الحجم ( 3.61 ميغابايت ) 
التنزيل ( 581 ) 
الإستماع ( 104 )-
عندما يموت الإنسان وعند دفنه هل يعذب مدى موته حتى القيامة؛ وذلك إذا كان مسيئاً فعلاً وقولاً وعملا، أم لفترة حسب الأعمال، أو حسب أعماله؟
-
تذكر بأنها فتاة تخرجت من جامعة سودانية إسلامية، وتخرجت من قسم الدراسات الإسلامية، ودرست في مجال الدعوة، والآن هي موجودة في قرية من قرى السودان البعيدة، تقول: أهل المنطقة في حاجة ماسة إلى الدعوة والتفقه بالدين وخاصةً العقيدة، لا يعرفون عن العقيدة الصحيحة شيئاً كثيراً، والعقائد الباطلة منتشرة بصورة كبيرة، وبحكم وجودي في هذه المنطقة هل يجوز لي أن أعمل بالدعوة إلى الله، مع العلم بأنني أدعو إلى الدعوة السلفية في رفقة جماعة تدعو إلى الدعوة السلفية، وعملي يا سماحة الشيخ في وسط من النساء فقط، بعيداً عن الاختلاط مع الضوابط الشرعية الأخرى من حجاب وغيره، ومع العلم بأن هذه المناطق لا تبعد عن مكان وجودي كثيراً، بل مناطق قريبة جداً يمكن السير إليها بالأقدام، وهل يشترط -يا سماحة الشيخ- المحرم خاصة للمسافات الصغيرة وليست سفراً، مع العلم بأن هذه القرية آمنة مطمئنة لا تخاف المرأة فيها على نفسها، وتذهب للدعوة مع مجموعة نساء على العربة أو على الأقدام دون اختلاط، مع مراعاة الضوابط، بعد أن تأخذ الإذن من الأهل، أحيانا للتعليم، وأحيانا أخرى للتعلم لقلة الدعاة إلى الله من الرجال، وعدم وجود الداعيات من النساء، وهل هذه المناطق وأهل هذه المناطق في حاجةٍ على الدعوة إلى الله، ثم تذكر أيضاً تقول: وهل المقصود من القرار في قوله تعالى: (( وقرن في بيوتكن )) عدم السماح للمرأة بالخروج من البيت مطلقاً لا للتعلم ولا للتعليم، مع العلم بأن الرجال لا يعرفون العلم الملطوب؟ وأخيراً: هل يعني ألا نزور أرحامنا؟
-
ما حكم من صلى الصلوات الخمس في وضوءٍ واحد؟ جزاكم الله خيراً.
-
إنني أذهب إلى جماعة تحفيظ القرآن الكريم، وعند العودة إلى المنزل أعود مع السائق مع أخواتي لي في الله، ثم تذهب كل وحدة إلى منزلها وأبقى وحدي مع السائق، والمسافة تستغرق حوالي خمس دقائق حتى أصل إلى المنزل، هل هذه خلوة يا سماحة الشيخ؟ نرجو الإفادة.
-
يوجد عندنا بالحي الذي أقيم فيه إمام كبير في السن، وهو إمام للمسجد ومؤذن في نفس الوقت، يأتي بعض الأحيان للأذان في وقتٍ متأخر، أي: بعد الأذان بخمس دقائق أو عشر دقائق تقريباً. ثانياً: عندما يصلي يكون اتجاهه في الركعة الثانية قد بدأ يميل خارجاً عن القبلة، إما شمال أو يمين، ولعلمكم نظره بسيط، وقد سألناه مرة من أجل ذلك -من أجل الميول- فأجاب: يا إخوان إن القبلة واسعة وعريضة، ولا بأس في ذلك، فهل إجابته هذه تكفي، أم بماذا تنصحوننا وتنصحونه؟
-
لقد قرأت في رياض الصالحين، بتصحيح السيد علوي المالكي، ومحمود أمين النواوي، فقرأت حديثاً قدسياً يتطرق إلى هرولة الله سبحانه وتعالى، والحديث هو المروي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال: ( إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة ) رواه البخاري، فقال المعلقان في تعليقهما عليه: إن هذا من باب التمثيل وتصوير المعقول بالمحسوس لزيادة إيضاحه، فمعناه: أن من أتى شيئاً من الطاعات ولو قليلاً أثابه الله بأضعافه وأحسن إليه بالكثير، وإلا فقد قامت البراهين القطعية على أنه ليس هناك تقرب حسي ولا مشي ولا هرولة من الله سبحانه وتعالى عن صفات المحدثين، فهل ما قالاه في المشي والهرولة موافقاً لما قاله سلف الأمة على إثبات صفات الله وإمرارها كما جاءت، وإذا كان هناك براهين دالة على أنه ليس هناك مشي ولا هرولة فنرجو منكم إيضاحها؟
-
تذكر بأنها طالبة تقدم لخطبتها رجل صاحب دين، وطلبت التأجيل ريثما تقدم الامتحانات النهائية، ثم تقدم آخر صاحب دين فرفض والدها، وصمم على زواجها من قريب لها تارك للصلاة، فأجبرت، واستخارة الله، وفوضت أمرها إلى الله عز وجل طاعةً لوالدها وتزوجت هذا الرجل، لكنه ثبت أنه لا يصلي، ولم يستجب لتوجيهها، فانفصلت عنه؛ لأنها أصرت عليه أن يصلي فرفض أن يصلي، والآن تقول: كلما تقدم لخطبتها رجلٌ ما لا يحصل نصيب، فقال لها أحد الإخوة: بأنك فتنتي في دينك! حيث لم تستجب لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: { إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفسادٌ كبير }، تقول: فالفتنة هنا هو عدم توفيقي للزواج, لأنني رفضت صاحب الدين مرات متتالية، هل هذا هو مصيري، تقول: ماذا أفعل سماحة الشيخ، هل أنا حقاً مفتونة، رغم أني عاهدت الله عز وجل ألا أقبل إلا بصاحب دين، ويصلي، وذو خلق مهما كانت الضغوط؟ أرجو من سماحة الشيخ الإجابة.
-
وقع علي يمين بالطلاق بالثلاث، وسألت رجل علم متوسط فقال لي: أطعم عشرة مساكين، فقمت بإجازة إلى مصر وراجعت زوجتي، هل عملي صحيح أم لا؟ أفيدوني أفادكم الله.
-
أنا أصلي وأصوم ولله الحمد، ولكن عندي والدي لا يصلي إلا كل شهر مرة، وتكون مصادفة يوم الجمعة، فنصحته أن يصلي، فقال: إن الأعمال بالنيات، وأنا أطيعه بحكم طاعة الوالدين، فما الفتوى في ذلك؟
-
أخبر فضيلتكم أنني أعمل جزاراً وأرغب الاستفسار عن الذبح، هل يكفي فيه (بسم الله) وعدم الاتجاه إلى القبلة، أم لا بد من الاثنين معاً، حيث أن المحل الذي أعمل فيه ضيق ولا أستطيع الاتجاه إلى القبلة أثناء الذبح؟
-
أردت أن أصلي الظهر فعند التكبير نويتها سنة، وعند التشهد نسيت أن أسلم فقمت أكمل الصلاة ولم أذكر أني نويت للسنة إلا بعد أن أكملت الصلاة، فهل تصبح صلاتي صحيحة أم لا؟
-
هل يعد قاتل نفسه من المخلدين في النار، وإذا كان كذلك فهل يصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين، ويعزى أهله فيه، ويستغفر له؟
-
يقول الله تبارك وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم: (( والعاديات ضبحًا )) * (( فالموريات قدحًا )) * (( فالمغيرات صبحًا )) * (( فأثرن به نقعًا )) * (( فوسطن به جمعًا ))، تقول: فسروا لي هذه الآيات؟ جزاكم الله خيراً.
-
سمعت من أحد العلماء قوله: أن من يظن أنه قد عمل له سحر عليه أن يأخذ سبع ورقات من السدر ثم يضعها في سطل ماء، ويقرأ عليها سورة المعوذات وآية الكرسي وسورة قل يا أيها الكافرون، وقوله تعالى: (( وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت )) وسورة الفاتحة، فما صحة هذا، وماذا يفعل من يظن أنه قد سحر؟ أفيدونا أفادكم الله.
-
من كان عقيماً ولا ينجب أطفالا وقرأ الآيات التي دعى بها زكريا عليه السلام عندما كان عقيماً، مثل قوله تعالى: (( رب لا تذرني فردًا وأنت خير الوارثين ))، وقوله سبحانه: (( رب إني وهن العظم مني ))، هل هذا صحيح؟
-
سمعنا حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، معناه: ( من تسمى بغير جده فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )، إلا أن بعض الناس لا يعرف جده، فكيف يتوجه هذا الحديث بالنسبة له؟ جزاكم الله خيراً. كما أنه سمع أن من الناس من يقول: { هلك الناس، فمن قال ذلك فهو أهلكهم }، فسروا لنا أيضاً هذه المعاني؟
-
ذكر ابن القيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكر على معاذ قراءته لسورة البقرة فقال: ( أفتانٌ أنت يا معاذ؟ )، فتعلق النقارون بهذه الكلمة، ولم يلتفتوا إلى ما قبلها و لآ إلى ما بعدها، ما المقصود بقوله: إلى ما قبلها وإلى ما بعدها، ومن هم النقارون؟