التعليق على تفسير الجلالين : (( ومن يضلل الله فما له من ولى من بعده )) أي أحد يلي هدايته بعد إضلال الله إياه (( وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد )) إلى الدنيا (( من سبيل )) طريق ؟.
التعليق على تفسير الجلالين : (( وتراهم يعرضون عليها )) أي النار (( خاشعين )) خائفين متواضعين (( من الذل ينظرون )) إليها (( من طرف خفي )) ضعيف النظر مسارقة ، و من ابتدائية أو بمعنى الباء (( وقال الذين ءامنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة )) بتخليدهم في النار وعدم وصولهم إلى الحور المعدة لهم في الجنة لو آمنوا ، والموصول خبر إن (( ألا إن الظالمين )) الكافرين (( في عذاب مقيم )) دائم هو من مقول الله تعالى .
فوائد قوله تعالى : (( ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل )) .
فوائد قوله تعالى : (( وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم )) .
تفسير قوله تعالى : (( ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده ... )) .
أخبر الله عز وجل أن الكفار يدعون إلى نار جهنم دعا فكيف الجمع مع قوله تعالى : (( وتراهم يعرضون عليها خاشعين )) .؟
التعليق على تفسير الجلالين : (( وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله )) أي غيره يدفع عذابه عنهم (( ومن يضلل الله فما له من سبيل )) طريق إلى الحق في الدنيا وإلى الجنة في الآخرة .
فوائد قوله تعالى : (( وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل )) .
سؤال عن معنى الصفة الكاشفة وما فائدتها .؟
هل من الاعتراف بالفضل للكفار ما عمله المستشرقون .؟
هل كون المنافقين في الدرك الأسفل من النار ينفي وجود غيرهم فيها .؟
قول النبي صلى الله عليه : ( لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار ) هل يعارضه النهي عن قول : لو .؟
الكلام عن نسبة الشيء إلى سببه .
يشكل على هذه المسألة أن ابن عباس كان يعد قول : لولا القبطان لغرقت السفينة من الشرك الأصغر ؟
التعليق على تفسير الجلالين : (( استجيبوا لربكم )) أجيبوه بالتوحيد والعبادة (( من قبل أن يأتي يوم )) هو يوم القيامة (( لا مرد له من الله )) أي إنه إذا أتى به لا يرده (( ما لكم من ملجأ )) تلجؤون إليه (( يومئذ وما لكم من نكير )) إنكار لذنوبكم .
فوائد قوله تعالى : (( استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير )) .
التعليق على تفسير الجلالين : (( فإن أعرضوا )) عن الإجابة (( فما أرسلناك عليهم حفيظا )) تحفظ أعمالهم بأن توافق المطلوب منهم (( إن )) ما (( عليك إلا البلاغ )) وهذا قبل الأمر بالجهاد (( وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة )) نعمة كالغنى والصحة (( فرح بها وإن تصبهم )) الضمير للإنسان باعتبار الجنس (( سيئة )) بلاء (( بما قدمت أيديهم )) أي قدموه وعبر بالأيدي لأن أكثر الأفعال تزاول بها (( فإن الإنسان كفور )) للنعمة .
الحجم ( 5.07 ميغابايت ) 
التنزيل ( 816 ) 
الإستماع ( 253 )