الحجم ( 4.36 ميغابايت ) 
التنزيل ( 807 ) 
الإستماع ( 122 )2 - وقال ابن عمر : ( والذي نفس ابن عمر بيده، لو كان لأحدهم مثل أحد ذهبا، ثم أنفقه في سبيل الله ، ما قبله الله منه، حتى يؤمن بالقدر ) ثم استدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره ). رواه مسلم أستمع حفظ
3 - وعن عبادة بن الصامت أنه قال لابنه : ( يا بني، إنك لن تجد طعم الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن أول ما خلق الله القلم، فقال له : اكتب. فقال : رب، وماذا أكتب ؟ قال : اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ) يا بني، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من مات على غير هذا فليس مني ) أستمع حفظ
4 - وفي رواية لأحمد : ( إن أول ما خلق الله تعالى القلم ، فقال له : اكتب. فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة ) . أستمع حفظ
5 - وفي رواية لابن وهب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره ، أحرقه الله بالنار ) . أستمع حفظ
6 - وفي - المسند - و - السنن - عن ابن الديلمي ، قال : ( أتيت أبي بن كعب فقلت : في نفسي شيء من القدر ، فحدثني بشيء لعل الله يذهبه من قلبي فقال : لو أنفقت مثل أحد ذهبا ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لكنت من أهل النار قال : فأتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت ، فكلهم حدثني بمثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ) حديث صحيح، رواه الحاكم في - صحيحه - أستمع حفظ
8 - " قوله : ( قال ابن عمر : والذي نفس ابن عمر بيده ) : حديث ابن عمر هذا أخرجه مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه ، عن يحيى بن يعمر قال كان أول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني، فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين، فقلنا : لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر . فوفق الله لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد، فاكتنفته أنا وصاحبي، فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي، فقلت: أبا عبد الرحمن ! إنه ظهر قبلنا أناس يقرءون القرآن، ويتقفرون العلم ، يزعمون أن لا قدر والأمر أنف . فقال : إذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم، وأنهم برآء مني، والذي يحلف به عبد الله بن عمر ، لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله ما قبله الله منه، حتى يؤمن بالقدر . ثم قال : حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال : يا محمد ! أخبرني عن الإسلام، قال : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ، قال : صدقت . قال : فعجبنا له !يسأله ويصدقه، قال : فأخبرني عن الإيمان، قال : أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره ، قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان، قال : أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، قال : فأخبرني عن الساعة، قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، قال : فأخبرني عن أماراتها، قال : أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان، قال : فانطلق، فلبثنا مليا، ثم قال : يا عمر أتدري من السائل ، قلت : الله ورسوله أعلم، قال : إنه جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم ) " أستمع حفظ
9 - " قوله : ( عن عبادة بن الصامت ) : حديثه هذا رواه أبو داود، ورواه الإمام أحمد بكماله قال : حدثنا الحسن بن سوار حدثنا ليث عن معاوية عن أيوب بن زياد حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة حدثني أبي قال : ( دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت : يا أبتاه ! أوصني واجتهد لي . فقال : أجلسوني . قال : يا بني إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره . قلت : يا أبتاه وكيف أعلم ما خير القدر وشره ؟ قال : تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول ما خلق الله القلم فقال له : اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة ، . يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار ) رواه الترمذي بسنده المتصل إلى عطاء بن أبي رباح " أستمع حفظ
10 - " وفي هذا الحديث بيان شمول علم الله، وإحاطته بما كان ويكون، كما في قول الله تعالى : (( الله الذي خلق سبع سماواتٍ ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن )) الآية ، والآيات في إثبات القدر كثيرة " أستمع حفظ
12 - " قال الإمام أحمد : القدرة قدرة الرحمن . وقال بعض الأئمة في نفاة القدر : ناظروهم بالعلم، فإن أقروا به خصموا، وإن جحدوه كفروا " أستمع حفظ
13 - " قوله : ( وفي - المسند - و - السنن - عن ابن الديلمي ) : هو أبو بسر - بالسين المهملة، والباء المضمومة -، ويقال : أبو بشر - بالشين المعجمة، وكسر الباء -، وبعضهم صحح الأول، واسمه عبد الله بن أبي فيروز " أستمع حفظ
14 - " ولفظ أبي داود قال : ( لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم، لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لكنت من أهل النار . فأتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك، ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك، ثم أتيت زيد بن ثابت، فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . أخرجه ابن ماجه " أستمع حفظ
15 - " وهذه الأحاديث وما في معناها حجة على نفاة القدر من المعتزلة وغيرهم، ومن مذهبهم : تخليد أهل المعاصي في النار . وهذا الذي اعتقدوه من أكبر الكبائر وأعظم البدع، وكثير منهم وافقوا الجهمية في نفي صفات الرب تعالى وتقدس " أستمع حفظ
24 - " التاسعة : أن العلماء أجابوه بما يزيل شبهته، وذلك أنهم نسبوا الكلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط " أستمع حفظ
25 - من تبرأ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يعد كافرا وهل يدخل في ذلك قول الرسول عليه الصلاة والسلام ( من غشنا فليس منا ) على أن الغاش كافر ؟ أستمع حفظ
26 - من الذي نكفره في إنكار القدر هل هو منكر العلم أو منكر المشيئة أو من جعل المشيئة هي الكتابة ؟ أستمع حفظ
35 - دعيت إلى عشاء فوجدت رجلا يتحدث في مسائل القضاء والقدر على أناس عوام وهو يدعي أنه طالب علم فأنكرت عليه الكلام وطلبت منه السكوت في هذا الأمر أو أنني سأقوم فسكت عن الكلام . السؤال حفظكم الله هل علي إثم في الإنكار عليه ؟ وماذا كان الواجب في هذا الأمر ؟ أستمع حفظ
36 - في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من أحب له أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ) فهل معنى هذا أن صلة الرحم تزيد العمر زيادة حقيقية كأن يكون عمره مثلا ستين سنة وبعد صلة الرحم يزيد عن ذلك ؟ أستمع حفظ
37 - يقول بعضهم بأن صيام يوم قبل ويوم بعد في صيام يوم عاشوراء هو حديث ضعيف فما هو الأفضل في رأيكم في صيام هذا اليوم ؟ , ويقولون أيضا إن صيام السبت لا يكون إلا فيما افترض علينا كما في الحديث فأرجوا بيان صيام السبت كهذا اليوم وهو يوم التاسع هل هو جائز أم لا ؟ أستمع حفظ
38 - أنا امراة متزوجة من رجل يكثر الخروج مع جماعة التبليغ ودائما ما يتغيب عن البيت ويسافر إلى بلاد أخرى من أجل الدعوة فماذا أعمل معه ؟ وماهي نصيحتكم لي ؟ أستمع حفظ
39 - في درس ماض وفي حديث ابن عمر ( فإن لم تجدوا ما تكافؤونه فادع له )هل يدخل في ذلك أي " في الدعاء " الدعاء لغير المسلمين بالرحمة والمغفرة ؟ أستمع حفظ
40 - قول " قدر الله وما شاء فعل " هل هي قدر بالتشديد أو بغير تشديد ؟ وهل هناك فرق بينهما ؟ أستمع حفظ