جديد الموقع

الآن موسوعة أهل الحديث والأثر توزع في المكتبة الصوتية بالحرم النبوي الشريف

التواجد حسب التصفح

الصفحة الرئيسة 14
موسوعة أهل الحديث 69
برنامج أهل الحديث 2
المتواجدين حالياً 85

إحصاءات الزوار

المتواجدين حالياً
88
زوار الأمس
595
إجمالي الزوار
6879642

زيارات اليوم

الصفحة الرئيسة
142
موسوعة أهل الحديث
20619
برنامج أهل الحديث
54
سجل الزوار
15
المكتبة الرقمية
38
التصانيف الفقهية
0
إستفتاءات
0
0
إجمالي الصفحات
20868

تسجيل الدخول

اسم المستخدم :
كلمة السر :
التسجيل في الموقع

التواجد حسب الدول

الإمارات 4
البرازيل 1
الصين 11
ألمانيا 2
الدانمارك 1
الجزائر 3
مصر 4
اسبانيا 1
فرنسا 2
أندونيسيا 1
جمهورية ايرلندا 1
العراق 2
الأردن 1
الكويت 3
ليبيا 1
المغرب 5
موروشيوس 1
هولندا 3
باكستان 1
قطر 1
رومانيا 1
روسيا 2
السعودية 3
الصومال 1
أمريكا 31
اليمن 1
المتواجدين حالياً 88

زيارات الموقع

الصفحة الرئيسة
2011379
موسوعة أهل الحديث
104915577
برنامج أهل الحديث
461864
سجل الزوار
105733
المكتبة الرقمية
726152
التصانيف الفقهية
314429
إستفتاءات
1978
274077
إجمالي الصفحات
109666636
صحيح مسلم/كتاب صلاة المسافرين وقصرها

| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-113 ( اضيفت في - 2007-02-04 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (7.59 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1174 ) أستمع للشريط ( 678 )
المحتويات :-
1- مسألة الجمع بين الصلاتين
2- باب الجمع بين الصلاتين في الحضر
3- حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر
4- وحدثنا أحمد بن يونس وعون بن سلام جميعا عن زهير قال ابن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال أبو الزبير فسألت سعيدا لم فعل ذلك ؟ فقال سألت ابن عباس كما سألتني فقال أراد أن لا يحرج أحدا من أمته
5- وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا أبو كريب وأبو سعيد الأشج ( واللفظ لأبي كريب ) قالا حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر و( في حديث وكيع ) قال قلت لابن عباس لم فعل ذلك ؟ قال كي لا يحرج أمته وفي حديث أبي معاوية قيل لابن عباس ما أراد إلى ذلك ؟ قال أراد أن لا يحرج أمته
6- وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا أبا الشعثاء أظنه أخر الظهر وعجل العصر وأخر المغرب وعجل العشاء قال وأنا أظن ذاك
7- وحدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء
8- شرح وفوائد الأحاديث
9- مسائل وفوائد مستنبطة من الحديث الرابع
10- إذا كان هناك شبه مطر أو برد واستهدى إمام ما بأن لا يجمع ، وطلب منه أهل الحي الجمع معتبرين أن ذلك فيه مشقة عليهم هل يجمع الإمام
11- هل يجوز التعدي على الإمام وأن نجمع بغير إذنه
12- هل يجوز الجمع بعد جمع الإمام الراتب
13- ما هو حكم الجمع الصوري
14- الذي ذكرتموه يوحي بعدم وجوب الموالاة في الجمع
15- قوله ( ألا صلوا في رحالكم ) هل تقال بعد الأذان أم تقال في وقت الأذان أم تقال مستقلة عن الأذان ولم يأذن الأذان المعروف
16- مصلى لا يصلى فيه إلا صلاة أو صلاتين هل يجوز الجمع فيه?
17- ما حكم جمع الجمعة مع العصر؟
18- هل تسقط سنة الراتبة عند الجمع بين الصلوات؟
19- ما هو الدليل على جواز الجمع في المصلى مع ما سبق أن الجمع يكون في المساجد وهي أيضا لا يوجد فيها حرج؟
20- أعمل في شركة وأؤخر الصلاة ويخرج وقتها وأصليها مع التي تليها؟
21- هل الأذان واجب ؟
22- هل السنة في السفر تسقط؟
23- هل يجوز التطوع في السفر؟
24- هل لطالب العلم أن يجمع جمع تأخير حرصا على حضور الدرس؟
25- شخص حظر إلى المسجد إلى صلاة العشاء في حالة الجمع صلى مع الإمام بنية المغرب ثم قام في الركعة الرابعة لصلاة العشاء وكبر لصلاة العشاء فما حكم فعله؟
26- هل يجوز الجمع بين قضاء أيام من رمضان وستة من شوال بنية الجمع؟
27- تنبيه على خطأ شائع بين كثير من السائلين ( صيام ست أيام البيض ) و ( وصيام ثلاث أيام البيض )؟
28- تتمة سؤال الجمع بين قضاء صيام رمضان وست من شوال؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-338 ( اضيفت في - 2007-02-04 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.69 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 905 ) أستمع للشريط ( 485 )
المحتويات :-
1- كلمة حول جمع الصلوات
2- مقدمة بين يدي المحاضرة
3- خلاف العلماء في هذه المسألة الفقهية المهمة
4- نقل كلام ابن القيم من كتابه إعلام الموقعين مع تعليق الشيخ عليه
5- قول أحمد شاكر في المسألة في تعليقه على جامع الترمذي مع تعليق الشيخ عليه
6- الرد على المخالفين في هذه المسألة .
7- الكلام على مسألة جمع الجمعة مع العصر
8- ما يستفاد من مشروعية الجمع بين الصلاتين مع نقل كلام ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد
9- ذكر رؤيا حصلت للشيخ
10- هل يشترط استحضار نية الجمع عند إرادة الجمع ؟
11- فائدة حول صيام يوم عاشوراء.
12- هل يجوز أداء الجمعة في المصليات ؟
13- ما هي كيفية الجمع بين الصلاتين ؟
14- هل ورد الجمع الصوري في السنة ؟
15- إذا كان الجمع جاءت به الشريعة فلماذا وردت الأحاديث فيه قليلة ؟
16- رجل صلى في مسجد ولم يجمع إمامهم ثم مر على مسجد فوجد أهله يجمعون فهل له أن يجمع معهم ؟
17- هل يجوز للعروس أن تجمع بين الصلاتين ؟
18- هل يجوز الجمع في البرد دون المطر ؟ وما الدليل على كيفية الجمع ؟
19- هل إذا جمعنا الظهر مع العصر جمع تأخير فهل لنا أن نصلي العصر قبل الظهر ؟
20- من جمع وبقي في المسجد حتى أذن العشاء فهل يجمع ؟
21- من صلى المغرب في مسجد ثم انتقل إلى مسجد آخر يجمع فهل يجمع معهم؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-534 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.03 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 1152 ) أستمع للشريط ( 32 )
المحتويات :-
1- تابع لباب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل .
2- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد هذا فيه دليل لجواز تطويل الاعتدال عن الركوع وأصحابنا يقولون لا يجوز ويبطلون به الصلاة " .
3- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله حدثنا عثمان بن أبي شيبة واسحق بن إبراهيم عن جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله يعني بن مسعود هذا الإسناد كله كوفيون إلا إسحاق " .
4- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال حتى هممت بأمر سوء ثم قال هممت بأن أجلس وأدعه فيه أنه ينبغي الأدب مع الأئمة والكبار وأن لا يخالفوا بفعل ولا قول ما لم يكن حراما " .
5- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " واتفق العلماء على أنه إذا شق على المقتدي في فريضة أو نافلة القيام وعجز عنه جاز له القعود وإنما لم يقعد بن مسعود للتأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم " .
6- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه جواز الاقتداء في غير المكتوبات " .
7- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه استحباب تطويل صلاة الليل " .
8- خلاصة الكلام حول " باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح " .
9- باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح .
10- ما هي أحسن الطباعات لشرح الإمام النووي على مسلم ؟
11- حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق، قال عثمان: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال : ( ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح، قال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه» ، أو قال : في أذنه ) .
12- الكلام على إسناد حديث : ( ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح ... )
13- شرح حديث : ( ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح ... ) .
14- ذكر طرق لحديث عبد الله في البخاري وغيره .
15- تتمة شرح حديث : ( ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح ... ) .
16- وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن عقيل، عن الزهري، عن علي بن حسين أن الحسين بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال : ألا تصلون؟ فقلت: يا رسول الله ‍ إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك، ثم سمعته وهو مدبر، يضرب فخذه، ويقول (( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا )) ) .
17- الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال : ألا تصلون؟ ... ) .
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-535 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (5.78 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 105 ) أستمع للشريط ( 24 )
المحتويات :-
1- تتمة باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح .
2- وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن عقيل، عن الزهري، عن علي بن حسين أن الحسين بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال : ألا تصلون؟ فقلت: يا رسول الله ‍ إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك، ثم سمعته وهو مدبر، يضرب فخذه، ويقول (( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا )) ) .
3- شرح حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال : ألا تصلون؟ ... ) .
4- تتمة شرح حديث : ( ... فقلت: يا رسول الله ‍ إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك .. ) .
5- تتمة شرح حديث : ( ... ثم سمعته وهو مدبر، يضرب فخذه، ويقول (( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا )) ) .
6- ذكر تبويبات البخاري لحديث علي بن أبي طالب ومقابلتها معه وإيراد بعض الألفاظ له .
7- حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب قال عمرو: حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم : ( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام، بكل عقدة يضرب عليك ليلا طويلا، فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإذا توضأ انحلت عنه عقدتان، فإذا صلى انحلت العقد، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ) .
8- ذكر تبويبات البخاري لحديث أبي هريرة ومقابلتها معه وإيراد بعض الألفاظ له .
9- فائدة : في أن من ترك الوتر أصبح على رأسه حبل قدر سبعين ذرعا !
10- هل يجوز أن يرى الزوج عورة زوجته وهي وهو يلعب يأخذ المال ويتسابقان بنوع من ممازحة ؟
11- ما هو مفهوم قوله صلى الله عليه وسلم ( الولد للفراش وللعاهر الحجر ) ؟ وهل ولد الزنا يلحق بأبيه نسبا وميراثا وخاصة إذا تزوج من زنا بها بعد وضعها ؟
12- سمعتك اليوم عند الصلاة على شيخنا عزة خضري الشيخ عنده فضل ؟
13- من كان عليه دين كثير وهو يريد السداد ويعمل لذلك ولكنه لا يستطيع فهل إذا مات لا يزال عليه دين ؟
14- متى تبرد جلدة الميت ؟
15- هل كل ما ورد في الكحل ضعيف ؟
16- ماهو التورق ؟ كيف تكون شروطه الشرعية مع ذكر الدليل ؟
17- ما حكم استخدام برامج الكمبيوتر بغير إذن أهلها ؟
18- ما هي مستويات طلب العلم الشرعي ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-536 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.84 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 69 ) أستمع للشريط ( 23 )
المحتويات :-
1- تتمة باب الحث على صلاة الوقت وان قلت .
2- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " باب الحث على صلاة الوقت وإن قلت . قوله حدثنا عثمان بن أبي شيبة واسحق عن جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله يعني بن مسعود هذا الإسناد كله كوفيون إلا إسحاق " .
3- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في أذنه أو قال في أذنيه اختلفوا في معناه فقال ابن قتيبة معناه أفسده يقال بال في كذا إذا أفسده " .
4- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقال المهلب والطحاوي وآخرون هو استعارة وإشارة إلى انقياده للشيطان وتحكمه فيه وعقده على قافية رأسه عليك ليل طويل وإذلاله له " .
5- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقيل معناه استخف به واحتقره واستعلى عليه يقال لمن استخف بإنسان وخدعه بال في أذنه وأصل ذلك في دابة تفعل ذلك بالأسد إذلالا له وقال الحربي معناه ظهر عليه وسخر منه قال القاضي عياض ولا يبعد أن يكون على ظاهره " .
6- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال القاضي عياض ولا يبعد أن يكون على ظاهره قال وخص الأذن لأنها حاسة الانتباه " .
7- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن حسين أن الحسين بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هكذا ضبطناه أن الحسين بن علي بضم الحاء على التصغير وكذا في جميع نسخ بلادنا التي رأيتها مع كثرتها " .
8- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وذكره الدارقطني في كتاب الاستدراكات وقال إنه وقع في رواية مسلم أن الحسن بفتح الحاء على التكبير " .
9- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وذكره الدارقطني في كتاب الاستدراكات وقال إنه وقع في رواية مسلم أن الحسن بفتح الحاء على التكبير قال الدارقطني كذا رواه مسلم عن قتيبة أن الحسن بن علي وتابعه على ذلك إبراهيم بن نصر النهاوندي والجعفي وخالفهم النسائي والسراج وموسى بن هارون فرووه عن قتيبة أن الحسين يعني بالتصغير " .
10- نقل كلام الإمام الدارقطني من كتاب العلل مع تعليق الشيخ عليه : " وسئل عن حديث الحسين بن علي، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا، فقال: ( ألا تصلون )، قلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله، فانصرف، فسمعته يقول: (( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا )) . فقال: هو حديث يرويه الزهري، عن علي بن الحسين، واختلف به عليه عنه؛ فرواه الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي. قال ذلك أبو صالح كاتب الليث، وقتيبة بن سعيد، وحجين بن المثنى، عن الليث ، ويقال: إنه هكذا كان في كتاب الليث، فقيل له: إن الصواب عن الحسين بن علي، فرجع إلي الصواب وكذلك رواه ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري على الصواب. وكذلك رواه يحيى بن بكير، وغير واحد، عن الليث. وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة ... " .
11- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال ورواه أبو صالح وحمزة بن زياد والوليد بن صالح عن ليث " .
12- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال ورواه أبو صالح وحمزة بن زياد والوليد بن صالح عن ليث فقالوا فيه الحسن وقال يونس المؤدب وأبو النضر وغيرهما عن ليث الحسين يعني بالتصغير " .
13- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال وكذلك قال أصحاب الزهري منهم صالح بن كيسان وبن أبي عقيق " .
14- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وبن جريج وإسحاق بن راشد وزيد بن أبي أنيسة وشعيب "
15- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وحكيم بن حكم " .
16- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ويحيى بن أبي أنيسة وعقيل من رواية بن لهيعة عنه " .
17- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وعبد الرحمن بن إسحاق وعبيد الله بن أبي زياد وغيرهم " .
18- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وأما معمر فأرسله عن الزهري عن علي بن حسين " .
19- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقول من قال عن ليث الحسن بن علي وهم يعني من قاله بالتكبير فقد غلط هذا كلام الدارقطني وحاصله أنه يقول ان الصواب من رواية ليث عن الحسين بالتصغير وقد بينا أنه الموجود في روايات بلادنا والله أعلم " .
20- ذكر كلام عن أبي مسعود الدمشقي وكيف أنه كان يتصدى لانتقادات الدراقطني .
21- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله طرقه وفاطمة أي أتاهما في الليل " .
22- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا المختار في معناه أنه تعجب من سرعة جوابه وعدم موافقته له على الاعتذار بهذا ولهذا ضرب فخذه " .
23- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقيل قاله تسليما لعذرهما وأنه لا عتب عليهما " .
24- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفي هذا الحديث الحث على صلاة الليل وأمر الإنسان صاحبه بها " .
25- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وتعهد الإمام والكبير رعيته بالنظر في مصالح دينهم ودنياهم " .
26- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وأنه ينبغي للناصح إذا لم يقبل نصيحته أو اعتذر إليه بما لا يرتضيه أن ينكف ولا يعنف إلا لمصلحة " .
27- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله طرقه وفاطمة فقالوا ألا تصلون هكذا هو في الأصول تصلون وجمع الاثنين صحيح " .
28- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " لكن هل هو حقيقة أو مجاز فيه الخلاف المشهور الأكثرون على أنه مجاز وقال آخرون حقيقة " .
29- ماهو الحل الأمثل والأكمل والأسهل في طرد الكسل ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-537 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (5.43 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 61 ) أستمع للشريط ( 20 )
المحتويات :-
1- تتمة باب الحث على صلاة الوقت وإن قلت .
2- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد القافية آخر الرأس وقافية كل شيء آخره ومنه قافية الشعر " .
3- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله عليك ليلا طويلا هكذا هو في معظم نسخ بلادنا بصحيح مسلم وكذا نقله القاضي عن رواية الأكثرين عليك ليلا طويلا بالنصب على الإغراء ورواه بعضهم عليك ليل طويل بالرفع أي بقي عليك ليل طويل واختلف العلماء في هذه العقد " .
4- قراءة من شرح النووي : " واختلف العلماء في هذه العقد فقيل هو عقد حقيقي بمعنى عقد السحر للإنسان ومنعه من القيام قال الله تعالى (( ومن شر النفاثات في العقد )) فعلى هذا هو قول يقوله يؤثر في تثبيط النائم كتأثير السحر وقيل يحتمل أن يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات في العقد وقيل هو من عقد القلب وتصميمه فكأنه يوسوس في نفسه ويحدثه بأن عليك ليلا طويلا فتأخر عن القيام وقيل هو مجاز كنى به عن تثبيط الشيطان عن قيام الليل " .
5- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( فإذا استيقظ فذكر الله عز وجل انحلت عقدة وإذا توضأ انحلت عنه عقدتان فإذا صلى انحلت العقد فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ) " .
6- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " فيه فوائد منها الحث على ذكر الله تعالى عند الاستيقاظ " .
7- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وجاءت فيه أذكار مخصوصة مشهورة في الصحيح وقد جمعتها وما يتعلق بها في باب من كتاب الأذكار " .
8- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ولا يتعين لهذه الفضيلة ذكر لكن الأذكار المأثورة فيه أفضل " .
9- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومنها التحريض على الوضوء حينئذ وعلى الصلاة وإن قلت " .
10- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقوله صلى الله عليه وسلم وإذا توضأ انحلت عقدتان معناه تمام عقدتين أي انحلت عقدة ثانية وتم بها عقدتان " .
11- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وهو بمعنى قول الله تعالى (( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين )) إلى قوله (( في أربعة أيام )) أي في تمام أربعة ومعناه في يومين آخرين تمت الجملة بهما أربعة أيام " .
12- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومثله في الحديث الصحيح ( من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى توضع في القبر فقيراطان ) " .
13- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " هذا لفظ إحدى روايات مسلم ورواه البخاري ومسلم من طرق كثيرة بمعناه والمراد قيراطان بالأول ومعناه أن بالصلاة يحصل قيراط وبالاتباع قيراط آخر يتم به الجملة قيراطان ودليل أن الجملة قيراطان رواية مسلم في صحيحه من خرج مع جنازة من بيتها " .
14- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ودليل أن الجملة قيراطان رواية مسلم في صحيحه ( من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من الأجر كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد ) وفي رواية للبخاري في أول صحيحه ( من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط ) وهذه الألفاظ كلها من رواية أبي هريرة " .
15- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومثله في صحيح مسلم ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله ) وقد سبق بيانه في موضعه "
16- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( فأصبح نشيطا طيب النفس ) معناه لسروره بما وفقه الله الكريم له من الطاعة ووعده به من ثوابه مع ما يبارك له في نفسه وتصرفه في كل أموره مع ما زال عنه من عقد الشيطان وتثبيطه " .
17- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقوله صلى الله عليه وسلم وإلا أصبح خبيث النفس كسلان معناه لما عليه من عقد الشيطان وآثار تثبيطه واستيلائه مع أنه لم يزل ذلك عنه وظاهر الحديث أن من لم يجمع بين الأمور الثلاثة وهي الذكر والوضوء والصلاة فهو داخل فيمن يصبح خبيث النفس كسلان وليس في هذا الحديث مخالفة لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقل أحدكم خبثت نفسي ) فإن ذلك نهي للإنسان أن يقول هذا اللفظ عن نفسه وهذا إخبار عن صفة غيره " .
18- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " واعلم أن البخاري بوب لهذا الحديث باب عقد الشيطان على رأس من لم يصل فأنكر عليه المازري وقال الذي في الحديث أنه يعقد قافية رأسه وإن صلى بعده " .
19- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وإنما ينحل عقده بالذكر والوضوء والصلاة قال ويتأول كلام البخاري أنه أراد أن استدامة العقد إنما تكون على من ترك الصلاة وجعل من صلى وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه لزوال أثره " .
20- سمعنا أن الشيخ الذي كان يتكلم على صلاة الجنازة حين حضر رحمه الله أنه صلى على الجنازة في المسجد فلا شيء له لأن السنة أن يصلى على الجنازة في الساحة فما حالنا نحن هذه الأيام فالجنازات كلها صلى عليها في المسجد ؟
21- حديث ( لما دخل رجل فقال: السلام عليكم، فرد عليه ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عشر» ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عشرون» ، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه، قال: ثلاثون ) هل في هذا تداخل ؟
22- عندما قال ابن مالك " ورجل من الكرام عندنا " قال بعض الشراح إنه يريد النووي ؟
23- وابن مالك أجاب عن أسئلة وإشكالات وجهها له النووي وهي مطبوعة في مجلة الحكمة فهل طبعت في ملجد مستقل ؟
24- هل إذا صلى على الجنازة في المسجد ليس له أجر ؟
25- هل صلاة التسابيح وردت بسند صحيح ؟
26- عندما يدخل المسلم بيته يذكر الله ؟
27- الأذان .
28- لما لا يكون تقدر الأقوات في أربعة أيام والدخال في الخلق والتدبير في يومين ؟
29- كيف نتعامل بما ورد في السنة مع المولود الجديد ؟
30- أخ يقول أنه طالب في الدراسات العليل للغة العربية ووفقت في الدراسة لسبب وأنني إمام وخطيب أحب الإختصاص في علوم الحديث وعلوم الفقه وأصوله وأقول في نفسي ماذا أستفيد من التخصص في علوم اللغة علما أن الناس يريدون مني علوما شرعية لأنني في مقام دعوة فكيف يمكنني أن أوفق بين العلوم ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-538 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.21 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 52 ) أستمع للشريط ( 17 )
المحتويات :-
1- باب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد .
2- حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا ) .
3- الكلام على فضل صلاة النافلة في البيت .
4- الكلام على إسناد حديث : ( اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا ) .
5- شرح حديث : ( اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا ) .
6- ذكر تبويب البخاري مع تتمة شرح الحديث .
7- وحدثنا ابن المثنى حدثنا عبد الوهاب أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا ) .
8- الكلام على إسناد حديث : ( صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا ) .
9- شرح حديث : ( صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا ) .
10- وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده، فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا ) .
11- فائدة : العلماء قديما ما كانوا متخصصين في علم من العلوم بل كانوا يجمعون مع بيان ميزة مسلم في ترتيبه لصحيحه .
12- الكلام على إسناد حديث : ( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده ... ) .
13- تتمة شرح حديث : ( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده ... ) .
14- هل يصح حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على قبر أم محجن التي كانت تقوم بالمسجد في عهده النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وهل يتعارض هذا مع حرمة الصلاة في المقبرة ؟
15- هل يحرص من يريد أن يصلي في البيت أن يخفي صلاته على أهله ؟
16- هل يصح أن نقول إن الدليل على جواز النافلة في المسجد أن الأصل في المساجد أنها بنيت لتقام فيها الصلاة فتصح النافلة في المسجد ما لم يرد دليل على عدم جواز ذلك ؟
17- أيهما أولى صلاة النافلة القبلية في البيت أم صلاة الصف الأول أم الصلاة وإدراك الصف الأول ؟
18- ما حكم الصلاة في مسجد أبو درويش ؟
19- هل الأمر بالصلاة كل من في البيت ؟ وإذا كانت النساء تصلي في البيت يكفي ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-539 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.43 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 53 ) أستمع للشريط ( 17 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد .
2- خلاصة الكلام في مسألة استحباب صلاة النافلة في البيت مع ذكر شيء من فضلها .
3- حدثنا عبد الله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت ) .
4- الكلام على إسناد حديث : ( مثل البيت الذي يذكر الله فيه ... ) .
5- تتمة شرح حديث : ( مثل البيت الذي يذكر الله فيه ... ) مع ذكر رواية البخاري والكلام على الضابط في كون الحديث متفقا عليه أو غير متفق عليه .
6- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ) .
7- الكلام على إسناد حديث : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ... ) .
8- تتمة شرح حديث : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ... ) .
9- وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال : ( احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة، أو حصير، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها، قال : فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته، قال: ثم جاءوا ليلة فحضروا، وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، قال : فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة ) .
10- الكلام على إسناد حديث : ( احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة، أو حصير، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها ... ) .
11- شرح حديث : ( احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة، أو حصير، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها ... ) . مع الكلام على وهم ابن لهيعة في بعض طرق الحديث .
12- هل قراءة سورة البقرة بشريط تسجيل تمنع الشياطين ؟
13- هل نستطيع أن نقول إن الأموات في القبور لا يذكرون الله أبدا ؟
14- هل الأفضل أن أصلي الوتر في المسجد في آخر الليل أم الأفضل أن أصلي الوتر في البيت بعد العشاء ؟
15- إذا اطلع أحد من الناس على الخلوة التي بين العبد وبين ربه فهل تقطع عبادة الخلوة ؟
16- ألا يمكن القول إنه تكفي صلاة النساء في البيت وفيه بركة ؟
17- هل المتفق عليه متفق السند والمتن ؟
18- هل يكون الحديث المتفق عليه في السند أم المتن ؟
19- ما رأيك في الجمع بين الصحيحين للحفظ ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-540 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.24 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 54 ) أستمع للشريط ( 17 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد .
2- وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال : ( احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة، أو حصير، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها، قال : فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته، قال: ثم جاءوا ليلة فحضروا، وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، قال : فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة ) .
3- تتمة شرح حديث : ( احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة، أو حصير، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها ... ) .
4- فائدة : قصة القعنبي مع شيخه شبعة .
5- وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة قال : سمعت أبا النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي، حتى اجتمع إليه ناس، فذكر نحوه، وزاد فيه : ولو كتب عليكم ما قمتم به ) .
6- الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير ... ).
7- شرح حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير ... ) .
8- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد . وسواء في هذا الراتبة وغيرها إلا الشعائر الظاهرة وهي العيد والكسوف والاستسقاء والتراويح وكذا ما لا يتأتى في غير المسجد كتحية المسجد أو يندب كونه في المسجد هي ركعتا الطواف "
9- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ) معناه صلوا فيها ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة والمراد به صلاة النافلة أي صلوا النوافل في بيوتكم وقال القاضي عياض قيل هذا في الفريضة ومعناه اجعلوا بعض فرائضكم في بيوتكم ليقتدي بكم من لا يخرج إلى المسجد من نسوة وعبيد ومريض ونحوهم قال وقال الجمهور بل هو في النافلة لإخفائها وللحديث الآخر أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة قلت الصواب أن المراد النافلة وجميع أحاديث الباب تقتضيه ولا يجوز حمله على الفريضة " .
10- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وإنما حث على النافلة في البيت لكونه أخفى وأبعد من الرياء وأصون من المحبطات وليتبرك البيت بذلك وتنزل فيه الرحمة والملائكة وينفر منه الشيطان كما جاء في الحديث الآخر وهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الرواية الأخرى ( فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا ) " .
11- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله بريد عن أبي بردة قد سبق مرات أن بريدا بضم الموحدة قوله صلى الله عليه وسلم ( مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ) فيه الندب إلى ذكر الله تعالى في البيت وأنه لا يخلى من الذكر " .
12- ماذا يفعل الخطباء وماهو موقفنا من ذاك الفلم الذي يسيء للنبي صلى الله عليه وسلم ؟ ينشر بعض الإخوة رسائل تدعوا لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم بالتجمع والوقوف عند السفارة الإمريكية غدا بعد الجمعة إحتجاجا على الفلم التافه المسيء للنبي صلى اللله عليه وسلم ونحوها مع الزيادة والنقصان في العبارات ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-541 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.28 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 50 ) أستمع للشريط ( 20 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد .
2- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه جواز التمثيل " .
3- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه أن طول العمر في الطاعة فضيلة وإن كان الميت ينتقل إلى خير لأن الحي يستلحق به ويزيد عليه بما يفعله من الطاعات " .
4- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( سورة البقرة ) دليل على جوازه بلا كراهة وأما من كره قول سورة البقرة ونحوها فغالط وسبقت المسألة وسنعيدها قريبا إن شاء الله تعالى في أبواب فضائل القرآن " .
5- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان ينفر من البيت ) هكذا ضبطه الجمهور ينفر ورواه بعض رواة مسلم يفر وكلاهما صحيح "
6- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة أو حصير فصلى فيها فالحجيرة بضم الحاء تصغير حجرة والخصفة والحصير بمعنى شك الراوي في المذكورة منهما " .
7- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومعنى احتجر حجرة أي حوط موضعا من المسجد بحصير ليستره ليصلي فيه ولا يمر بين يديه مار ولا يتهوش بغيره ويتوفر خشوعه وفراغ قلبه " .
8- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه جواز مثل هذا إذا لم يكن فيه تضييق على المصلين ونحوهم ولم يتخذه دائما لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجرها بالليل يصلي فيها " .
9- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجرها بالليل يصلي فيها وينحيها بالنهار ويبسطها كما ذكره مسلم في الرواية التي بعد هذه ثم تركه النبي صلى الله عليه وسلم بالليل والنهار وعاد إلى الصلاة في البيت " .
10- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه جواز النافلة في المسجد " .
11- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه جواز الجماعة في غير المكتوبة " .
12- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وجواز الاقتداء بمن لم ينو الإمامة " .
13- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه ترك بعض المصالح لخوف مفسدة أعظم من ذلك " .
14- الأذان .
15- سمعنا منكم جزاكم الله خيرا أنه يجوز للمرأة أن تؤم زوجها إذا كانت أقرأ منه وأن تقف وراءه فما الدليل على وقوفها خلفه ؟ وما الدليل على إمامتها للرجل ؟
16- ذكرت في جواز الصلاة على القبر شرط أن لا يكون قد أرم ؟
17- كيف نوفق بين حجيرة النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ودخول بعض الصحابة ليصلوا بصلاته ؟
18- ما حكم من أخر طواف الإفاضة إلى ثالث أيام التشريق وجمع معه طواف الوداع ؟ وهل عليه شيء من فعل ذلك ؟
19- هل يجوز التوسع في اتخاذ غرض في المسجد بأن تستخدم ساحات المسجد لتخزين البضائع ؟
20- هل تقرأ سورة البقرة كاملة أم جزء منها ؟
21- سمعت من أحد الشيوخ على أحد القنوات الإعلامية يجوز تمثيل الصحابة وتمثيل شخصية النبي صلى الله عليه وسلم على شرط أن يكون الذي يؤدي دور التمثيل رجلا صالحا ، وقال نعم يوجد في الأمة من هو أهل لتمثيل شخصية النبي صلى الله عليه وسلم ، ويدعوا أصحاب الأموال أن يساهموا في ذلك ؟ فنرجوا منكم أحسن الله إليكم مزيد بيان ؟
22- أين ذكر الشيخ تقي الدين الهلالي حادثة تحريف القرآن ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-542 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.08 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 46 ) أستمع للشريط ( 21 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد .
2- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه بيان ما كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه من الشفقة على أمته ومراعاة مصالحهم وأنه ينبغي لولاة الأمور وكبار الناس والمتبوعين في علم وغيره الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في ذلك " .
3- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله فتتبع إليه رجال هكذا ضبطناه وكذا هو في النسخ وأصل التتبع الطلب ومعناه هنا طلبوا موضعه واجتمعوا إليه " .
4- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله وحصبوا الباب أي رموه بالحصباء وهي الحصى الصغار تنبيها له وظنوا أنه نسي " .
5- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة ) هذا عام في جميع النوافل المرتبة مع الفرائض والمطلقة إلا في النوافل التي هي من شعائر الإسلام " .
6- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " هذا عام في جميع النوافل المرتبة مع الفرائض والمطلقة إلا في النوافل التي هي من شعائر الإسلام وهي العيد والكسوف والاستسقاء وكذا التراويح على الأصح فإنها مشروعة في جماعة في المسجد والاستسقاء في الصحراء وكذا العيد إذا ضاق المسجد والله أعلم " .
7- باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره .
8- وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي حدثنا عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة عن عائشة أنها قالت : ( كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير، وكان يحجره من الليل فيصلي فيه، فجعل الناس يصلون بصلاته، ويبسطه بالنهار، فثابوا ذات ليلة، فقال: يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه، وإن قل . وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملا أثبتوه ) .
9- الكلام على إسناد حديث : ( كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير، وكان يحجره من الليل فيصلي فيه ... ) .
10- شرح حديث : ( كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير، وكان يحجره من الليل فيصلي فيه ... ) .
11- بيان أنه لن يشاد أحد الشرع إلا غلبه وأنه ينبغي أن يسلك مسلك الاعتدال مع مواصلة شرح الحديث ( .... فقال: يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه، وإن قل . وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملا أثبتوه ) .
12- هل تشرع ركعتا الطواف خلف مقام إبراهيم أم في أي موضع من المسجد ؟
13- على ماذا يحمل قوله صلى الله عليه وسلم ( صلاة الأوابين تحن ترمض الفصال ) ؟
14- لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ حجرة في المسجد بدل من الصلاة في بيته كالمعتاد ؟
15- ما الأفضل في قيام رمضان أداءها في المسجد أم في البيت ؟
16- قال بعض العلماء إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت عنه أنه داوم على صلاة الضحى فما حكم المداومة عليها ؟
17- ما هي الجبان التي كانوا يصلون إليها ؟
18- المفاضلة بصلاة سنة الفجر في البيت أو الصف الأول ؟
19- هل تسمية الركعتين بعد الجلوس في المصلى بعد الفجر بشروط ورد في النص ؟
20- ما صحة حديث ( المنبت لا أرض قطع ) ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-543 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.88 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 45 ) أستمع للشريط ( 17 )
المحتويات :-
1- باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره .
2- حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم أنه سمع أبا سلمة يحدث عن عائشة : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أحب إلى الله؟ قال : أدومه وإن قل ) .
3- الكلام على بعض أحكام الرخصة في العبادة وكيف أن الإنسان ينبغي له أن يعتدل في عبادته لربه .
4- الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أحب إلى الله؟ قال : أدومه وإن قل ) .
5- شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أحب إلى الله؟ قال : أدومه وإن قل ) .
6- ذكر تبويبات البخاري لحديث الباب ومقابلتها معه وإيراد بعض الألفاظ له .
7- ذكر كلام الذهبي في تلاوة القرآن مع تعليق الشيخ عليه : " ولو تلا ورتل في أسبوع، ولازم ذلك، لكان عملا فاضلا، فالدين يسر، فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك، لشغل عظيم جسيم، ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين، فإن سائر ذلك مطلوب. فمتى تشاغل العابد بختمة في كل يوم، فقد خالف الحنيفية السمحة، ولم ينهض بأكثر ما ذكرناه، ولا تدبر ما يتلوه. هذا السيد العابد الصاحب كان يقول لما شاخ: يا ليتني قبلت رخصة رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. وكذلك قال له - عليه الصلاة والسلام - في الصوم، وما زال يناقصه حتى قال له: ( صم يوما، وأفطر يوما، صوم أخي داود -عليه السلام -) . وثبت أنه قال: (أفضل الصيام صيام داود) . ونهى - عليه الصلاة والسلام - عن صيام الدهر . وأمر - عليه الصلاة والسلام - بنوم قسط من الليل، وقال: (لكني أقوم وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، وآكل اللحم، فمن رغب عن سنتي فليس مني ) . وكل من لم يزم نفسه في تعبده وأوراده بالسنة النبوية، يندم ويترهب ويسوء مزاجه، ويفوته خير كثير من متابعة سنة نبيه الرؤوف الرحيم بالمؤمنين، الحريص على نفعهم، وما زال -صلى الله عليه وسلم - معلما للأمة أفضل الأعمال، وآمرا بهجر التبتل والرهبانية التي لم يبعث بها، فنهى عن سرد الصوم، ونهى عن الوصال، وعن قيام أكثر الليل إلا في العشر الأخير، ونهى عن العزبة للمستطيع، ونهى عن ترك اللحم، إلى غير ذلك من الأوامر والنواهي. فالعابد بلا معرفة لكثير من ذلك معذور مأجور، والعابد العالم بالآثار المحمدية، المتجاوز لها مفضول مغرور، وأحب الأعمال إلى الله -تعالى - أدومها وإن قل. ألهمنا الله وإياكم حسن المتابعة، وجنبنا الهوى والمخالفة. " .
8- تتمة ذكر تبويبات البخاري لحديث الباب ومقابلتها معه وإيراد بعض الألفاظ له .
9- وحدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال زهير: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال : ( سألت أم المؤمنين عائشة قال : قلت : يا أم المؤمنين كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل كان يخص شيئا من الأيام ؟ قالت : لا، كان عمله ديمة، وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع ) .
10- الكلام على إسناد حديث : ( سألت أم المؤمنين عائشة قال : قلت : يا أم المؤمنين كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ... ) . مع بيان تفنن مسلم في أسانيده .
11- ذكر تبويبات البخاري لحديث الباب ومقابلتها معه وأورد بعض الألفاظ له مع تعليق الشيع على ألفاظ الحديث.
12- وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا سعد بن سعيد أخبرني القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها، وإن قل ، قال : وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته ) .
13- في بعض النسخ فيها ( هل يخفى ) بدل ( هل يخص ) ؟
14- ما اسم الكتاب الذي للعراقي ؟
15- أسئلة كثيرة عن السلف عن عثمان والشافعي وغيرهم وأنهم كانوا يقرؤون القرآن في ليلة هل هذا ثابت ؟
16- هل من فائدة مرجوة في هذا العصر لحفظ الأسانيد ؟
17- هل الزواج يعين على الثبات على العمل ؟
18- حديث ( اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ) ويقول أخي الدهر ، هل هذا حديث ؟
19- هل يجوز لي أن أصوم في اليوم الذي ولدت فيه مثل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
20- أنا امرأة في الشهر التاسع على وشك الولادة ورد شيء في قراءة سورة مريم وآخر النازعات لتخفيف من آلام الولادة ؟ وهل يوجد أوراد معينة لهذا الأمر ؟ وادعوا الله أن يرزقني ولد يحمل لواء السنة ويدافع عنه ؟
21- قول فضيلتكم في المسيرة الكبيرة التي تكون غدا ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-544 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.37 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 45 ) أستمع للشريط ( 16 )
المحتويات :-
1- تتمة باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره .
2- قراءة من شرح النووي : " باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره والأمر بالاقتصاد في العبادة وهو أن يأخذ منها ما يطيق الدوام عليه وأمر من كان في صلاة فتركها ولحقه ملل ونحوه بأن يتركها حتى يزول ذلك " .
3- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله وكان يحجره من الليل ويبسطه بالنهار وهكذا ضبطناه يحجر بضم الياء وفتح الحاء وكسر الجيم المشددة أي يتخذه حجرة كما في الرواية الأخرى وفيه إشارة إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الزهادة في الدنيا والإعراض عنها والإثراء من متاعها بما لا بد منه قوله فثابوا ذات ليلة أي اجتمعوا وقيل رجعوا للصلاة " .
4- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم (عليكم من الأعمال ما تطيقون ) أي تطيقون الدوام عليه بلا ضرر وفيه دليل على الحث على الاقتصاد في العبادة واجتناب التعمق وليس الحديث مختصا بالصلاة بل هو عام في جميع أعمال البر " .
5- تتمة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ... وليس الحديث مختصا بالصلاة بل هو عام في جميع أعمال البر " .
6- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( فإن الله لا يمل حتى تملوا ) هو بفتح الميم فيهما وفي الرواية الأخرى ( لا يسأم حتى تسأموا ) " .
7- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وهما بمعنى قال العلماء الملل والسآمة بالمعنى المتعارف في حقنا محال في حق الله تعالى " .
8- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " فيجب تأويل الحديث قال المحققون معناه لا يعاملكم معاملة المال فيقطع عنكم ثوابه وجزاءه وبسط فضله ورحمته حتى تقطعوا عملكم وقيل معناه لا يمل إذا مللتم " .
9- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقيل معناه لا يمل إذا مللتم وقاله بن قتيبة وغيره وحكاه الخطابي وغيره وأنشدوا فيه شعرا قالوا ومثاله قولهم في البليغ فلان لا ينقطع حتى ينقطع خصومه معناه لا ينقطع إذا انقطع خصومه ولو كان معناه ينقطع إذا انقطع خصومه لم يكن له فضل على غيره " .
10- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفي هذا الحديث كمال شفقته صلى الله عليه وسلم ورأفته بأمته لأنه أرشدهم إلى ما يصلحهم وهو ما يمكنهم الدوام عليه بلا مشقة ولا ضرر فتكون النفس أنشط والقلب منشرحا فتتم العبادة بخلاف من تعاطى من الأعمال ما يشق فإنه بصدد أن يتركه كله أو بعضه أو يفعله بكلفة وبغير انشراح القلب فيفوته خير عظيم وقد ذم الله سبحانه وتعالى من اعتاد عبادة ثم فرط فقال تعالى (( ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها )) " .
11- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقد ندم عبد الله بن عمرو بن العاص على تركه قبول رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تخفيف العبادة ومجانبة التشديد " .
12- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( وإن أحب الأعمال إلى الله تعالى ما دووم عليه وإن قل ) هكذا ضبطناه دووم عليه وكذا هو في معظم النسخ دووم بواوين ووقع في بعضها دوم بواو واحدة والصواب الأول " .
13- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه الحث على المداومة على العمل وأن قليله الدائم خير من كثير ينقطع وإنما كان القليل الدائم خيرا من الكثير المنقطع لأن بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والإخلاص والإقبال على الخالق سبحانه وتعالى ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة " .
14- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملا أثبتوه أي لازموه وداوموا عليه والظاهر أن المراد بالآل هنا أهل بيته وخواصه صلى الله عليه وسلم من أزواجه وقرابته ونحوهم رضي الله عنهم أجمعين " .
15- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قولها كان عمله ديمة هو بكسر الدال وإسكان الياء أي يدوم عليه ولا يقطعه " .
16- كلمة عن رثاء الشيخ حمدي السلفي العراقي رحمه الله تعالى مع ذكر إجازة الشيخ للشيخ مشهور حسن .
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-545 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (5.01 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 43 ) أستمع للشريط ( 20 )
المحتويات :-
1- باب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن، أو الذكر بأن يرقد، أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك .
2- وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن علية ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، وحبل ممدود بين ساريتين، فقال : ما هذا؟ قالوا : لزينب تصلي، فإذا كسلت، أو فترت أمسكت به، فقال : حلوه، ليصل أحدكم نشاطه، فإذا كسل، أو فتر قعد ) . وفي حديث زهير: فليقعد .
3- بيان ذكر اختلاف التبويب في بعض النسخ .
4- الكلام على إسناد حديث : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، وحبل ممدود بين ساريتين ... ) .
5- شرح حديث : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، وحبل ممدود بين ساريتين ... ) .
6- الكلام على الرخصة الشرعية وفضل المداومة على عبادة معينية وذكر بعض أحوال السلف في هذا مع مواصلة شرح الحديث وبيان ضابط المشقة التي يترتب عليها الأجر العظيم .
7- وحدثناه شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
8- الكلام على إسناد حديث : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، وحبل ممدود بين ساريتين ... ) .
9- الكلام على روايات البخاري في صحيحه لهذا الحديث ثم الكلام على قدر الناس وقدرتهم في العبادة وطلب العلم .
10- الكلام عن صيام عاشوراء .
11- مسألة صيام السبت .
12- بيان أن حديث جويرية لا يستقيم الاستدلال به على جواز صيام السبت مقرونا بغيره والكلام على حديث ( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ) .
13- تعجب الشيخ من بعض الناس الذين لا يلقون أهمية للمسائل الخلافية وخاصة مسألة صيام السبت مع بيان منهج الشيخ الألباني في تحريمه لصيام السبت .
14- بيان منهج الترمذي في العلل الصغير وذكره لمنهج في كتابه السنن في الضابط العمل بالأحاديث النبوية .
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-546 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.59 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 41 ) أستمع للشريط ( 19 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن، أو الذكر بأن يرقد، أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك .
2- وحدثني حرملة بن يحيى ومحمد بن سلمة المرادي قالا: حدثنا ابن وهب عن يونس، عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة بن الزبير : ( أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت : هذه الحولاء بنت تويت، وزعموا أنها لا تنام الليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا ) .
3- الكلام على الصحابية الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى وبيان شيء من فضائل وزهدها مع الكلام على الجهد والمبالغة في العمل وهل هو مما يحمد عليه العبد .
4- الكلام على إسناد حديث : ( أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت : هذه الحولاء بنت تويت، وزعموا أنها لا تنام الليل ... ) .
5- شرح حديث : ( أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت : هذه الحولاء بنت تويت، وزعموا أنها لا تنام الليل ... ) .
6- الكلام على فضل عائشة رضي الله عنه وقولها " وزعموا أنها لا تنام الليل ... " .
7- تتمة شرح حديث ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا ) .
8- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة ح وحدثني زهير بن حرب واللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال : أخبرني أبي عن عائشة قالت : ( دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة، فقال: من هذه؟ فقلت: امرأة لا تنام تصلي، قال : عليكم من العمل ما تطيقون، فوالله لا يمل الله حتى تملوا، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه ) . وفي حديث أبي أسامة أنها امرأة من بني أسد .
9- الكلام على إسناد حديث : ( دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة، فقال: من هذه؟ فقلت: امرأة لا تنام تصلي ... ) .
10- شرح حديث : ( دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة، فقال: من هذه؟ فقلت: امرأة لا تنام تصلي ... ) .
11- هل الواجب عليّ أن آمر ابني بالصلاة في كل وقت عند بلوغ السابعة ؟
12- ما حكم الأكل والشرب وقت الدرس ؟
13- يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا ينصرف أحدكم حتى يلتفت الإمام ) ما معنى يلتفت ؟
14- ما حكم بيع التقسيط دون شيء زائد ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-547 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.83 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 40 ) أستمع للشريط ( 19 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن، أو الذكر بأن يرقد، أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك .
2- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة ح وحدثني زهير بن حرب واللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال : أخبرني أبي عن عائشة قالت : ( دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة، فقال: من هذه؟ فقلت: امرأة لا تنام تصلي، قال : عليكم من العمل ما تطيقون، فوالله لا يمل الله حتى تملوا، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه ) . وفي حديث أبي أسامة أنها امرأة من بني أسد .
3- الكلام على إسناد حديث : ( دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة، فقال: من هذه؟ فقلت: امرأة لا تنام تصلي ... ) .
4- شرح حديث : ( دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة، فقال: من هذه؟ فقلت: امرأة لا تنام تصلي ... ) .
5- بيان أن العلم أفضل من العبادة .
6- تتمة شرح حديث : ( ... قال : عليكم من العمل ما تطيقون، فوالله لا يمل الله حتى تملوا، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه ) . وفي حديث أبي أسامة أنها امرأة من بني أسد .
7- ذكر روايات البخاري في صحيحه لهذا الحديث مع إنهاء شرح الحديث .
8- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة جميعا عن هشام بن عروة ح وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر، فيسب نفسه ) .
9- الكلام على إسناد حديث : ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر، فيسب نفسه ) .
10- شرح حديث : ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر، فيسب نفسه ) .
11- حل الوكاء لا يعني خروج الماء إنما يخشى أن يخرج الماء من القربة ولكن النبي صلى الله عليه وسلم علق نقض الوضوء على هذا فقال فإن نام الرجل متمكنا جالسا كان بجانبه أحد ولم يخرج صوتا وريحا فهل ينتقض وضوءه ؟
12- فوائد حديث ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد ... ) .
13- شيخنا حل الوكاء لا يعني خروج الماء وإنما يخشى خروج الماء من القربة والنبي إنما علق الوضوء على هذا وقال فإن نام الرجل متكمنا جالسا أو بجانبه أحد ولم يخرج صوت وريح فهل ينتقض وضوءه . ؟
14- هل يجوز لنا أن نصلي النافلة مع الإمام وهو ناعس ؟
15- هل يستدل بهذا الحديث أن عدم الخشوع وتدبر القراءة في الصلاة يبطل الصلاة ؟
16- ما هو قت الفجر ؟
17- ما رأي الشيخ فيما يجري في مصر الآن ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-548 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.43 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 42 ) أستمع للشريط ( 16 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن، أو الذكر بأن يرقد، أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك .
2- وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قام أحدكم من الليل، فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول، فليضطجع ) .
3- الكلام على إسناد حديث : ( إذا قام أحدكم من الليل، فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول، فليضطجع ) . مع ذكر صحيفة همام وكيف أن الإمام مسلم قد روى منها في صحيحه .
4- شرح حديث : ( إذا قام أحدكم من الليل، فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول، فليضطجع ) .
5- شرح حديث : ( ... فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول، فليضطجع ) .
6- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله في الحبل الممدود بين ساريتين لزينب تصلي فإذا كسلت أو فترت أمسكت به فقال ( حلوه ليصلي أحدكم نشاطه ) كسلت بكسر السين وفيه الحث على الاقتصاد في العبادة والنهي عن التعمق والأمر بالإقبال عليها بنشاط وأنه إذا فتر فليقعد حتى يذهب الفتور " .
7- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه إزالة المنكر باليد لمن تمكن منه " .
8- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه جواز التنفل في المسجد فإنها كانت تصلي النافلة فيه فلم ينكر عليها " .
9- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله الحولاء بنت تويت هو بتاء مثناة فوق في أوله وآخره " .
10- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله وزعموا أنها لا تنام الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون ) أراد صلى الله عليه وسلم بقوله ( لا تنام الليل ) الإنكار عليها وكراهة فعلها وتشديدها على نفسها " .
11- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ويوضحه أن في موطأ مالك قال في هذا الحديث وكره ذلك حتى عرفت الكراهة في وجهه " .
12- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفي هذا دليل لمذهبنا ومذهب جماعة أو الأكثرين أن صلاة جميع الليل مكروهة وعن جماعة من السلف أنه لا بأس به وهو رواية عن مالك إذا لم ينم عن الصبح والله أعلم بالصواب " .
13- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " باب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن يرقد أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك . قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم ) إلى آخره نعس بفتح العين وفيه الحث على الإقبال على الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط " .
14- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه أمر الناعس بالنوم أو نحوه مما يذهب عنه النعاس " .
15- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه أمر الناعس بالنوم أو نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها " .
16- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال القاضي وحمله مالك وجماعة على نفل الليل لأنه محل النوم غالبا " .
17- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ) قال القاضي معنى يستغفر هنا يدعو " .
18- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( فاستعجم عليه القرآن )أي استغلق ولم ينطلق به لسانه لغلبة النعاس " .
19- جاءتني أوراق كثيرة في سَنة وسِنة فأيهما الصواب ؟
20- هل المريض يجمع العصر مع المغرب ؟
21- وهل يجوز للمريض أن يجمع تقديما وتأخيرا ؟
22- ذكر تاج الدين السبكي عن أبيه الإمام تقي الدين أنه كان يمنعه من النوم بعد منتصف الليل ؟
23- رجل لا يستطيع القيام بآخر في قيام الليل لكنه يقوم قبل أن ينام فهل هذا صحيح ؟
24- ما هو اسم كتاب الكردري ؟
25- هل التسبيح في الليل وقراءة القرآن دون قيام هو قيام ؟
26- إذا كان النعاس الشديد في الفرض وفي نومه فوات للصلاة ؟
27- ألا يدل قوله ( فاستعجم القرآن على لسانه ) على الحقيقة الشرعية ؟
28- " ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب " هل يكون وجوبه من جهة الأمر الأول بدلالة اللفظ أم باللزوم العقلي ؟
29- هل همام بن منبه متكلم فيه من حيث رواياته للإسرئيليات ؟
30- المخطوطات التي في الظاهرية الآن أين هي الآن ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-549 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.59 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 41 ) أستمع للشريط ( 16 )
المحتويات :-
1- باب فضائل القرآن وما يتعلق به .
2- باب الأمر بتعهد القرآن، وكراهة قول نسيت آية كذا، وجواز قول أنسيتها .
3- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ من الليل، فقال : يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية، كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا ) .
4- الكلام مجملا على مدار حديث عائشة رضي الله عنها .
5- الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ من الليل، فقال : يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية ... ) .
6- شرح حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ من الليل، فقال : يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية ... ) .
7- ذكر تبويبات البخاري لحديث الباب .
8- وحدثنا ابن نمير حدثنا عبدة وأبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد، فقال : رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها ) .
9- الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد، فقال : رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها ) .
10- ذكر تبويبات البخاري لحديث الباب مع تعليق الشيخ عليها .
11- مقارنة بين صنيع مسلم في هذا الحديث وصنيع البخاري مع الكلام على خطورة من حفظ القرآن ثم نسيه .
12- حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ) .
13- الكلام على إسناد حديث : ( إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ) .
14- ذكر تبويبات البخاري لحديث الباب .
15- شرح حديث : ( إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ) .
16- حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد قالوا: حدثنا يحيى وهو القطان ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي كلهم عن عبيد الله ح وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ح وحدثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثنا أنس يعني ابن عياض جميعا عن موسى بن عقبة كل هؤلاء عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث مالك وزاد في حديث موسى بن عقبة : ( وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل، والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيه ) .
17- الكلام على إسناد حديث : ( وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل، والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيه ) .
18- شرح حديث : ( وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل، والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيه ) .
19- كيف لي أن أزيل الجفاء بيني وبين القرآن وأن أحفظه ؟ وهل للعين أوالسحر علاقة بهذا الجفاء ؟
20- هل يكون ورد الحافظ وردا محققا من حيث القراءة أم يكون حدرا ؟
21- ماذا يفعل من حفظ القرآن ثم أنسيه بالاشتغال بطلب العلم وعدم مقدرته على إقراء الورد المطلوب هل تنصح بترك الطلب ؟
22- هل النسيان لا يدخل في مسألة عصمة الأنبياء ؟
23- هل قول النبي صلى الله عليه وسلم ( يرحمه الله ) يمكن أن يستدل به على أن من يحفظ القرآن تناله رحمة الله ؟
24- هل المتفق عليه إذا اجتمع المتن واختلف اسم الصحابي يقال متفق عليه ؟
25- لماذا ذكر الإمام النووي تبويبات بلا أحاديث بينهما ؟
26- ما رأيكم بالتحاق طالب العلم بإحدى دور الحديث باليمن ؟
27- حدثنا عن ذهابك إلى الكويت إن كان هناك مجال وخاصة الفوائد العلمية ؟
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-550 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.69 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 41 ) أستمع للشريط ( 18 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب فضائل القرآن وما يتعلق به .
2- تتمة لباب الأمر بتعهد القرآن، وكراهة قول نسيت آية كذا، وجواز قول أنسيتها .
3- الكلام على أهمية علم الطبقات وكيف أن العلماء قديما اعتنوا بهذا العلم ومنهم النسائي الذي جمع طبقات تلامذ نافع وكيف أن مسلما قبله قد اعتنى بذلك والكلام على أولئك الذي يتخبطون في زيادة الثقة .
4- عناية مسلم بزيادة الثقة والكلام على منهج الشيخ الألباني في زيادة الثقة مع ذكر منزلة الصحيحين في قلوب الأمة الإسلامية .
5- الكلام على ألفاظ حديث : ( وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل، والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيه ) .
6- وحدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق : أخبرنا وقال الآخران : حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بئسما لأحدهم يقول : نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي، استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال، من النعم بعقلها ) .
7- ذكر تبويبات البخاري لهذا الحديث .
8- الكلام على إسناد حديث : ( بئسما لأحدهم يقول : نسيت آية كيت وكيت ... ) .
9- شرح حديث : ( بئسما لأحدهم يقول : نسيت آية كيت وكيت ... ) .
10- حدثنا ابن نمير حدثنا أبي وأبو معاوية ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال : أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال : قال عبد الله : ( تعاهدوا هذه المصاحف - وربما قال: القرآن - فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله ) . قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي ) .
11- الكلام على إسناد حديث : ( تعاهدوا هذه المصاحف - وربما قال: القرآن - فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله ... ) .
12- وحدثني محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج حدثني عبدة بن أبي لبابة عن شقيق بن سلمة قال : سمعت ابن مسعود يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بئسما للرجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت، أو نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي ) .
13- القول بتناوب حروف الجر مبني على القول بالمجاز ولهاذا قرر شيخ الإسلام أن هذا من باب التضمين ليس التناوب ؟
14- من كان مفرط في مراجعة القرآن فهل يقول نسيت ؟
15- على ماذا يدل حرف ح في السند ؟
16- أين أرجع في المصادر لمعرفة مظان الروايات التي ذكرها مسلم في حديث موسى بن عقبة ؟
17- ( لا يقل أحدكم نسيت كيت وكيت ) ما حكم هذا النهي ؟
18- ما رأيكم فيمن يقول إن السلفية والمنهج السلفي مختص بالغيبيات والأصول والكليات ؟
19- حديث ( أرحم أمتي بأمتي ) موجود في سنن ابن ماجه بطباعتك وهو مكتوب عنده " الشيخ الألباني " صحيح ؟
20- الدفاع عن الشيخ الألباني والرد على من يقول إن الشيخ عنده تناقضات في التصحيح والتضعيف .
كتاب صلاة المسافرين وقصرها-551 ( اضيفت في - 2014-06-28 )
صحيح مسلم-الشيخ مشهور حسن آل سلمان
  حجم الملف (4.36 ميغابايت) حمل نسختك الآن ( 50 ) أستمع للشريط ( 22 )
المحتويات :-
1- تتمة لباب فضائل القرآن وما يتعلق به .
2- تتمة لباب الأمر بتعهد القرآن، وكراهة قول نسيت آية كذا، وجواز قول أنسيتها .
3- حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالا : حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ) . ولفظ الحديث لابن براد .
4- الكلام على عظيم فقه مسلم في ترتيبه للأحاديث .
5- المقابلة بين ألفاظ أحاديث الباب والتعليق عليها .
6- الكلام على إسناد حديث : ( تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ) .
7- شرح حديث : ( تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ) .
8- ذكر تبويبات البخاري ومقابلته مع ألفاظ أحاديث الباب .
9- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " باب فضائل القرآن وما يتعلق به باب الأمر بتعهد القرآن، وكراهة قول نسيت آية كذا، وجواز قول أنسيتها . قوله سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ من الليل فقال ( يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا ) " .
10- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفي رواية كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال ( رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها ) " .
11- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفي الحديث الذي بعد هذا بئسما لأحدهم يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي في هذه الألفاظ فوائد منها جواز رفع الصوت بالقراءة في الليل وفي المسجد ولا كراهة فيه إذا لم يؤذ أحدا ولا تعرض للرياء والإعجاب ونحو ذلك " .
12- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه الدعاء لمن أصاب الإنسان من جهته خيرا وإن لم يقصده ذلك الإنسان " .
13- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه أن الاستماع للقراءة سنة " .
14- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه جواز قول سورة كذا كسورة البقرة ونحوها ولا التفات إلى من خالف في ذلك فقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة على استعماله " .
15- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه كراهة قول نسيت آية كذا وهي كراهة تنزيه وأنه لا يكره قول أنسيتها وإنما نهي عن نسيتها لأنه يتضمن التساهل فيها والتغافل عنها وقد قال الله تعالى (( أتتك آياتنا فنسيتها )) " .
16- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقال القاضي عياض أولى ما يتأول عليه الحديث أن معناه ذم الحال لا ذم القول أي نسيت الحالة حالة من حفظ القرآن فغفل عنه حتى نسيه " .
17- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقوله صلى الله عليه وسلم ( بل هو نسي ) ضبطناه بتشديد السين وقال القاضي ضبطناه بالتشديد والتخفيف " .
18- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( كنت أنسيتها ) دليل على جواز النسيان عليه صلى الله عليه وسلم فيما قد بلغه إلى الأمة وقد تقدم في باب سجود السهو الكلام فيما يجوز من السهو عليه صلى الله عليه وسلم وما لا يجوز قال القاضي عياض رحمه الله جمهور المحققين على جواز النسيان عليه صلى الله عليه وسلم ابتداء فيما ليس طريقه البلاغ " .
19- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " واختلفوا فيما طريقه البلاغ والتعليم ولكن من جوز قال لا يقر عليه بل لابد أن يتذكره أو يذكره " .
20- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " واختلفوا هل من شروط ذلك الفور أم يصح على التراخي قبل وفاته صلى الله عليه وسلم " .
21- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال وأما نسيان ما بلغه كما في هذا الحديث فيجوز قال وقد سبق بيان سهوه في الصلاة قال وقال بعض الصوفية ومتابعيهم " .
22- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال وقال بعض الصوفية ومتابعيهم لا يجوز السهو عليه أصلا في شيء " .
23- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال وقال بعض الصوفية ومتابعيهم لا يجوز السهو عليه أصلا في شيء وإنما يقع منه صورته هي سنة " .
24- قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وهذا تناقض مردود ولم يقل بهذا أحد ممن يقتدى به إلا الأستاذ أبو الظفر الاسفرايني من شيوخنا فإنه مال إليه ورجحه وهو ضعيف متناقض " .
25- كيف نجمع بين هذا المعنى من بالنسيان وقول الله تعالى (( سنقرئك فلا تنسى )) ؟
26- لم أفهم في درس البخاري الأخير تحت باب (( ليس لك من الأمر شيء )) حديث سالم بن عبد عن أبيه حديث أسامة بن عبد الله عندما سمع من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث ، وهو حديث مرسل فهل هو ممن تكلم فيه أهل العلم ؟
27- كأنك ذكرت في درس سابق أن ما يفهم من الحديث أن لا يفتح على القارئ إذا نسي آية لم تخل المعنى ؟
28- هل من يشتغل بحفظ القرآن يجب عليه أن يجعل ورد قراءة أم أن الحفظ أولى ؟
29- إذا كنت أثبت بحفظ القرآن فيمر عليّ أكثر من أربعين يوم ولم أقرأ القرآن هل هذا مكروه ؟
30- سمعت رجلا يقول عن أمه أنها أحسن من عمر فهل هو مرتك كبيرة ؟
31- (( المال والبنون )) ما معنى البنون ؟
32- هل البنون ذكر وأنثى ؟
33- هل يجوز القسم بحياة الله ؟
34- هل الانقطاع يكون بعدم الحضور أم بترك الحضور والقراءة ؟