الحجم ( 5.69 ميغابايت ) 
التنزيل ( 554 ) 
الإستماع ( 66 )-
تتمة شرح حديث : ( أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا اللعانين : الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم ) . رواه مسلم .
-
وزاد أبو داود عن معاذ رضي الله عنه : ( والموارد ) ولفظه : ( اتقوا الملاعن الثلاثة : البراز في الموارد ، وقارعة الطريق ، والظل ) .
-
ولأحمد عن ابن عباس : ( أو نقع ماء ) ، وفيهما ضعف . وأخرج الطبراني النهي عن قضاء الحاجة تحت الأشجار المثمرة ، وضفة النهر الجاري ، من حديث ابن عمر بسند ضعيف .
-
فوائد حديث : ( اتقوا اللعانين : الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم ... ) وما بعده من الروايات .
-
هل يقاس على قارعة الطريق والظل والأنهار وموارد المياه جميع المرافق سواء كان ذلك حديقة أو مدرسة أو مبنى عام أو أرؤصفة ونحو ذلك ؟
-
تسقى بعض للمزارع والحدائف بمياه تم تصليحها ولكنها من مياه المجاري فهل يجوز الصلاة على أرض هذه الحدائق والمزارع التي تسقى بمياه المجاري وهل يجوز استخدام مخلفات الإنسان أو الغائط كأسمدة للنباتات لأننا نلاحظ أن بعض المزارع تستخدم هذه المخلفات ؟
-
هل معنى أن من فعل الأشياء المذكورة فقد استحق اللعنة من الله وهل يجوز أن نقول لمن فعل أحد هذه الملاعن اللهم العن من فعل هذا ؟
-
في أحد المدن في مكان يجلس فيه بعض الناس ويجتمعون فيه وقت العصر وهذا المكان حول طريق للسيارت وقد تضرر منهم المشاه حيث إنهم يضايقون المارة بالضحك عليهم ويضايقون أصحاب السيارات حيث يحاولون الإضرار بالسيارات بعيونهم فجاء أحد الناس وصب في المكان ديزل لكي لا يجلسون في المكان فهل هذا العمل محظور أم يترك هؤلاء ؟
-
يوجد لدينا في العمل موظفون من الرافضة فأرجوا من فضيلتكم بيان كيفية التعامل معهم وذلك مثلا في السلام والمعيادة لهم وهل أسلم أعياد الموظفين من أهل السنة وأترك هؤلاء علما بأني أجد حرجا من ذلك العمل ؟
-
عندي أرضان أحدهما لكي أبني عليها منزلا أسكنه بينما الأرض الأخرى اشتريتها إما لتساعدني قيمتها لبناء منزلي أو لحفظ أموالي فهل في الأرض الثانية زكاة مع أنني لم أعرضها للبيع ؟
-
هل يشترط في صيام النفل النية وهل الإنكار على الذين يؤذون لناس يكون من قبل ولاة الأمور أم هو عام ؟
-
امرأة حامل لها شهر ونصف أي خمسة وأربعين وبعد ذلك حصل لها نزيف في شهر رمضان الماضي وبعد خمسة عشر يوما من رمضان سقط الجنين وكان عمره خمسة وخسمين يوما تقريبا فصامت وصلت رغم نزول الدم منها ما عدا يوما واحد وهو اليوم الذي سقط فيه الجنين وبعد نهاية رمضان قضت اليوم الذي أفطرت السؤال هل يلزم هذه المرأة قضاء الأيام التي قبل الإفطار والتي بعدها أن هذا الدم دم استحاضة ؟
-
لدي مبلغ من المال بلغ النصاب وقبل تمام الحول بشهر زاد المبلغ الأول فهل علي إخراج زكاة المبلغ الأول لوحده أم مع المبلغ الثاني ؟
-
كنت محرما للعمرة فقطعت شعرة واحدة من رأسي ناسيا أني محرم فهل علي شيء في ذلك ؟
-
وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ، ولا يتحدثا ، فإن الله يمقت على ذلك ) . رواه أحمد وصححه ابن السكن ، وابن القطان ، وهو معلول .
-
فوائد حديث : ( إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ... ) .
-
وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه ، وهو يبول ، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ، ولا يتنفس في الإناء ) . متفق عليه ، واللفظ لمسلم .
-
وعن سلمان رضي الله عنه قال : لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، أو نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو عظم . رواه مسلم .
-
وللسبعة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : ( ولا تستقبلوا القبلة ، ولا تستدبروها بغائط أو بول ، ولكن شرقوا أو غربوا ) .
-
تتمة شرح حديث : ( سلمان رضي الله عنه قال : لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، أو نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو عظم ) . رواه مسلم .
-
فوائد حديث : ( سلمان رضي الله عنه قال : لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ... ) .
-
هل صحيح أن شيخ الإسلام وابن القيم يبطلان أن يكون حديث ( عمرة في رمضان كحجة معي ) عاما بل هو خاص وقضية عين بالمرأة التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ؟
-
ما حكم صلاة العمال في البيت الذي يوضع لهم في المقبرة لكونهم عمالا فيها ؟
-
المسبوق الذي لم يسطيع أن يكمل الفاتحة لركوع الإمام فهل يركع مع عدم إكمالها ؟
-
وعن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلاء : أن نقعد على اليسرى ، وننصب اليمنى . رواه البيهقي بسند ضعيف .
-
فوائد حديث : ( سراقة بن مالك رضي الله عنه قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلاء ... ) .
-
وعن عيسى بن يزداد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات ) . رواه ابن ماجه بسند ضعيف .
-
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهل قباء ، فقال : ( إن الله يثني عليكم ) فقالوا : إنا نتبع الحجارة الماء . رواه البزار بسند ضعيف ، وأصله في أبي داود والترمذي . وصححه ابن خزيمة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بدون ذكر الحجارة .
-
فوائد حديث : ( ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهل قباء ، فقال : ( إن الله يثني عليكم ) ... ) .
-
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الماء من الماء ) . رواه مسلم ، وأصله في البخاري .
-
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا جلس بين شعبها الأربع ، ثم جهدها فقد وجب الغسل ) . متفق عليه ، وزاد مسلم : ( وإن لم ينزل ) .
-
ما حكم من وجد بللا وكان قد احتلم ولكنه شك في هذا الماء هل هو مني أم لا ؟
-
ما حكم صيام ثلاثة أيام من كل شهر أيام البيض وهو ينوي بها قضاء كفارة الحنث ؟
-
وعن أم سلمة; أن أم سليم -وهي امرأة أبي طلحة- قالت: - يا رسول الله! إن الله لا يستحي من الحق, فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت? قال: "نعم. إذا رأت الماء" - الحديث. متفق عليه .
-
فوائد حديث : ( ... إن الله لا يستحي من الحق, فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت? ... ) .
-
وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال : ( تغتسل ) . متفق عليه . زاد مسلم : فقالت أم سلمة : وهل يكون هذا ؟ قال : ( نعم ، فمن أين يكون الشبه ) .
-
تتمة شرح حديث : ( أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال : ( تغتسل ) . متفق عليه . زاد مسلم : فقالت أم سلمة : وهل يكون هذا ؟ قال : ( نعم ، فمن أين يكون الشبه ) ) .
-
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من أربع : من الجنابة ، ويوم الجمعة ، ومن الحجامة ، ومن غسل الميت . رواه أبو دود ، وصححه ابن خزيمة .
-
وعن أبي هريرة رضي الله عنه في قصة ثمامة بن أثال عندما أسلم وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل . رواه عبدالرزاق وأصله متفق عليه .
-
هل صحيح أن من لم ينزل وقد جامع امرأته في نهار رمضان أنه لا كفارة عليه ؟
-
ما سبب استغراب أم سلمة رضي الله عنها من كون المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ؟
-
هل قول صلى الله عليه وسلم ( فمن أين يكون الشبه ) يدل على أنه إن غلب ماء الرجل كان الحمل ولدا ؟
-
هل محرم المرأة يجب عليه أن يبقى معها مدة إقامتها في البلد الذي سافرت إليه ؟
-
سؤال عن حكم من قال إن المسافر إذا صلى خلف المقيم فإنه يقصر ؟
-
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ) . أخرجه السبعه .
-
وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل ) . رواه الخمسة وحسنه الترمذي .
-
فوائد حديث : ( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ) وحديث : ( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ... ) .
-
وعن علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً . رواه الخمسهة وهذا لفظ الترمذي وحسنة ، وصححه ابن حبان .
-
فوائد حديث : ( علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً ) .
-
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى أحدكم أهله ، ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءاً ) . رواه مسلم . زاد الحاكم : ( فإنه أنشط للعود ) .
-
وللأربعة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ، من غير أن يمس ماء ، وهو معلول .
-
فوائد حديث : ( عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ... ) .
-
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من غسّل واعتسل ... ) ؟
-
هل خطبة يوم عرفة كانت للجمعة وهل صلى النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة في السفر ؟
-
هل يجوز الوتر بثلاث ركعات بسلام واحد وما حكم القنوت في الوتر ؟
-
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ، ثم يفرغ بيمينه على شماله ، فيغسل فرجه ، ثم يتوضأ ، ثم يأخذ الماء ، فيدخل أصابعه في أصول الشعر ، حتى إذا رأى أن قد استبرأ ، ثم حفن على رأسه ثلاث حفنات ، ثم أفاض على سائر جسده ، ثم غسل رجليه . متفق عليه ، واللفظ لمسلم .
-
ولهما ، من حديث ميمونة : ثم أفرغ على فرجه وغسله بشماله ، ثم ضرب بها الأرض . وفي رواية : فمسحها بالتراب ، وفي آخره : ثم أتيته بالمنديل ، فرده ، وفيه : وجعل ينفض الماء بيده .
-
فوائد حديث عائشة رضي الله عنها : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ... ) وحديث ميمونة : ( ثم أفرغ على فرجه وغسله بشماله ... ) .
-
وعن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت : قلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشد شعر رأسي ، أفأنقضه لغسل الجنابة ؟ وفي رواية : والحيضة ؟ قال : ( لا ، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ) . رواه مسلم .
-
فوائد حديث : ( أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت : قلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشد شعر رأسي ... ) .
-
فوائد حديث : ( أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت : قلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشد شعر رأسي ... ) .
-
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب ) . رواه أبو داود ، وصححه ابن خزيمة .
-
وعنها رضي الله عنها قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ، تختلف أيدينا فيه من الجنابة . متفق عليه ، وزاد ابن حبان : وتلتقي .
-
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن تحت كل شعرة جنابة ، فاغسلوا الشعر ، وأنقوا البشر ) . رواه أبو داود والترمذي وضعفاه . ولأحمد عن عائشة رضي الله عنها نحوه ، وفيه مجهول .
-
عن جابر بن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أعطيت خمسا ، لم يعطهن أحد قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل ) ، وذكر الحديث . وفي حديث حذيفة رضي الله عنه ، عند مسلم : ( وجعلت تربتها لنا طهوراً ، إذا لم نجد الماء ) . وعن علي عند أحمد : ( وجعل التراب لي طهوراً ) .
-
تتمة شرح حديث : ( جابر بن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أعطيت خمسا ، لم يعطهن أحد قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل ) ، وذكر الحديث ) .
-
فوائد حديث : ( أعطيت خمسا ، لم يعطهن أحد قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ... ) .
-
وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة . فأجنبت ، فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت له ذلك . فقال ( إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا ) ، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ، ثم مسح الشمال على اليمين ، وظاهر كفيه ووجهه . متفق عليه . وللفظ لمسلم .
-
وفي رواية للبخاري : وضرب بكفيه الأرض ونفخ فيهما ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه .
-
فوائد حديث : ( عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة . فأجنبت ، فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ... ) .
-
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( التيمم ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين ) . رواه الدار قطني ، وصحح الأئمة وقفه .
-
تتمة شرح حديث : ( ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( التيمم ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين ) . رواه الدار قطني ، وصحح الأئمة وقفه .
-
هل يتيمم من لم يجد الماء في اول الوقت ولكنه ترجح لديه أنه يجد الماء في آخر الوقت ؟
-
هل يجوز لمن يخاف من العين ألا يتحدث بالنعم أمام من يخشى أن يصيبه بالعين ؟
-
الر سول صلى الله عليه وسلم أمر المسيء في صلاته بالإعادة فلماذا لم يأمر عمار بإعادة الصلاة التي أخطأ في طهارتها ؟
-
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصعيد وضوء المسلم ، وإن لم يجد الماء عشر سنين . فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته ) . رواه البزار . وصححه ابن القطان ، لكن صوب الدار قطني إرساله . وللترمذي عن أبي ذر نحوه ، وصححه .
-
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خرج رجلان في سفر ، فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا ، فصليا ، ثم وجدا الماء في الوقت . فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ، ولم يعد الآخر ، ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له ، فقال للذي لم يعد : ( أصبت السنة وأجزأتك صلاتك ) ، وقال للآخر : ( لك الأجر مرتين ) . رواه أبو داود والنسائي .
-
فوائد حديث : ( أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خرج رجلان في سفر ، فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا ... ) .
-
وعن ابن عباس رضي الله عنه في قوله عز وجل : (( وإن كنتم مرضى أو على سفر )) قال : إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله والقروح ، فيجنب ، فيخاف أن يموت إن اغتسل : تيمم . رواه الدار قطني موقوفاً . ورفعه البزار وصححه ابن خزيمة والحاكم .
-
وعن علي رضي الله عنه قال : انكسرت إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرني أن أمسح على الجبائر . رواه ابن ماجه بسند واه جداً .
-
فوائد حديث : ( علي رضي الله عنه قال : انكسرت إحدى زندي ... ) .
-
وعن جابر رضي الله عنه في الرجل الذي شج ، فاغتسل فمات ، ( إنما كان يكفيه أن يتيمم ، ويعصب على جرحه خرقة ، ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده ) . رواه أبو داود بسند فيه ضعف ، وفيه اختلاف على رواته .
-
فوائد حديث : ( جابر رضي الله عنه في الرجل الذي شج ، فاغتسل فمات ... ) .
-
وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى . رواه الدار قطني بإسناد ضعيف جداً .
-
فوائد حديث : ( ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ... ) .
-
هل يفهم من حديث أبي سعيد الخدري أن سفر الرجلين كان قريبا حيث لم تقع فيه إلا صلاة واحدة ؟
-
كيف يتوضأ من به جرح في بعض أعضاء وضوءه وهل يمسح عليه ويواصل وضوءه ؟
-
هل من فقد من يوضئه لكونه عاجزا عنه يشرع له التيمم مع وجود الماء عنده ؟
-
عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن دم الحيض دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي ) . رواه أبو داود والنسائي ، وصححه ابن حبان والحاكم . واستنكره أبو حاتم .
-
وفي حديث أسماء بنت عميس عند أبي داود : ( ولتجلس في مركن فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلاً واحداً ، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلاً واحداً . وتغتسل للفجر غسلاً واحداً . وتتوضأ فيما بين ذلك ) .
-
وعن حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه ، فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام ، ثم اغتسلي ، فإذا استنقأت فصلي أربعة وعشرين ، أو ثلاثة وعشرين ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، ثم تغتسلي حين تطهرين ، وتصلين الظهر والعصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي . وتغتسلين مع الصبح وتصلين ) . قال : ( وهو أعجب الأمرين إلي ) . رواه الخمسة إلا النسائي ، وصححه الترمذي وحسنة البخاري .
-
وعن حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه ، فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ... فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، ثم تغتسلي حين تطهرين ، وتصلين الظهر والعصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي . وتغتسلين مع الصبح وتصلين ) . قال : ( وهو أعجب الأمرين إلي ) . رواه الخمسة إلا النسائي ، وصححه الترمذي وحسنة البخاري .
-
فوائد حديث : ( أسماء بنت عميس عند أبي داود : ( ولتجلس في مركن فإذا رأت صفرة فوق الماء ... ) وحديث : ( حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه ، فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ... ) .
-
هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته في غير فرجها ويمني إذا كانت حائضا ؟
-
هل للمستحاضة غير المميزة أن تختار ستة أيام أو سبعة أيام من أول الشهر أو آخره ؟
-
هل يجب في طهر الحائض أن ترى القصة البيضاء أم يكفي النقاء التام ؟
-
وعن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة بنت جحش شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم ، فقال : ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ، ثم اغتسلي ، فكانت تغتسل لكل صلاة ) . رواه مسلم .
-
عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة بنت جحش شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم ، فقال : ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ، ثم اغتسلي ، فكانت تغتسل لكل صلاة ) . رواه مسلم .
-
وفي رواية للبخاري : ( وتوضئي لكل صلاة ) وهي لأبي داود وغيره من وجه آخر .
-
فوائد حديث عائشة رضي الله عنها : ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ، ثم اغتسلي ... ) .
-
وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً . رواه البخاري وأبو داود ، واللفظ له .
-
فوائد حديث : ( أم عطية رضي الله عنها قالت : كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً ) .
-
وعن أنس رضي الله عنه ، أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) . رواه مسلم .
-
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر ، فيباشرني وأنا حائض . متفق عليه .
-
فوائد حديث : ( عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر ... ) .
-
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال : ( يتصدق بدينار ، أو بنصف دينار ) . رواه الخمسة ، وصححه الحاكم وابن القطان ، ورجح غيرهما وقفه .
-
في حديث أسماء بيت عميس قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتجلس في مركن فإذا رأت صفرة ... ) هل هذه الصفرة هي نفس الصفرة المذكورة في حديث أم عطية رضي الله عنها ؟
-
ما هو قول ابن تيمية رحمه الله في حكم قراءة الحائض للقرآن وصحة القول بأن من وطأ في أول عليه الحيض فعليه دينار وفي آخره نصف دينار ؟
-
هل يجوز لمن به سلس البول أو المستحاضة أن يجمع بين الصلاتين وإذا القول بالجواز فهل يتوضأ وضوءا واحد للصلاتين أم يفرد كل صلاة بوضوء ؟
-
أليس ذكر الكفارة في حديث ابن عباس رضي الله عنهما لمن جماع في الحيض له حكم الرفع ؟
-
من عمل له المقكرة بدلا من المثانة فهل يجوز له أن يصلي وهو حامل لهذا المقطرة وفيها شيء من البول وهل يتوضأ لكل صلاة ؟
-
ما معنى قولهم الفرج المحرم هنا هو الإيلاج كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ؟
-
ذكر بعض أهل العلم أن تقصير الثوب إلى أنصاف الساقين ليس بسنة بل هو سنة في الإزار فقط ؟
-
إذا حدث الإنسان نفسه أنه إذا صار له كذا وكذا يدفع مبلغا قدره كذا فهل يجب عليه الوفاء به ؟
-
يقول الإمام النووي رحمه الله في مقدمة على شرح مسلم عند ذكر سند شيوخه في تلقي صحيح مسلم يذكر بعض الشيوخ بأنه متصوف فهل يقصد به التصوف المعروف الآن ؟
-
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم ؟ ) . متفق عليه في حديث طويل .
-
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لما جئنا سرف حضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( افعلي ما يفعل الحاج ، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري ) . متفق عليه في حديث طويل .
-
وعن معاذ رضي الله عنه ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم : ما يحل للرجل من امرأته ، وهي حائض ؟ فقال : ( مافوق الإزار ) . رواه أبو داود وضعفه .
-
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت النفساء تقعد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد نفاسها أربعين يوماً . رواه الخمسة إلا النسائي ، واللفظ لأبي داود . وفي لفظ له : ولم يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس ، وصححه الحاكم .
-
فوائد حديث : ( أم سلمة رضي الله عنها : كانت النفساء تقعد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد نفاسها أربعين يوماً ) .