكلام صحيح؟

نحن بنو البشر نملك العقل والروح والسؤال: هل عندما يفكر العقل في شيء يمكن أن تعارضه الروح على هذا الشيء أو توافقه، أو هل هناك ارتباط بين العقل والروح، أم كلاهما يعملان باختلاف عن الآخر؟

أنا فتاة في بداية العشرينيات، وأنا وكأي فتاة تحلم بأن يمن الله عليها بزوج صالح وذرية صالحة، ولكن المشكلة هنا أنني عندما أسمع بأن شخصاً قادماً إلي أفرح كثيراً وأشكر الله، ولكني فجأة أرى نفسي حزينة لا أريد الزواج، وكأن شيطاناً دخل إلى قلبي وأخافني، وأصبح قلقة بسبب وبغير سبب، وحزينة وأرفض هذا الشخص، ولكنني لا أعلم لماذا!! سماحة الشيخ: أنا والحمد لله أحب ختم المصحف، وأحب سماع القرآن الكريم كثيراً، وأتوكل على الله في كل وقت، ولكن أشك أن هناك من عمل لي عملاً لهذا الموضوع حتى لا أتزوج وحتى لا أفرح، أرجو توجيهي جزاكم الله خيراً، كيف أتصرف وإن كنت أعلم أن النفع والضر بيد الله سبحانه وتعالى؟

إذا دخلت المسجد في يوم الجمعة والإمام يخطب فهل أجلس أم أصلي ركعتين، وما الدليل على ذلك؟

يقول: أخي يصلى ولكنه يتيمم بحجر ولا يتوضأ بالماء، مع أنه يستعمل الماء في الاغتسال، وعندما أقول له لما تفعل ذلك؟ يقول: إن الطبيب منع علي استعمال الماء، فهل صلاته صحيحة بهذا التيمم؟

أنا شاب كنت ارتكب المعاصي، وكلما أرتكب معصية أتوب إلى الله وأقول: إنني سأقرأ سورة كذا وكذا توبة لله، ولكن الشيطان اللعين زين لي المعاصي، واستمريت هكذا كلما أرتكب معصية أتوب وأقرأ مع توبتي سورة أو سورتين، واستمريت على هذا الحال حتى قسى قلبي وفقدت حلاوة الإيمان، وأخاف أن الله ختم على قلبي، وأخاف أني منافق أخادع الله، أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء، ماذا أعمل حتى تعود لي حلاوة الإيمان وذهاب قساوة القلب؟ فأنا خائف من عذاب الله، أرجو رحمته والله يحفظكم.

قال الله تعالى في كتابه الكريم: (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدوٌ بئس للظالمين بدلًا))[الكهف:50] هذه الآية توضح لنا أن الله عندما أمر الملائكة بالسجود لآدم ولم يسجد إبليس ، فكيف يعاقبه الله سبحانه وتعالى على أمر لم يدخل إبليس في نطاقه لأنه ليس من الملائكة ، ما دام إبليس من الجن وليس من الملائكة ، فكيف يشمله أمر السجود ؟

أنا أحمل نقود أمانات للناس، لكني عندما أحتاج أمد يدي إليها وأعيدها محلها، هل أكون آثماً؟ علماً بأني لم أستأذن من أصحابها؟

يقول: إن قراءتي ضعيفة وأقرأ القرآن، هل أكون آثماً والحالة هذه؟

من أجل العمل أغيب عن زوجتي فترة معينة تصل إلى سنة وسنة ونصف من أجل المعيشة، هل علي ذنب؟

أرى بعض الناس يكتبون آيات من القرآن ويربطونها في أعناقهم ويقولون: هذا حجاب من كذا وكذا، هل هذا مشروع، وهل الصحابة فعلوا شيئاً من هذا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

هل كتابة القرآن في لوح وشرابه أو التمسح به هل هذا مشروع أم به بدعة، وهذا العمل كثير في بلادنا؟

عندي خالة تعمل بالتجارة في السوق، وذهبت إلى أحد الذين يكتبون القرآن للناس ويقول: هذا مجلب للرزق، ويزيد البيع، وكتب لها ورقة فيها آيات قرآنية وقال لها: هذه ورقة للمال والأرزاق، هل هذا صحيح أو لا؟

أرجو من سماحة الشيخ التوجيه والنصح للآباء الذين يحتكرون بناتهم طمعاً في كثرة المهر، ولهذا السبب اختلط الحابل بالنابل، وأصبح الناس يتلهفون وراء المادة ولا يبالون بمن يزوجون، والذي لديه ثروة مالية يقبل ما فرضه عليه الأب من مهر وتكاليف باهظة، وأصبح الفقير عاجزاً عن الزواج، ولا يلتفت إليه أحد، بل ينظرون إليه بعين الاحتقار، فما هو رأي سماحتكم، وما هو توجيهكم؟ بارك الله فيكم.

ما هو رأي سماحتكم في من يخلط الزيت النباتي بالسمن البقري ثم يبيعه سمناً، وحينما اعترضت على بعض من يفعل ذلك وقلت له: هذا غش وحرام! أجاب: إن بقرتي تنتج في الأسبوع قارورة سعة لتر واحد، وثمن اللتر 100ريال وهذه الـ100 لا تكفي في الأسبوع ثمن العلف الذي تأكله البقرة، لكني أخلط الزيت بالسمن لتكون ثلاث قوارير يعني بثمن 300 ريال، وبذلك أستطيع أشتري ما يكفي دابتي من قوت الأسبوع، أرجو التوجيه والنصح والتوضيح حول هذا الموضوع، جزاكم الله خيراً؟

أسمع بعض الأقوال ولا أدري أهي أحاديث أم أنها أمثال، مثلاً: (من تكلم بكلام قومه ما لحن)، (من أفضل الرغائد دعاء غائب لغائب) ( زر غبا تزدد حبا)؟

هل يجوز للإنسان أن يأكل ذبيحة من يعلق التمائم؟ هل يجوز للإنسان أن يأكل ذبيحة أهل الطريقة التيجانية؟

فسروا لي قول الحق تبارك وتعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم (( الرحمن ))[الرحمن:1] * (( علم القرآن ))[الرحمن:2]؟

عند دخول المسجد للصلاة وأداء تحية المسجد بدون أن أنوي، هل هي تحية المسجد، أم سنة الفريضة، مثلاً: أدخل المسجد لصلاة الفجر وأصلي ركعتين بدون أن أنوي، هل تدمج تحية المسجد مع سنة الفريضة، أم أن الأفضل أن أؤدي كل واحدة على حدة؟

ما حكم الدين الإسلامي في تنظيم النسل عن طريق استخدام حبوب منع الحمل أو اللولب أو غير ذلك من الطرق الأخرى؟ جزاكم الله خيراً. وما الحكم في منع الحمل نهائياً بعد عدد معين من الأطفال؟

سافرت أنا ووالدي إلى اليمن فخطب لي فتاة لم أكن أعرفها، وبعد الخطوبة زرنا أهل الفتاة فسألني أبي ما رأيك فيها فقلت له: مناسبة، وتزوجتها وأحببتها، وبعد عدة شهور بدأ الخلاف بيننا وبين الوالدين لكونها تختلف مع أخوتي الصغار، والدي يقول: إنها تنقل أسرارنا إلى الجيران، وطلب مني أن أطلقها، ما هو رأيكم؟ جزاكم الله خيراً.

لدينا في قريتنا جماعة أنصار السنة المحمدية -أخونا يبدو أنه من السودان- ولهم مسجد، وفي أذان الفجر يقولون: الصلاة خير من النوم في الأذان الأول، علماً بأن المساجد تقولها في الأذان الثاني، وبسؤالنا لهم قالوا لنا: هذا هو الأصل، حيث أنهم قدموا لنا الدليل من كتاب زاد المعاد، وقلنا لهم: هذا رأي الإجماع كما قال العلماء، فقالوا: إذا كان الإجماع مخالف للأصل فلا يتبع، أرجو أن تفيدونا بالصواب؟ جزاكم الله خيراً.

قال الله تعالى (( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة... ))[البقرة:233] الآية، هل هذا خاص بالمطلقة؟

يقول أخونا: أشاهد في بعض الأحيان أن المصلين لا يركعون ولا يسجدون ولا يسلمون في وقت واحد، بل بعضهم يتأخر عن الآخر أو يتقدم عليهم، فهل هذا يؤثر على صلاتهم؟

هل يجوز للرجل أن يعانق زوجات جده لأمه؟

إذا فات المصلي الركعتان الأوليان من الصلاة الجهرية وقام بعد تسليم الإمام لقضائها فهل يجهر فيهما بالقراءة أم لا، وهل صلاة من لم يجهر فيهما بالقراءة صحيحة؟

إذا فاتت المصلي الركعتان الأوليان من صلاة العشاء أو العصر أو الظهر عندما يقوم لقضائها: هل يصلي ركعة ثم يقرأ التشهد الأول ثم يصلي الركعة الأخرى، أم يصليهما بدون تشهد، وكذلك إذا فاتته ثلاث ركعات من الرباعية؟

إنسان يؤدي الصلاة على الوجه المطلوب فهو يتم أركانها وواجباتها ومسنوناتها، إلا أنه يغلب عليه التفكير في أحوال الدنيا ومشاغلها ومشاكلها، فهل صلاته صحيحة؟

هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التي بعد التشهدين واجبة، وهل تبطل الصلاة بدونها؟

يقول البعض عند المسعى وعند تقصير الشعر: إنه لا يجوز قص الرجل المحرم شعره بنفسه، بل يجب أن يقصه له أحد آخر، ما صحة هذا القول؟

رجل دخل المسجد والإمام راكع فكبر للركوع، وفي خلال نزوله للركوع كان الإمام يرفع من الركعة، هل يكون الرجل قد أدرك الركعة أم لا، وإذا كان لم يدركها فمتى تتحقق الركعة؟

قرأت لصاحب فقه السنة أن الدم لا يفسد الوضوء، واستدل بأعمال بعض الصحابة حيث صلى بعضهم وجروحهم تثعب دماً، وقد قال: إن الحجامة لا تفسد الصوم، فما قولكم في هذا؟

رجل قدم من مصر بقصد العمرة والعمل عن طريق الجو، وعند محاذاة الميقات إذا ملابس إحرامه داخل العفش، فنزل في المطار وأحرم من جدة، فهل عليه شيء، وما حكم عمرته؟ نرجو الإفادة والتوجيه.

فقدت مني أشياء ثمينة، فأقسمت بالله العظيم أن من يجدها سأعطيه مكافأة، ووجدها رجل لكني لم أعطه شيئاً حتى الآن، فهل علي إثم في هذا، وهل يجب علي أن أعطيه المكافأة؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.

بعث برسالة يسأل فيها عن نصاب الإبل كم عدده، وكم زكاته؟

يقول: إن من عاداتنا أن نعطي المرأة ناقة عند الزواج، ولكن الناقة التي أعطيتها لزوجتي ماتت فأعطيتها بدلاً عنها ناقة أخرى، ولكنها غضبت مني وحرمتها على نفسها ظناً منها بأن الناقة التي سبق وأن أعطيتها لها مريضة، هل تحل لها بعد تحريمها إياها على نفسها أم لا؟

ما هو غرور الحياة الدنيا الذي نهى الله عنه؟

وعلم آدم الأسماء كلها ، ماهي هذه الأسماء ؟

ماهو الفرق بين الحديث القدسي والقرآن وكلاهما كلام الله عز وجل ؟

اختلف العلماء في المدة التي يجوز للمسافر القصر فيها، فمنهم من قال: أربعة أيام فأقل، ومنهم من قال: لم يحدد الرسول صلى الله عليه وسلم مدة معينة، فما الأصح الذي عليه الدليل؟

ما حكم من تعاطى مفسداً من مفسدات الصوم جاهلاً بالحكم، هل عليه إعادة صومه؟

هل صحيح أن من السنة أن يغير المصلي مكانه الذي صلى فيه ليصلي النافلة؟

ما الحكم إذا تيمم الإنسان جاهلاً بوجود الماء ثم علم بوجود الماء بعد انتهائه من الصلاة، هل يعيد صلاته أم لا؟

ما الحكم إذا مسح المقيم أكثر من يوم وليلة ناسياً، هل يعيد صلاته أيضاً، أم ماذا يفعل؟

هل يجوز للمسافر الجمع والقصر جميعاً وهو في طريقه، وهل من فعل ذلك عليه إعادة صلاته، وإذا كان لا يعلم عدد الصلوات فما الحكم؟ جزاكم الله خيراً.

ما هي آداب الخطوبة الإسلامية؟ جزاكم الله خيراً.

هل يمكن أن تمتد الخطوبة بين المخطوبين فترة طويلة إذا اتفقا؛ بسبب ظروف الدراسة مثلاً سنتين أو ثلاث سنوات؟

إذا كانت المخطوبة لا تصلي، وقام الخطيب بتعليمها الصلاة أثناء فترة الخطوبة، واشترط عليها أن تصلي وكانت من أهم الشروط، فما حكم الشرع في ذلك؟ جزاكم الله خيراً.

سماحة الشيخ: يشكو كثير من النساء من أنهن ابتلين بأزواج لا يصلون، ولم يكتشفن هذا إلا بعد الزواج؟

بعث يسأل عن حكم الصلاة جماعة في الدكاكين مع وجود المساجد، هل تصح أم لا؟

إذا حلف إنسان بأن يفعل شيئاً ولم يفعله مع استطاعته، فما الحكم في هذه الحالة؟

هل للطلاق أقسام، وما هي أسماؤها إن وجدت، وما حكم كل قسم من هذه الأقسام؟ أفيدونا أفادكم الله.

ذات يوم أعطيت شيئاً لشخص ما، واتفقت معه على ثمنه وحدد اليوم المتفق عليه لرد الثمن، وذهبت إليه في الموعد المحدد لكي أسترد ثمنه فلم يستجب، فكررت الطلب عدة مرات، وفي يوم ما جلست معه كي نتفاهم فلم يستجب، وفي هذه اللحظة ثارت أعصابي فحلفت اليمين بالطلاق لو أن هذا الشيء موجود في هذه اللحظة لأحرقته وهو ليس موجوداً فعلاً، ولكنه أحضره بعد عشرة أيام، فماذا أفعل به، هل أحرقه أم ماذا أفعل؟ جزاكم الله خيراً.

لي والد ووالدة لم يحجا فرضهما حتى الآن، وأنا لدي نية بأن أحججهما، ولكن المشكلة أنهما كبيران لدرجة أنهما لا يتحملان مجرد السفر فضلاً عن أداء شعائر الحج من طواف وسعي ورمي جمار، هل أحج عنهما، أو أوكل من يحج عنهما؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.

قال صلى الله عليه وسلم: { نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ }، اشرحوا لنا هذا الحديث جزاكم الله خيراً؟

إذا أراد الإنسان أن يحج أو يطوف أو يتصدق أو يذبح أضحية عن والديه، هل يقول: اللهم إن هذه عن والدي، بمعنى آخر: هل يظهر النية أم تكون في القلب؟

هل يجوز للمرأة أن تذهب مع زوج ابنتها للحج أو العمرة أو زيارة المسجد النبوي الشريف؟

هل يجوز الكذب على الوالد إذا عمل الولد عملاً غير مرض؛ خوفاً من ضربه أو التكلم عليه بكلام يكرهه؟

هل الشيطان يتكلم على ألسنة البشر ؟

هل صلة الرحم مقصورة على الأب والأم والأخ والأخت والجد والجدة والعم والعمة ؟

هل تغير موضع السجود في الصلاة يؤثر عليها ؟

ما هي مقتضيات لا إله إلا الله؟

تقول فيها: لسبب صحتي نذرت ألا آكل سوى وجبتين في اليوم فقط، وحيث أنني طالبة وأعود إلى المنزل سيراً على الأقدام فقد أصبحت أجوع جوعاً شديداً، والفترة بين الغداء ووجبة الإفطار في اليوم التالي متباعدة، ماذا أفعل؟ هل أستمر أم أن علي كفارة فيما إذا أردت أن آكل وجبة ثالثة؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.

رجل سافر ولم يكن يعلم كم سيبقى في البلدة التي سافر إليها، فجمع وقصر صلواته حتى ارتحل إلى منطقة أخرى ليست أيضاً محل إقامته، والسؤال: هل الجمع والقصر مقترنان على الدوام، وهل يستمر الرجل في الجمع والقصر معاً، أم يكتفي بالقصر دون الجمع؟ أفيدونا رعاكم الله، وأرجو أن يكون ذلك مفصلاً؟

هل وقوع النجاسة على جسم الإنسان تلزمه بإعادة الوضوء، أم أنه يكفي إزالة النجاسة والصلاة دون إعادة الوضوء؟

رجل شك في عدد السجدات وقد كان في ركعة أخرى بعدها ، ماذا يفعل ؟

إذا صلى الإنسان منفرداً فهل عليه أن يؤذن ويقيم، أم ليس عليه بواجب؟

سماحة الشيخ الذين ينادون في صلاة العيد وفي صلاة الاستسقاء بقولهم: الصلاة جامعة، هل عليهم في ذلك من شيء؟

هل تجب البسملة في بداية كل سورة ولو كان الإنسان يكررها في نفس الوقت، كقراءة سور الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات بعد المغرب والفجر؟

ما هي مراتب التقوى مع ذكر الأدلة لو تكرمتم؟ جزاكم الله خيراً.

سماحة الشيخ أجبتم السابق عن دعاء الاستفتاح وأخونا السواط يسأل عن تفسير دعاء الاستفتاح؟

إذا حفظ الإنسان آيات من القرآن الكريم عن ظهر قلب ثم نسي ما حفظه هل يأثم على هذا النسيان؟

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفخه وهمزه ونفثه، ما هو همز الشيطان ونفخه ونفثه؟

هل صحيح أن من أحبه الله أحبه الناس؟

ما حكم قراءة من يقرأ القرآن الكريم وهو لا يعرف تفسير بعض الآيات التي يقرؤها؟

إذا ذهب قوم في سفر وأدركهم وقت الصلاة ولم يروا مسجداً وصلوا على غير القبلة، فجاء رجل من أهل البلد وهم يصلون فقال لهم: أنتم على غير القبلة، ماذا يفعلون بالتفصيل؟ جزاكم الله خيراً.

أضاعت امرأة سلسلة ذهب ووجدتها امرأة أخرى، فبحثت عنها المرأة التي أضاعتها ولم تجدها ولم تسأل المرأة التي وجدتها مع علم المرأة التي وجدتها بأن المرأة الأخرى تبحث عنها، ولم تعطها السلسلة، والآن بعد أن علمت خطورة ما فعلت تريد أن تصلح خطأها، كيف تتصرف، هل لها أن تعطي المرأة قيمة تلك السلسلة ولا تخبرها بأنها هي قيمة ما فقدت، أم كيف تتصرف؟ علماً بأن هذا الحادث مضى عليه أكثر من خمس سنوات.

نحن اثنان نعمل في مزرعة وتبعد كثيراً عن المدينة وليست لدينا سيارة، ولذلك فقد تأخرنا عن صلاة الجمعة لمدة أربعة أشهر، ما حكم ما فعلنا؟

سؤال آخر فحواه السؤال عن بدع العزاء، كاستحداث الصواوين والعزائم والقراءة، ويسأل عنها أخونا أيضاً لو تكرمتم توجهونه، ويقول: إن هذه النفقات تنفق كلها من تركة الميت، وربما يكون الورثة في أمس الحاجة إليها؟

سمعنا قولاً يقول: إذا غاب الرجل عن زوجته لمدة ستة أشهر حرمت عليه، هل هذا صحيح؟

إذا احتاج الابن إلى شيء من المال وطلب أباه فلم يجبه إلى طلبه فاضطر الابن إلى السرقة من مال أبيه دون أن يعلم الأب، هل على الابن إثم؟

ما رأي الشرع فيمن ينشغل عن صلاته مهما حاول أن يجعلها خالصة دون تفكير؟

أيضاً سؤال لأخينا السوداني -سؤال طويل أيضاً- ملخصه: أن الأب يكره زوجته ويسال كيف يوفق ؟ وهل إذا طلب الوالد من الابن طلاق زوجته هل يلبي طلبه ويعتبر ذلك من بر الوالدين ؟

حلفت يوماً من الأيام ألا أفعل شيئاً ما، ولكنّي فعلت ذلك الشيء، ماذا يجب علي أن أفعل؟ علماً بأني لا أستطيع الصيام.

أنا متزوج وسافرت إلى العراق ولم أذهب إلى أهلي منذ ثلاث سنوات، هل علي من ذنب يلحقني نتيجة ما فعلت؟ وجهوني جزاكم الله خيراً.

أخونا يقول: إنه طيلة الثلاث السنوات جمع بعض المال ولم يزكه حتى الآن، بما تنصحونه؟

ما قولكم في شخص قال في نفسه دون أن ينطق: إن شاء الله سوف أصوم ولا أتوقف إلا بعذر شرعي لا أستطيع السيطرة عليه، ولكن توقف بدون العذر، هل يعتبر هذا نذراً عليه؟ علماً أنه قال هذا دون أن يطلب من الله شيئاً، أي: أنه لم يقل إذا وفقت أو إذا وفقني الله في عمل ما سوف أصوم، بل كان مجرد كلام في نفسه، وجهونا حول هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيراً.

هل ينتهي وقت صلاة العشاء بحلول منتصف الليل؟

ما رأي سماحتكم في تركيب الأسنان الذهب للرجال عند الضرورة؟ وهل إذا مات الرجل وهو مركب أسناناً من الذهب يدفن وهي معه أم تخلع؟ وجهونا جزاكم الله خيراً.

لدي ابنة تقدم إليها أكثر من شخص ولكن مشكلتي أن من يتقدم فيه إحدى هذه الأمور: أولاً: إما أنه لا يصلي فقط. أو أنه متساهل لا يرى في المسجد إلا نادراً. أو يشرب الدخان ويصلي. أو لا يشرب الدخان ولا يصلي. ولقد تعبت من لوم الناس لي بعدم تزويج ابنتي، وحجتهم أن الله يهديهم بعد الزواج، ماذا ترون؟ هل أرفضهم أم أزوجهم لإبراء الذمة، وأي الأشخاص تنصحونني بتزويجه من هذه الأصناف الذي ذكرت؟

في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أنس رضي الله عنه قال: { من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه }، وأنا أعلم أن هناك آيات من القرآن من بينها: (( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعةً ولا يستقدمون ))[الأعراف:34]، كيف نوفق بين هذه الآية وبين ما في ذلكم الحديث؟

هل يجوز الدعاء في غير أوقات الصلاة والإنسان على غير طهارة، وهو في العمل مثلاً، هل يستجاب له في هذه الحالة؟

أخونا يسأل سؤالاً آخر مماثل، يقول: أرجو شرح هذا الحديث مع بيان مقارنته بالآية القرآنية الآتية، قال تعالى: (( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله... ))[البقرة:284] إلى آخر الآية، والحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم }؟

عندنا قرية يوجد بها مسجد جامع يبعد عنا حوالي ثلاثمائة متر، ولكننا لا نصلي فيه رغم أننا نسمع الدعاء، وهو لا يصلي فيه أحد إلا أصحابه، ثم قام أبي طالباً الأجر والثواب ببناء مسجد إلى جوار بيتنا، وصرنا نصلي فيه جماعة كل فرض، أنا وأبي وإخوتي وأولادهم، ولكن بعض الناس قالوا: إن هذا المسجد لا تجوز فيه الصلاة؛ لأن الجامع قريب منا، والسؤال: هل نهجر هذا المسجد الصغير الذي بناه والدي ونذهب إلى الجامع وليس في ذلك شيء، أم نصلي فيه كل فرض جماعة، مع العلم يا سماحة الشيخ أننا نصلي الجمعة في الجامع؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً، ونفع بعلمكم المسلمين.

عند أبي مجموعة من السيوف وهي خمسة، ومطعمة أبياتها أو غلافها بالفضة، وكذلك السيوف، فهل تجب على تلك الفضة زكاة، وكيف يخرجها وهي لا يمكن وزنها لأنها ملصقة بالسيف، هل يخرج على قيمتها الأولى؟ أفيدونا مأجورين، جزاكم الله خيراً.

امرأة وضعت قبل خمسة عشر عاماً، وصادف ذلك ثلاثة رمضان، وأفطرت بالطبع للوضع، ومنذ ذلك الوقت وهي لم تقض تلك الأيام التي أفطرتها وهي كثيرة عليها، فماذا تفعل، هل يكفي الإطعام عنها؟ أفيدونا ولكم جزيل الشكر.

عندنا بنت عمي توفي والدها وهي في السادسة من عمرها، ثم رباها أبي وعاشت معنا منذ الصغر، ولعبنا وأكلنا معاً وصرنا مثل الإخوة، ثم تزوجها أخي الأكبر، والسؤال: هل تصح الخلوة بها ومصافحتها والقلوب صافية كما يعلم الله ، أفيدونا مأجورين ؟

ما حكم من لم يولم لزواجه، وهل يتأثر عقد النكاح بهذا، وهل يعتبر عاصياً للرسول صلى الله عليه وسلم عندما أمر عبد الرحمن بن عوف حين زواجه أن يولم ولو بشاة؟

هل من السنة عندما يقول الإمام للمأمومين في تسوية الصفوف في الصلاة: استووا، اعتدلوا، يرحمني ويرحمكم الله؟

ما حكم الشرع في بعض العوام من الناس عندما يقول تكون العصمة في يد الزوجة، أي بمعنى هي التي بيدها الطلاق وليس الزوج، هل هذا جائز؟

نرجو من سماحتكم توضيح معنى كلمة مهاجر؛ لأن معظم الناس يطلقونها على كل من ابتعد عن بلده لأي سبب كان، وليس بسبب الهجرة في سبيل الله؟

أنا آدم جمعة محمد أحمد، سوداني الجنسية أبلغ من العمر ثمان وثلاثين سنة، قبل بضع سنوات أفطرت رمضان كله بأمر من الدكتور حيث كنت مريضاً، وبعدها أفطرت في رمضان آخر خمسة عشر يوماً لأسباب أخرى، ومر على هذه الأيام سنين وما قضيتها، وصمت بعدها، وأريد أن أقضيها، فماذا أفعل؟ أفيدوني أثابكم الله.

من المملكة الأردنية الهاشمية، رصيفة، رسالة بعثت بها إحدى الأخوات من هناك، تقول: أختكم في الله أم مؤمن، أختنا سألت جمعاً من الأسئلة، في أحدها تقول: هل يحاسب الإنسان على سيئاته إذا كانت حسناته أكثر؟

هل يحاسب الشهيد الذي لم يستشهد في ساعة المعركة، والشهداء أقسام كما نعلم، وهل يشفع في سبعين فرداً، وهل يحاسب على كل شيء، وهل يعفى عنه في كل شيء إلا على الدين؟

إذا ارتكب المسلم إثماً يستحق الحد والقصاص أو التعزير ولم يقم عليه هذا العقاب، ولم يعلم عنه أحد ، وتاب توبة نصوحاً ، فهل يعاقب يوم الحساب على هذا العمل ام لا ؟

إذا سهوت في صلاة ما فإنني أعلم أنه يجب علي أن أسجد سجود السهو ، فمتى أسجده .؟ أفتوني ولكم الأجر .

إذا تصدق شخص بأن يصوم شهراً وحدث عليه بعض البدل فماذا عليه؟

من بينها سؤال طويل مكتوب بلهجته العامية عن أولئك المشعوذين أصحاب البخور، وأصحاب الإخبار بالمغيبات، ويرجو من سماحة الشيخ التوجيه بخصوصهم؟ جزاكم الله خيراً.

أخونا أيضاً يسرد قضايا كثيرة حول مثل هؤلاء، ويسأل أيضاً عن حكم الصلاة خلفهم هل تجوز أو لا؟

بما تنصحوننا في كيفية التعامل مع المبتدعة الذين نراهم ونتكلم معهم ونتعامل معهم كل يوم تقريباً؟

ما حكم الصلاة وراء من يبسمل قبل الفاتحة عند الصلوات الجهرية، هل تجوز الصلاة وراءه؟

يقول العلم: إن الإنسان يفكر بالمخ، ولكن هناك بعض الآيات في القرآن الكريم وكذلك بعض الأحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم تشير إلى القلب، مثلاً: (( أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين ))[العنكبوت:10]، ثم قول الرسول صلى الله عليه وسلم: { ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب } أرجو التوضيح زادكم الله من علمه؟

ما هي أسباب التيمم، وهل هناك مسافة محدودة إلى الماء؟

هل هناك أي فرق بين صلاة الرجل والمرأة في الأفعال، مثلاً: رفع اليد إلى الأذن، ووضع اليد على الصدر؟

أنا أعيش في مكان يوجد فيه أناس يدعون أنهم من المسلمين، يصلون ويزكون ويصومون ويحجون، ولكنهم يعتقدون في الأموات، ويقول: إن الولي الميت أو الشيخ واسطة عند الله، ويتبركون به ويستعينون بهذا الميت الولي، ويزورونه وينذرون له النذور، ويشدون إليهم الرحال، وإذا نصحتهم قالوا: هؤلاء أولياء يجب التقرب إليهم! ويكرهون من يمنعهم وينصحهم بألا يعبدوا الأموات والأولياء، ماذا نفعل، وهل نتركهم على ما هم عليه؟ جزاكم الله خيراً؟

يسأل أخونا سؤالاً آخر فيقول: اختلاط الرجال بالنساء، ومصافحة الرجال والنساء لبعضهم بعضاً وهم ليسوا من المحارم، بل تجد الرجل يجلس مع زوجة أخيه ويصافحها، ما حكم الإسلام في ذلك، وهل هذا قد يؤدي إلى فتن خطيرة جداً ، وما هو الزي الإسلامي الذي يجب على المرأة أن ترتديه ؟

أرجو أن تفيدونا كثيراً عن حقيقة التوسل وما يجوز وما لا يجوز؛ لأن عندنا أكثر الدعاء بالتوسل إما بالأنبياء أو بالأولياء، أو أهل بدر، وأنا بنفسي لست أحبها، فأنا بحاجة إلى المساعدة والإرشاد، أرجو الإجابة؟ جزاكم الله خيراً.

يكثر عندنا النمل، وكذلك يهرب النحل من خلاياه المجاورة لنا، ونخاف بطبيعة الحال من أذاه، فنقتله بطرق متعددة، سمعنا أحد الناس يقول: إن هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: { لا تقتلوا النمل ولا النحل ولا الهدهد }، ورابع لم أسمعه، أرجو التكرم بالإفادة عن هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيراً.

ذات يوم خرجت من العمل متوجهاً إلى البيت فوجدت في طريقي مرزبة صغيرة فأخذتها، أرجو الإفادة هل يجوز لي ذلك أو لا؟

يقول: أردت أن أطرد هراً من العمارة ليخرج خارجها لكنه قفز من أعلاها فوقع في الشارع ومات، هل أكون آثماً؟

أفادكم الله أفيدوني عن هذا الموضوع: أولاً: شاءت إرادة الله سبحانه وتعالى أن اقترض من أحد الأشخاص مبلغ خمسين ديناراً عراقياً كدين إلى أن أرده له، وشاءت الإرادة أن سافرت إلى السعودية دون أن أتمكن من مقابلته، وقد وافاه الأجل وهو في غربته قبل أن نتقابل، وطبعاً المبلغ دين في عنقي، مع العلم أن أسرة الفقيد معنا في المنطقة بالسودان وهو أعزب، وأريد أن أرد المبلغ إلى أسرة الفقيد، لكن ما هي الطريقة التي أرد بها هذا المبلغ، هل أرده دينارات كما أخذتها، مع العلم أن الدينار نفسه في السودان ليس له أي قيمة تذكر إلا إذا حول إلى عملة أخرى مثل الريال أو الدولار، أم أردها ريالات فيما يعادل المبلغ المستلف، أم أردها عملة سودانية فيما يعادل المبلغ في حالة تحويله إلى تلك العملات المذكورة؟ أفيدوني عن هذا، جزاكم الله خيراً.

حديث يحتج به القبوريون على استغاثتهم بأوليائهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { سل! فقلت أسألك مرافقتك في الجنة، فقال: أو غير ذلك؟ فقلت: هو ذا! فقال: أعني على نفسك بكثرة السجود -أو كما قال- }، نرجو منكم شرح وافياً حول هذا الموضوع، وهل يصلح استدلالاً للقبوريين؟

ما حكم القراءة، أي: قراءة يس على المقابر بعد الفراغ من الدفن وقبله، والتهليل سبعين ألف مرة للميت، وفي ثالث أيامه يحتفلون ويذبحون خير بقرة له، ثم في الخامس عشر وفي تمام الشهر من وفاة الميت يحتفلون ويذبحون ويأكلون ولا يبالون بما بقي لليتامى والورثة، ما حكم الشرع في مثل هذا في نظركم جزاكم الله خيرا ؟

آخر أسئلته أيضاً -وكلها تدور في بحر العقيدة سماحة الشيخ- يقول: بقرة معتقة للزار لا يحرثون بها، ولا يبيعونها، ولا يذبحونها لأي ضرورة، أفيدونا عن حكم الشرع فيها مأجورين؟ جزاكم الله خيراً.

ما حكم من حلف بالله كاذباً متعمداً عند المزاح أو غير قاصد، نرجو التوجيه؟ جزاكم الله خيراً.

جاء في صحيح البخاري حديث أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقتل الحيات كلها، فقال له أحد أصحابه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جنان البيوت، سؤالي: ما هي جنان البيوت؟

هناك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه فيما يرويه ابن عباس { أنه أمر أن يسجد على سبعة أعضاء في الصلاة، ولا يكف شعراً ولا ثوبا } كيف يكون كف الشعر والثوب، وأنا أثناء الصلاة عندما أريد أن أسجد فإني أرفع البنطلون من ناحية الفخذ ثم أسجد، هل هذا يكون من كف الثياب، وهل كف الثوب والشعر مكروه أم محرم؟

جاء في كتاب تلبيس إبليس روايات عن ابن عباس عن بداية عبادة الأصنام، هل هذه الروايات صحيحة أم لا؟

هل سجود السهو واجب أم سنة؟

هل عيادة المريض واتباع الجنائز واجب أم سنة؛ لأنه يبدو من الأحاديث أنها صحيحة؟

هل النفخات في الصور ثلاث أم اثنتان؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إذا أراد أحدكم أن يمدح أخاه فليقل: أحسب كذا وكذا ولا يزكي مع الله أحداً وحسبه الله }، فهل هذا الحديث يدل أنه على كل إنسان إذا أراد أن يمدح أخاه أن يقول: أحسب كذا وكذا.. إلى آخر الحديث؟

مستمع مقيم في رفحاء هو محمد علي بليلة، يسأل ويقول: ما حكم الأدعية في الصلاة جهراً؟

يسأل عن حكم الشرع في بلع الريق والإنسان صائم؟

يقول: إنه ارتكب بعض المعاصي حينما كان جاهلاً جهل عقل، ويسأل عن الحكم؟ جزاكم الله خيراً، وبما تنصحونه؟

إنها نذرت أن تصوم عن الكلام ثلاثة أيام فلم تستطع، ماذا تفعل؟

أديت فريضة العمرة والحمد لله إلا أنني أحرمت من جدة أولاً ولبست القفازين، فماذا علي؟

إذا كنت معاقاً إعاقة شديدة ولا أستطيع الحركة كيف لي أن أتوضأ وأصلي؟

في حكم الوتر هل هو واجب أم مستحب؟

في الركعة الثالثة أو الرابعة أكون قد انتهيت من قراءة الفاتحة والإمام لم يركع بعد، هل أعيد قراءة الفاتحة أم أقرأ سورة أخرى؟

كذلك في التشهد إذا انتهيت من التشهد والإمام لم ينهض للإتيان بالثالثة؟

ارجوا شرح هذا الحديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له . وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ، أرجوا أن تبينوا لنا صحة هذا الحديث ؟

في سؤاله الثاني: رجلان اشتركا في حرث قطعة أرض، ولكن الذي قام بالعمل حتى أصبح المحصول جاهزاً لكي يقتسماه هو شخص واحد فقط، فعلى من تجب الزكاة، على الاثنين أم على الذي لم يقم بجمع المحصول؟

اللحية هل هي سنة واجبة يجب المحافظة على إعفائها أم هي سنة مستحبة لا يعاقب على تركها؟

أحد المستمعين بعث بسؤال يقول فيه: رضعت مع ابن عمي من أمه، ورضع معي من أمي أكثر من خمس مرات لكل منا، فما حكم زواجي بأخته أو زواجه بإحدى أخواتي التي لم يكن بينه وبينها رضاع؟

بجوارنا الكثير من الأضرحة والقبور المرتفعة التي أوقدت عليها السرج وتذبح لها النذور من دون الله، ويحلف بأصحابها والعياذ بالله، فإذا ما تحدثنا للناس وبينا لهم بأن هذا شرك وأن عليهم أن يتوبوا إلى الله، قالوا: بأنهم وجدوا آباءهم على هذه الحالة التي وصفت، فماذا نفعل إزاءهم، وجهونا ووجهوهم؟ جزاكم الله خيراً.

بعض العامة يقولون: إن سيدي فلان قد ظهر من قبره نور، وإن سيدي فلان يضع الجمرة على لسانه فلا يحرقه، وإن سيدي فلان نادى ولده في بلد آخر فسمعه ابنه ولبى النداء، وأن الكاهن فلان سأل عن بهيمة مسروقة فدل على مكانها، وعندما نقول لهم بأن هذه من أفعال الشيطان بعضهم يكذب وينكر ذلك، والبعض يقول أقوالاً قبيحة، فهل نتجنبهم لأنهم يسخرون من أهل التوحيد ودعاته، أم نجابههم رغم ما سنتعرض له من أذى وسخرية؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

عندما يحدث نزاع بين قبيلتين على أمر ما من مصالح الدنيا فإن المتنازعين لا يتحاكمون إلى الشرع حتى ولو على حكم الشرع، بل يتحاكمون -وهذا سائد بين كل أفراد القبيلتين- لما يسمى المرضي، وهو شخص من قبيلة غير قبيلة المتنازعين، فيحكم هذا الشخص بما وجد عليه الآباء والأجداد، وقد يحكم بيمين تؤدى في ضريح، فمثلاً: إذا اتهم شخص بسرقة وأنكر فإنه يقسم بالشيخ فلان أنه ما سرق، ويحلف معه خمسة أو عشرة من أهله أو قبيلته تختارهم القبيلة التي لها اليمين، وبالفعل يحلفون بأن صاحبهم صادق حتى ولو لم يرو شيئاً، فما رأي سماحتكم وما هو موقفنا كدعاة إلى الله، وإذا كان والدي من هؤلاء الذين يحكمون الناس بما سبق وأن وصفته، فما هو وجه النصح له، رغم أني نصحته أكثر من مرة فبرر عمله بأنه طالما أنه يحلف الناس من بعضهم فلا شيء في ذلك، هل أقاطعه، وإذا ما قاطعته هل أكون عاقاً؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

في الصلاة وأثناء السجود مما يدعو إلى إطالة السجود نقوم بعض الأحيان برفع الرأس أو تحريكه يميناً وشمالاً عن موضع السجود؛ للاستراحة ونحو ذلك من الأسباب، فهل يعتبر ذلك نهاية لتلك السجدة ولا يجوز بعدها الاستمرار بالسجود، أم كيف توجهون الناس؟

هل التسبيح بواسطة المسبحة فيه شيء في الشرع؟

هل القراءة في الصلاة يجب أن تكون بالترتيل بالمد والترجيع وبتحسين الصوت بها؟

من الأوصاف التي وصف بها المنافقون أنهم إذا سجدوا نقروا، وإذا ركعوا ربضوا، فكيف يكون الربوض لتحاشي ذلك ومخالفتهم؟

يختلف الناس عندنا في أكل الهدهد، فمنهم من يقول: لا يجوز أكله لان سيدنا سليمان عليه السلام لم يذبحه ، ومنهم من يقول بجواز أكله لأنه من الطيور غير ذات المخلب ، أي انه ليس من الطيور الجارحة ،نرجوا بيان وجه الصواب جزاكم الله خيرا ؟

الأمر سماحة الشيخ الذين ترونه مانعاً لأن يقع العقد بين المتخاطبين؟

حلف أخ لي عدة أيمان بأن أرافقه إلى منزله، وكان الوقت متأخراً من الليل؛ فحلفت يميناً بإلا أذهب معه، فقال لي: أنا حلفت عدة أيمان وأنت حلفت يميناً واحدة، وأخيراً ذهبت معه وأنا غير راض عن هذا، فهل هذا اليمين الذين حلفته يعد لغواً أم تجب فيه الكفارة، وإذا كانت تجب فيه الكفارة نرجو إفادتنا ما هي؟ جزاكم الله خيراً.

هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بالبسملة في الصلاة عند قراءة الفاتحة، أم كان يسر بها، أم كان لا يقرؤها أبداً في الصلاة، وما حكم من جهر بالبسملة في صلاته؟

صلى بنا رجل صلاة عيد الأضحى فلم يبدأ بالتكبيرات بل شرع في قراءة الفاتحة وسورة بعدها، وقبل الركوع أتى بالتكبيرات ثم ركع، وفعل ذلك في الركعة الثانية، ما صحة هذه الصلاة، وما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيدين؟

عندي رغبة شديدة لحفظ كتاب الله، فيا ترى ما هي أسهل الطرق لحفظ القرآن الكريم؟

نحن نعيش في مجتمع يكثر فيه الدجل والشعوذة والشركيات، كبناء القباب على القبور، وكذلك دعاء الأموات لتفريج الكروب، هل يشرع أولاً في مجتمع كهذا الدعوة إلى التوحيد وتصحيح العقائد من أدران الشرك، والاهتمام بتربية الفرد تربية دينية؛ حتى يصبح عضواً صالحاً في المجتمع، أم يشرع المناداة بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية كما تفعل كثير من الجماعات الإسلامية؟

هل تجوز الصلاة خلف إمام مبتدع؟

هل يجوز لرجل لا يملك ثمن الأضحية حاضراً؛ هل يجوز له الاستلاف لشراء الأضحية ثم يقوم بتسديد هذا المبلغ لصاحبه فيما بعد، علماً بأن لهذا الرجل أشجار تنتج فواكه يتكسب منها؟

يتزايد شوقي يوماً عن يوم لإداء فريضة الحج، لكن مواردي المالية لا تسمح لي بذلك، وقد تطوعت زوجتي وعرضت علي بيع ذهبها وحليها وتأدية فريضة الحج بقيمتها، وبطبيعة الحال سأقوم برد هذا المبلغ لها بإذن الله لتشتري به ذهباً وحلياً بدلاً عنهما، فهل يجوز ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله.

هل يجوز أن نحكم على الإنسان بأنه متكبر ومرائي، أم أن الكبر والرياء من علم الغيب ولا يعلمه إلى الله؟

هل يجوز قراءة آيات من القرآن الكريم في كتب التوحيد والفقه والحديث وغيرها من الكتب غير القرآن الكريم والإنسان على غير وضوء؟

إذا أخطأ الإمام في الصلاة في قراءة سورة ما ولم يرد عليه أحد من المأمومين فماذا يفعل؟

إذا جاء المصلي والإمام يقرأ سورة بعد الفاتحة، هل يقرأ المصلي الفاتحة أم يستمع لقراءة الإمام؟

إذا كان الإمام سريعاً في الصلاة فهو لا يمكن المأمومين من فعل بعض المسنونات في الصلاة، هل يجوز أن يسرع المأمومون في قراءة الفاتحة والتشهد وغيرها من الأدعية؟

إذا عرض الوالدان على الابن الزواج من ابنة عمه فرفض ذلك خشية أن يكون شغاراً؛ لأن أخته مع أحد أبناء عمه، هل رفضه هذا يعتبر عقوقاً للوالدين؟

ما رأيكم في من يفضل الزواج من البعيدات عن القريبات؟ وما هو قول سماحتكم في أقوال الأطباء حول هذا الموضوع؟

متى يكون الزواج واجباً، ومتى يكون مندوباً، ومتى يكون مباحاً؟

هل يجوز أن يفكر المصلي وهو في صلاته في القبر وفي عذابه، وفي الجنة، والنار، والموت؟

هل تجوز قراءة سور من القرآن الكريم بدون تجويد، وبدون تطبيق أحكام التجويد وخاصة في الصلاة؟

بعض الناس يقولون: لن نتزوج ولن ننجب أولاداً؛ لأن الزواج وإنجاب الأولاد يعكر صفوهما بسبب كثير من الأمراض، فالزوجة تصاب بعدة أمراض فتعكر على الزوج صفوة حياته وتصبح همه الشاغل، وكذلك الأولاد، فيما نصيحتكم لهذا الصنف من الناس؟

في الحياة الدنيا يختلف الناس في مراتب الإيمان بالله، فمنهم من إيمانه قوي، ومنهم من إيمانه متوسط، ومنهم من إيمانه ضعيف، هل يتساوى هؤلاء الناس في نعيم الجنة في الآخرة؟

متى يجب على الرجل أن يطلق زوجته ؟

تعرضت لحادث سيارة وأصبحت الآن مقعداً لا أتحرك إلى بواسطة العربية، ولا أتحكم في السبيلين، ولا أستطيع السيطرة عليهما، كيف تنصحونني في الوضوء أو التيمم؟ جزاكم الله خيراً.

إنني ألاحظ أن بعض الحلقات تعاد، فلماذا هذا؟ هل يجيب سماحة الشيخ بشيء عن هذا؟

هل تجب الزكاة في الراتب الشهري، وإذا كان الجواب بالوجوب فكم مقدارها ومتى موعد إخراجها، و ما هي الأموال التي تجب فيها الزكاة عموماً؟ -وهذا سؤال آخر فيما يبدو-.

إذا ارتحل الإنسان للنزهة في مكان ما أو بلد معين وأقام الصلوات منفرداً طوال إقامته في ذلك البلد؛ لتعذر إيجاد الجماعة، فهل عليه إثم في ترك الجماعة في هذه الحالة، وهل صحيح أنه لا يأخذ برخص القصر والجمع لأنه مسافر من أجل النزهة؟

هل من الواجب أن يكتب الإنسان وصيته أثناء حياته حتى إذا لم يكن لديه الشيء الكثير، فكيف تكتب هذه الوصية، وفيما تكون؟

هل يعتبر ترك السنن القولية والفعلية عقوبة يعاقب عليها الإنسان، خصوصاً قيام الليل أو صلاة الوتر، فإنني في كثير من الأحيان أترك صلاة الليل والوتر، فهل علي شيء في ذلك؟

إنني تزوجت من بنت خالتي أخت أمي من الأب وذلك منذ سنتين، وقد جاءتني أمي وعاشت معي مدة شهرين ثم عادت إلى البلاد، وكذلك زوجتي أرسلتها إلى أهلها لتلد عندهم، وبعد شهر تقريباً من ذهابهم من عندي اتصل أخي من البلد ليقول: إن أمي قالت له إنها أرضعت خالتي أي أختها أم زوجتي مع بنتها البكر، فذهبت إلى البلاد لأجد أن أمي تقول نفس الكلام، ولكنها تقول: ليست متأكدة كم رضعة أرضعتها، حيث المدة طويلة، وقد سألت جدتي أم خالتي فنفت ذلك، وأنا منذ ذلك الوقت لم أقرب من زوجتي، وقد ولدت زوجتي ولداً عمره الآن شهران، وأنا محتار! هل أطلقها، وهل على والدتي إثم، وما هي الكفارة، وهل لي الحق لو طلقتها في شيء من الصداق الذي أعطيتهم إياه، أو هل لها نفقة أقوم بدفعها لها؟ أرجو إفادتي حول هذا الموضوع وحول هذه القضية، جزاكم الله خيراً.

إنه علي أيام صيام من رمضان، وكنت وما زلت مريضة ولم أستطع الصيام، وسبق أن أطعمت عن كل يوم مسكيناً، وهذا لعدم استطاعتي الصيام؛ لأنني أشكو من مرض في المعدة، هل يكفي الإطعام، أم ماذا؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.

هل زيارة المقبرة جائزة للنساء أم لا؛ لأنني سمعت من خلال هذا البرنامج أنه لا يجوز، هل ما سمعته صحيح؟

إذا نام الرجل عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا في التاسعة صباحا ،هل يصلي أم ماذا يفعل جزاكم الله خيرا ؟

قبل ثلاث سنوات أخذت من إحدى جاراتي خاتم فضة دون أن أخبرها، ولم تعلم أني أخذته، وبعد ذلك عرفت غلطتي وخطأي، ولم أستطع أن أخبرها وخجلت منها، مع العلم بأنني قد قمت بالتصرف الآتي: أخذت الخاتم وسمته في السوق فظهر أنه بخمسين ريالاً، فذهبت إليها وأعطيتها خمسين ريالاً كأنها هدية، وقد نويت في خاطري أنها للخاتم الذي أخذته منها، مع العلم أني سألتها في يوم من الأيام عن هذه القصة وجعلتها عن واحدة أخرى، وسألتها عن التصرف فأخبرتني أن المال أحسن لها، ما رأيكم فيما فعلت؟

أريد أن أسافر، ولو أخبرت والدتي وكلمتها في الموضوع سوف تمنعني، هل من حرج إذا سافرت دون أن أخبرها؟ جزاكم الله خيراً.

إذا دخل الرجل المسجد وهو يعتقد أنه على طهارة وصلى مع الناس، وحينئذ اتضح له أنه على غير طهارة، بما تنصحونه؟

لدينا مسجد في الحارة التي نسكن فيها، والمسجد صغير الحجم خاصة في صلاة العصر والمغرب والعشاء، وفي وسط المسجد توجد أعمدة يصلي الناس بجانبها، ويتسع لهم حينئذ المسجد، ولكن الإمام أفتى الناس بأن الصلاة بجانب الأعمدة غير مقبولة، وأخذ الناس بكلام الإمام ولم يصلوا بجانب الأعمدة، فأصبح المسجد حينئذ ضيق، ما رأيكم كيف تنصحون الناس؟

يوم جمعة ألقى الخطيب الخطبة، وبعد الفراغ منها أقيمت الصلاة، فتقدم شخص غير الخطيب ليؤدي صلاة الجماعة، ما حكم ما فعلوا؟

ذات مرة في بيت من بيوت الله تقدم شخص ليصلي بالجماعة وكنت في الصفوف الأمامية، وكان الشخص يرتدي ثياباً شفافة جداً؛ لدرجة أننا نعرف لون بشرته من وراء الثياب، ما رأيكم في مثل هذا؟

في بيت من بيوت الله عز وجل صليت وراء شخص وكان يرتل الآيات لكنه يغير بعض الكلمات، مثلاً: في سورة النور: (( المصباح في زجاجةٍ الزجاجة كأنها كوكبٌ دريٌ ))[النور:35]، يقول كلمة دري ينطقها (دروع)، وبعد الفراغ من الصلاة سألت أحد المصلين عن السبب الذي يجعله يقول هذا، فقال: إن هذه لهجته! من كانت لهجته على هذا النحو هل تجوز الصلاة خلفه؟

حكم صلاة الجماعة، بالمسجد وعقاب من يتخلف عن الجماعة في المسجد؟

حكم سجود السهو، وما الذي يقال في السجود، ومتى يكون السجود قبل السلام، ومتى يكون بعد السلام، وإذا كان بعد السلام هل يكون السلام يميناً فقط أم يميناً وشمالاً؟

ما الذي يقال في سجود التلاوة، وما حكمه؟

أريد أن أسأل سماحتكم عن كيفية الحج عن الغير؛ لأنني بمشيئة الله تعالى أريد أن أحج عن والدتي التي توفيت قبل فترة، علماً بأنني قد أديت الفريضة عن نفسي؟

هل يجوز أن يصعد الخطيب المنبر يوم الجمعة قبل دخول وقت الظهر الموضح في تقويم أم القرى مثلاً، ويؤذن المؤذن له عندما يصعد؟

عندي زوجة ولي منها أولاد، وعندي أولاد من غيرها وهم صغار، وترفض أن يعيشوا معها، وليس لي أي أحد يتولى رعايتهم سوى الله تعالى ثم أنا، وعندها هي ولد من زوجها الأول الميت ولكن هذا الولد أردت أن يعيش معي في بداية الحياة الزوجية، وفعلاً ظل عندي سنة كاملة دون أن آخذ منه شيئاً، رغم أن له دخلاً شهرياً من والده المتوفى، ولكن هذا الولد تسبب في مشاكل كثيرة بيني وبين والدته؛ لأنه كان يجر علي مشاكل من الخارج، وإذا أردت تأديبه بالحسنى غضبت والدته وثارت، ولما تكرر ذلك وأصبحت الحياة صعبة صممت على ألا يعيش معنا بعد هذه السنة، علماً بأن أولادي من غيرها في ذلك الوقت كانوا تحت رعاية والدتي التي توفيت العام الماضي، وإن ولدها له جدته وجده وخاله زائد إخوان أبيه، وهنا مكث مع جدته وجده، وتذهب إليه كل يومين أو ثلاثة، بخلاف أنه يحضر لها هو في الأسبوع أكثر من مرة، وتعطيه فلوساً تارة أمامي وتارة من خلفي، ولكنها مسرفة في ذلك في حين أن أولادي محرومون من ذلك، فهل يجوز لها شرعاً أن تعطيه وأنا غير راض عن ذلك؟

لو أن شخصاً عقد على امرأة وحصل بينهما خلاف قبل الدخول بها، وقام بفسخ العقد، هل يصح لوالده أن يتزوجها أم لا؟

لقد أرضعت أخواتي من أبي ثلاثة أيام بلياليها، كل واحدة منهن وهن ثلاث بنات، حيث أنه في ذلك الوقت لا توجد رضاعات وأمهن مريضة ولا تستطيع أن ترضعهن، وأنا كلما أرضعت واحدة منهن استسمحت زوجي، والآن يسلمن على زوجي وأنا عنده، هل عليه شيء؟ أفيدونا أفادكم الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى } جئت إلى الصلاة فرضاً أو نفلاً وأقمت صلاة الفرض ، وبعد الإقامة نويت أن اصلي مثلاً الظهر والسنن ، معروف لدينا أنها من غير إقامة ، هل يكون في ذلك حرج من قولي نويت أن اصلي الفرض أو النفل ،هذا القول هل هو نوع من البدع ، ما رأيكم جزاكم الله خيرا ؟