الحجم ( 4.19 ميغابايت ) 
التنزيل ( 469 ) 
الإستماع ( 73 )-
تتمة شرح أحاديث الباب : ( حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد فقال أولكلكم ثوبان
-
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس قال ح و حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث وحدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد كلاهما عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
-
حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قال عمرو حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال نادى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيصلي أحدنا في ثوب واحد فقال أو كلكم يجد ثوبين
-
تنبيه على مذكره البخاري من رواية ( حول الملابس التي كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكيفية الصلاة فيها ولبسها )
-
نقل كلام ابن رجب الحنبلي في فتح الباري : ( حول مسألة كيفية لبس الثياب في الصلاة )
-
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء
-
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن أبي سلمة أخبره قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه
-
حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم عن وكيع قال حدثنا هشام بن عروة بهذا الإسناد غير أنه قال متوشحا ولم يقل مشتملا
-
و حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أم سلمة في ثوب قد خالف بين طرفيه
-
حدثنا قتيبة بن سعيد وعيسى بن حماد قالا حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه زاد عيسى بن حماد في روايته قال على منكبيه
-
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به
-
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا سفيان قال ح و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان جميعا بهذا الإسناد وفي حديث ابن نمير قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
حدثني حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن أبا الزبير المكي حدثه أنه رأى جابر بن عبد الله يصلي في ثوب متوشحا به وعنده ثيابه وقال جابر إنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك
-
حدثني عمرو الناقد وإسحق بن إبراهيم واللفظ لعمرو قال حدثني عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر حدثني أبو سعيد الخدري أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم قال فرأيته يصلي على حصير يسجد عليه قال ورأيته يصلي في ثوب واحد متوشحا به
-
كلمة الشيخ عن الفراش والمتاع الذي كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .
-
ما قولكم في قول الذهبي في أحاديث في صحيح مسلم عن أبي الزبير "في القلب منها شيء "؟
-
تتمة شرح أحاديث الباب مع بعض الفوائد : ( حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد فقال أولكلكم ثوبان
-
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء
-
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن أبي سلمة أخبره قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه
-
حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم عن وكيع قال حدثنا هشام بن عروة بهذا الإسناد غير أنه قال متوشحا ولم يقل مشتملا
-
و حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أم سلمة في ثوب قد خالف بين طرفيه
-
حدثنا قتيبة بن سعيد وعيسى بن حماد قالا حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه زاد عيسى بن حماد في روايته قال على منكبيه
-
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به
-
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا سفيان قال ح و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان جميعا بهذا الإسناد وفي حديث ابن نمير قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
حدثني حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن أبا الزبير المكي حدثه أنه رأى جابر بن عبد الله يصلي في ثوب متوشحا به وعنده ثيابه وقال جابر إنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك
-
حدثني عمرو الناقد وإسحق بن إبراهيم واللفظ لعمرو قال حدثني عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر حدثني أبو سعيد الخدري أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم قال فرأيته يصلي على حصير يسجد عليه قال ورأيته يصلي في ثوب واحد متوشحا به
-
دثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية قال ح و حدثنيه سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد وفي رواية أبي كريب واضعا طرفيه على عاتقيه ورواية أبي بكر وسويد متوشحا به
-
قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه
-
قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله : ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال : أولكلكم ثوبان ؟ ) فيه جواز الصلاة في ثوب واحد ، ولا خلاف في هذا إلا ما حكي عن ابن مسعود رضي الله عنه فيه ، ولا أعلم صحته
-
قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( وأجمعوا أن الصلاة في ثوبين أفضل
-
قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( ومعنى الحديث أن الثوبين لا يقدر عليهما كل أحد فلو وجبا لعجز من لا يقدر عليهما عن الصلاة ، وفي ذلك حرج ، وقد قال الله تعالى : { ما جعل عليكم في الدين من حرج } وأما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم في ثوب واحد ففي وقت كان لعدم ثوب آخر ، وفي وقت كان مع وجوده لبيان الجواز كما قال جابر رضي الله عنه ليراني الجهال وإلا فالثوبان أفضل كما سبق
-
قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء ) قال العلماء : حكمته أنه إذا ائتزر به ولم يكن على عاتقه منه شيء لم يؤمن أن تنكشف عورته بخلاف ما إذا جعل بعضه على عاتقه ، ولأنه قد يحتاج إلى إمساكه بيده أو يديه فيشغل بذلك ، وتفوته سنة وضع اليد اليمنى على البدن وموضع اليسرى تحت صدره ، ورفعهما حيث شرع الرفع ، وغير ذلك ، لأن فيه ترك ستر أعلى البدن وموضع الزينة وقد قال الله تعالى : { خذوا زينتكم } ثم قال مالك وأبو حنيفة والشافعي رحمهم الله تعالى والجمهور : هذا النهي للتنزيه لا للتحريم ، فلو صلى في ثوب واحد ساتر لعورته ليس على عاتقه منه شيء صحت صلاته مع الكراهة ، سواء قدر على شيء يجعله على عاتقه أم لا . وقال أحمد وبعض السلف رحمهم الله : لا تصح صلاته إذا قدر على وضع شيء على عاتقه إلا بوضعه لظاهر الحديث
-
قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( وعن أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى رواية أنه تصح صلاته ، ولكن يأثم بتركه ، وحجة الجمهور قوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر رضي الله عنه : " فإن كان واسعا فالتحف به ، وإن كان ضيقا فأتزر به " رواه البخاري ، ورواه مسلم في آخر الكتاب في حديثه الطويل
-
قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به واضعا طرفيه على عاتقيه ) وفي الرواية الأخرى ( مخالفا بين طرفيه ) . وفي حديث جابر ( متوشحا به ) المشتمل والمتوشح والمخالف بين طرفيه معناها واحد هنا . قال ابن السكيت : التوشح أن يأخذ طرف الثوب الذي ألقاه منكبه الأيمن من تحت يده اليسرى ، ويأخذ طرفه الذي ألقاه على الأيسر من تحت يده اليمنى ، ثم يعقدها على صدره . وفيه جواز الصلاة في ثوب واحد
-
قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله : ( فرأيته يصلي على حصير يسجد ) فيه دليل على جواز الصلاة على شيء يحول بينه وبين الأرض من ثوب وحصير وصوف وشعر وغير ذلك ، وسواء نبت من الأرض أم لا . وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور ، وقال القاضي رحمه الله تعالى : أما ما نبت من الأرض فلا كراهة فيه ، وأما البسط واللبود وغيرها مما ليس من نبات الأرض فتصح الصلاة فيه بالإجماع ، لكن الأرض أفضل منه إلا لحاجة حر أو برد أو نحوهما ، لأن الصلاة سرها التواضع والخضوع . والله عز وجل أعلم
-
ألا يستدل بلفظة شيء في حديث " لايصلي أحدكم و لا ليس على عتقيه شيء "على أنه يصح ستر العاتق بالشباح (الحبل )؟
-
هل تنصح من لم يستط على طلب العلم وهو في سن الشباب بسماع أشرطة لكبار العلماء لمن يريد طلب العلم ؟
-
متى يكون كشف العاتق ( الإضطباع ) في الطواف هل هو في الأشواط الثلاثة أم في السبعة كلها ؟ وما حكم من فعلها في كل الأشواط والعكس ؟
-
جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل على أم سليم فما هو الرد على هذه الشبهة ؟
-
ما المقصود بالناس هل هم قريش في حديث " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله " ؟
-
ما حكم الصلاة في البنطال الضيق الذي يحجم العورة ولا سيم الإليتين ؟
-
أخ يقول سجلت للحج هذا العام برفقة إحدى محارمي وهي كبيرة في السن وقد تبين لي عندما ذهبت للحلف على أني لم أذهب سابقا تبين لي على أنها حلفت أنها لم تذهب وهي أخبرتني أنها لم تحلف فهل يجوز لي الذهاب معها ؟
-
هل في حديث الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى الغار دلالة على أن العبد لا يستطيع أن يعرف إخلاصه في عمله ؟