1 - باب الاستثناء في اليمين أستمع حفظ

2 - حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من حلف فقال إن شاء الله فله ثنياه ). أستمع حفظ

3 - الكلام على إسناد حديث : ( من حلف فقال إن شاء الله فله ثنياه ). أستمع حفظ

4 - حدثنا محمد بن زياد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من حلف واستثنى إن شاء رجع وإن شاء ترك غير حانث ). أستمع حفظ

5 - الكلام على إسناد حديث : ( من حلف واستثنى إن شاء رجع وإن شاء ترك غير حانث ). أستمع حفظ

6 - حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رواية قال :( من حلف واستثنى فلن يحنث ). أستمع حفظ

7 - الكلام على إسناد حديث : ( من حلف واستثنى فلن يحنث ). أستمع حفظ

8 - من استثنى بعد مدة وجيزة ولم يفارق مكانه ؟ أستمع حفظ

9 - الاستثناء في اليمين بعد انعقادها هل تعد اليمين منعقدة أم الاستثناء مانع من انعقادها أصلا ؟ أستمع حفظ

10 - باب من حاف على يمين فرأى غيرها خيرا منها. أستمع حفظ

11 - حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا حماد بن زيد حدثنا غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه أبي موسى رضي الله عنه: قال :( أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في رهط من الأشعريين نستحمله . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : والله ما أحملكم . وما عندي ما أحملكم عليه . قال فلبثنا ما شاء الله . ثم أتى بإبل . فأمر لنا بثلاثة إبل ذود غر الذري . فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم نستحمله فحلف ألا يحملنا . ثم حملنا . ارجعوا بنا . فأتياه فقلنا يا رسول الله إنا أتيناك نستحملك فحلفت ألا تحملنا . ثم حملتنا . فقال : والله ما أنا حملتكم . بل الله حملكم . إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير . أو قال : أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني ). أستمع حفظ

12 - الكلام على إسناد حديث : ( أبي موسى رضي الله عنه: قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في رهط من الأشعريين نستحمله ... ). أستمع حفظ

13 - حدثنا علي بن محمد وعبد الله بن عامر بن زرارة قالا حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه ). أستمع حفظ

14 - الكلام على إسناد حديث : ( من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ... ). أستمع حفظ

15 - حدثنا محمد بن أبي عمر العدني حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا أبو الزعراء عمرو بن عمرو عن عمه أبي الأحوص عوف بن مالك الجشمي عن أبيه رضي الله عنه قال :( قلت يا رسول الله يأتيني ابن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله . قال : كفر عن يمينك ). أستمع حفظ

16 - الكلام على إسناد حديث : ( يأتيني ابن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله . قال : كفر عن يمينك ). أستمع حفظ

17 - إذا كفر قبل الحنث ثم لم يحنث فماذا يحسب عليه ؟ أستمع حفظ

18 - في حديث أبي موسى قول النبي صلى الله عليه ( والله ما أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه) يقول الأخ أشكل علي كلامكم إذا كانت نيته أنه ما يفعل الآن ونيته أنه ما عنده شيء لا يكفر ؟ أستمع حفظ

19 - الأخ يشير إلى أنه فهم من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كفر لما قال ( والله ما حملتكم بل الله حملكم ) ثم قال إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين ؟ أستمع حفظ

20 - باب من قال كفارتها تركها. أستمع حفظ

21 - حدثنا علي بن محمد حدثنا عبد الله بن نمير عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك ). أستمع حفظ

22 - لكن الحديث الأول ( لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني ؟ أستمع حفظ

23 - الآن من حلف بقطيعة رحم فرأى الخير أن يصل رحمه ألا يكفر ؟ أستمع حفظ

24 - الكلام على إسناد حديث : ( من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك ). أستمع حفظ

25 - لو حلف رجل على معصية يريد أن يفعلها فنقول له لا تفعلها نقول له يكفي هذا ولا يقال له كفارة ؟ أستمع حفظ

26 - حدثنا عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي حدثنا عون بن عمارة حدثنا روح بن القاسم عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها كفارتها ). أستمع حفظ

27 - الكلام على إسناد حديث : ( من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها كفارتها ). أستمع حفظ

28 - باب كم يطعم في كفارة اليمين. أستمع حفظ

29 - حدثنا العباس بن يزيد حدثنا زياد بن عبد الله البكائي حدثنا عمر بن عبد الله بن يعلي الثقفي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :( كفر رسول الله صلى الله عليه و سلم بصاع من تمر . وأمر الناس بذلك . فمن لم يجد فنصف صاع من بر ). أستمع حفظ

30 - الكلام على إسناد حديث : ( كفر رسول الله صلى الله عليه و سلم بصاع من تمر ... ). أستمع حفظ

31 - ما هو الراجح في كيفية الإطعام ؟ أستمع حفظ

32 - إذا أعطيت قيمة عشرة مساكين من الطعام إلى مسكين واحد هل تجزئ ؟ أستمع حفظ

33 - لو أخرج طعاما هل يجوز أن يعطيه لواحد " كفارة اليمين " ؟ أستمع حفظ

34 - إذا وكلت الفقير أعطيته القيمة على سبيل التوكيل فقلت له اشتر طعاما ؟ أستمع حفظ

35 - باب من أوسط ما تطعمون أهليكم. أستمع حفظ

36 - حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :( كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه سعة . وكان الرجل يقوت أهله قوتا فيه شدة . فنزلت (( من أوسط ما تطعمون أهليكم )). ). أستمع حفظ

37 - الكلام على إسناد حديث : ( كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه سعة ... ). أستمع حفظ

38 - باب النهي أن يستلج الرجل في يمينه ولا يكفر. أستمع حفظ

39 - حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن حميد المعمري عن معمر عن همام قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال أبو القاسم النبي صلى الله عليه و سلم :( إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها ). أستمع حفظ

40 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها ). أستمع حفظ

41 - حدثنا محمد بن يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه. أستمع حفظ

42 - الكلام على إسناد الحديث السابق. أستمع حفظ

43 - باب إبرار المقسم. أستمع حفظ

44 - حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال :( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإبرار المقسم ). أستمع حفظ

45 - الكلام على إسناد حديث : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإبرار المقسم ). أستمع حفظ

46 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان أو عن صفوان بن عبد الرحمن القرشي رضي الله عنه قال :( لما كان يوم فتح مكة جاء بأبيه . فقال يا رسول الله اجعل لأبي نصيبا من الهجرة . فقال : إنه لا هجرة فانطلق فدخل على العباس رضي الله عنه فقال قد عرفتني ؟ فقال أجل . فخرج العباس في قميص ليس عليه رداء فقال يا رسول الله قد عرفت فلانا والذي بيننا وبينه . وجاء بأبيه ليبايعك على الهجرة فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إنه لا هجرة فقال العباس أقسمت عليك . فمد النبي صلى الله عليه و سلم يده فمس يده . فقال : أبررت عمي . ولا هجرة ). أستمع حفظ

47 - الكلام على إسناد حديث : ( أبررت عمي . ولا هجرة ). أستمع حفظ

48 - حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الحسن بن الربيع عن عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد بإسناده نحوه قال :( يزيد بن أبي زياد يعني لا هجرة من دار قد أسلم أهلها ). أستمع حفظ

49 - الكلام على إسناد الحديث السابق. أستمع حفظ

50 - يعني هنا أعتبر حلف يقوله " أقسمت عليك " يعني كلمة أقسمت عليك هل هي مثل والله أو مثل حلفت عليك ؟ أستمع حفظ

51 - في مسألة إبرار المقسم يحصل أن كل واحد يحلف والله تأخذ والله ما آخذ من يبر هنا ؟ أستمع حفظ

52 - بيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي المزعوم أستمع حفظ

53 - ما حكم أكل الأطعمة وقبول الهاديا التي توزع في هذه المناسبة ؟ أستمع حفظ

54 - تخصيص صيام غدا الاثنين بالذات من دون بقية أيام السنة بمناسبة المولد ؟ أستمع حفظ

55 - أحد المحاضرين ألقى محاضرة في بيان بدعية الاحتفال بالمولد النبوي ثم قال في أثناء محاضرته يشرع الاحتفال بالمولد النبوي في كل أسبوع مرة وذلك بصيام يوم الاثنين ما رأيكم في هذا التعبير ؟ أستمع حفظ