1 - تتمة : باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد . أستمع حفظ

2 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " وفي هذا الحديث بيان ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرأفة والرحمة وحسن الخلق والمعاشرة بالمعروف مع الأهل والأزواج وغيرهم . قولها : وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة حديثة السن . معناه أنها تحب اللهو والتفرج والنظر إلى اللعب حبا بليغا وتحرص على إدامته ما أمكنها ولا تمل ذلك إلا بعذر من تطويل " أستمع حفظ

3 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " وقولها : فاقدروا . هو بضم الدال وكسرها لغتان حكاهما الجوهري وغيره " أستمع حفظ

4 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " وهو من التقدير أي قدروا رغبتنا في ذلك إلى أن تنتهي . وقولها : العربة , هو بفتح العين وكسر الراء والباء الموحدة ومعناها المشتهية للعب المحبة له " أستمع حفظ

5 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم : دونكم يا بني أرفدة , هو بفتح الهمزة وإسكان الراء ويقال بفتح الفاء وكسرها وجهان حكاهما القاضي عياض وغيره والكسر أشهر وهو لقب للحبشة " أستمع حفظ

6 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " ولفظة دونكم من ألفاظ الإغراء , وحذف المغرى به تقديره عليكم بهذا اللعب الذي أنتم فيه " أستمع حفظ

7 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " قال الخطابي وغيره : وشأنها أن يتقدم الاسم كما في هذا الحديث , وقد جاء تأخيرها شاذا كقوله : يا أيها المائح دلوي دونكا " أستمع حفظ

8 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم : حسبك , هو استفهام بدليل قولها قلت نعم , تقديره حسبك أي هل يكفيك هذا القدر " أستمع حفظ

9 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " قولها : جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد , هو بفتح الياء وإسكان الزاي وكسر الفاء , ومعناه يرقصون , وحمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم فيتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات " أستمع حفظ

10 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " قوله : عقبة بن مكرم بفتح الراء " أستمع حفظ

11 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " قوله : قال عطاء فرس أو حبش , قال : وقال بن عتيق بل حبش , هكذا هو في كل النسخ , ومعناه أن عطاء شك هل قال هم فرس أو حبش , بمعنى هل هم من الفرس أو من الحبشة " أستمع حفظ

12 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " ومعناه أن عطاء شك هل قال هم فرس أو حبش , بمعنى هل هم من الفرس أو من الحبشة , وأما بن عتيق فجزم بأنهم حبش وهو الصواب , قال القاضي عياض : وقوله قال بن عتيق هكذا هو عند شيوخنا وعند الباجي , وقال لي بن عمير قال وفي نسخة أخرى قال لي بن أبي عتيق , قال صاحب المشارق والمطالع الصحيح بن عمير وهو عبيد بن عمير المذكور في السند والصواب " أستمع حفظ

13 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " قوله : دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأهوى بيده إلى الحصباء يحصبهم , الحصباء ممدود هي الحصى الصغار , ويحصبهم بكسر الصاد أي يرميهم بها , وهو محمول على أن هذا لا يليق بالمسجد وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم به , والله أعلم " أستمع حفظ

14 - ملخص الكلام على صلاة الإستسقاء . أستمع حفظ

15 - كتاب صلاة الاستسقاء أستمع حفظ

16 - وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أنه سمع عباد بن تميم، يقول : سمعت عبد الله بن زيد المازني، يقول : ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى، فاستسقى، وحول رداءه حين استقبل القبلة ) أستمع حفظ

17 - الكلام على إسناد حديث : ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى، فاستسقى، وحول رداءه حين استقبل القبلة ) أستمع حفظ

18 - شرح حديث : ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى، فاستسقى، وحول رداءه حين استقبل القبلة ) أستمع حفظ

19 - ذكر تبويبات البخاري لحديث الباب ومقابلتها معها وأورد بعض الألفاظ له وتعليق الشيخ عليها . أستمع حفظ

20 - الكلام على أحكام تحويل الرداء في صلاة الاستسقاء . أستمع حفظ

21 - هل يوجد أذكار خاصة بصلاة الإستسقاء ؟ أستمع حفظ

22 - ما حكم الشرح فيما يقول البعض عند ختم الدعاء : " إن الله على ما يشاء قدير " ؟ أستمع حفظ

23 - ما هو حكم الشرع في إلقاء المواعظ التي تلقى على المقابر بعد الإنتهاء من الدفن ؟ أستمع حفظ

24 - بارك الله فيك شيخنا لعلك تقول للإخوة الأفاضل الذين يحضرون المشروبات لو يتوقفوا عن ذلك مراعاة لمشاعر من لا يستطيع الشراء ؟. أستمع حفظ