الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : حياكم الله .
الشيخ : الله يحييك .
السائل : معكم اتصال من اليمن .
الشيخ : أهلا مرحبا .
السائل : الله يسلمكم .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : الشيخ الألباني .
الشيخ : نعم .
السائل : حياكم الله يا شيخ .
الشيخ : الله يحييك .
السائل : طبعا معكم كلية الإيمان .
الشيخ : أهلا مرحبا .
السائل : من صنعاء والشيخ عبد المجيد الزنداني يسلم عليكم .
الشيخ : عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : الله يجزيك خير .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : الشيخ عبد الوهاب الديلمي .
الشيخ : أهلا مرحبا بكم جميعا .
السائل : الله يسلمكم يبلغونك السلام ويقولون ربما سمعنا لك رغبة في الرحيل في الخروج فإذا كان بإمكانك تأتي إلى هنا فيرحبون بك .
الشيخ : إي نحن نشكرهم شكرا جزيلا على هذه العاطفة الإسلامية الطيبة وقد كان يعني عرض شيء مما قد يضطرني إلى الخروج من هذا البلد ثم جمد القرار فأنا الآن ها هنا إلى أن يشاء الله فأبلغهم سلامي وتحيتي الإسلامية ثم شكري لهم جميعا .
السائل : الله يجزيكم خير وأكرمكم الله .
الشيخ : الله يحفظك يا أخي وبارك فيكم جميعا .
السائل : ونسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياكم على ما يحب ويرضى .
الشيخ : اللهم آمين يا رب العالمين .
السائل : وحقيقة كان كنا فرحين أيما فرح لو كنتم ستقدمون إلينا .
الشيخ : إي هكذا مصائب قوم عند قوم فوائد لكن على كل حال المؤمنون جميعا إخوة .
السائل : لا شك .
الشيخ : فلا فرق إن كنت في بلدكم أو في أي بلد إسلامي آخر إنما المؤمنون إخوة .
السائل : الله يجزيكم خير يا شيخ .
الشيخ : وشكرا لكم على عاطفتكم مرة أخرى .
السائل : الله يجزيكم خير على كل إن شاء الله أسألكم طبعا إذا أي شيء إن شاء الله يستجد عندك شيء فنعطيكم تلفوننا
الشيخ : نعم
السائل : حتى تتصلوا بنا .
الشيخ : طيب تفضل .
السائل : طبعا أعطيكم ستمئة و، أعطيكم رقم التلفون ... الخط تأخذوه من الاستعلامات
الشيخ : أيوا
السائل : التلفون ستة واحد اثنين .
الشيخ : ستة واحد اثنين .
السائل : ثمانية خمسة ثمانية .
الشيخ : ثمانية خمسة ثمانية.
السائل : الله يجزيكم خير يا شيخ .
الشيخ : هذا رقم الكلية وإلا إيه ؟
السائل : هذا رقم الكلية .
الشيخ : طيب والسنترال .
السائل : هذا هو نفسه السنترال وإذا أردت تلفون الشيخ عبد المجيد أعطيك إياه .
الشيخ : طيب .
السائل : ثلاثة أربعة واحد .
الشيخ : ثلاثة أربعة واحد .
السائل : سبعة .
الشيخ : سبعة.
السائل : ثلاثة ثلاثة .
الشيخ : ثلاثة ثلاثة
السائل : والشيخ عبد الوهاب إذا أردت رقمه .
الشيخ : تفضل .
السائل : عبد الوهاب الديلمي .
الشيخ : نعم .
السائل : ثلاثة أربعة صفر
الشيخ : لحظة .
السائل : تفضل .
الشيخ : ثلاثة أربعة صفر.
السائل : ثلاثة خمسة.
الشيخ : ثلاثة خمسة.
السائل : اثنين .
الشيخ : اثنين .
السائل : الله يجزيكم خير على كل ألا يمكن حتى زيارة تزورونا وترجعون .
الشيخ : والله هذا فيه نظر ونسأل الله أن يقدر لنا الخير .
السائل : اللهم آمين . جزاكم الله خير .
الشيخ : الله يحفظك يا أخي .
السائل : لكم أي خدمات يا شيخ .
الشيخ : الله يسلمك وجزاك الله خيرا .
السائل : وإياكم أستودعكم الله .
الشيخ : في أمان الله والسلام عليكم ورحمة الله .
السائل : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

السائلة : صيام النوافل يعني بيكون صايم النافلة وبينسى بكرة وبيشرب أي شيء صح أنه لازم يفطر ما بيجوز له الصيام؟ .
الشيخ : ما صح لا فرق بين صوم الفرض وبين صوم النفل حيث قال عليه السلام : ( من أكل أو شرب ناسيا فإنما أطعمه الله وسقاه ولا كفارة عليه ولا قضاء ) .
السائلة : مع أنه هون بيحكولنا إنه فيه في الجامع واعظة تحكي إنه اللي بينسى في النافلة لازم يفطر على طول .
الشيخ : إي هن الرجال اليوم عم يخطئوا كثيرا فضلا عن النساء وهذه الواعظة ما هي عالمة هي بأحسن الأحوال متخرجة من كلية الشريعة ففقهها ضحل سطحي قليل .

السائلة : طيب سيدي بالنسبة لرجب الصيام فيه ؟
الشيخ : لا لا يشرع .
السائلة : مش لازم الواحد يصوم في رجب؟ .
الشيخ : لا يشرع تفهمين كلمة لا يشرع ؟ ألو .
السائلة : نعم معك أنا .
الشيخ : ما جاوبتيني .
السائلة : أظن لا يشرع يعني ما حكوه يعني ما أكدوا عليه بالضبط .
الشيخ : لا يستحب يعني الله ما شرعه .
السائلة : ما بيستحبش الصوم في رجب .
الشيخ : لا يستحب إلا بالنسبة لشخص إله عادة .
السائلة : إي إعادة .
الشيخ : اسمعي ما بقول إعادة له عادة من صيام قبل شهر رجب بيصوم مثلا اثنين أو الخميس
السائلة : إيوا.
الشيخ : أو يصوم يوم او يفطر يوم بعدين دخل رجب يستمر في عادته هذا مشروع أما واحد ما بيصوم إلا لما دخل رجب بدو يصوم ثلاثة أيام فهذا الصيام ليس له أصل في الشرع أما من كان له عادة من صيام يستمر في عادته فهمتي علي ؟
السائلة : نعم أما أنه ثلاثة أيام بالأول وبالنص وبالآخر هذا مش وارد ؟
الشيخ : مش وارد .
السائلة : آه .

الشيخ : أهلا .
السائل : إن شاء الله بخير .
الشيخ : الحمد لله .
السائل : يا شيخ فيه امرأة تقول بعد السلام عليكم أنا امرأة أبلغ من العمر عشرين سنة لي زوج تارك صلاة ويشرب الخمر وليس عندنا ما يدل على أنه سوف يتراجع عن غيه وليس لي أولاد منه علما بأن أخي طالب علم متدين يؤكد لي أنه إن تم الطلاق سيزوجني بعد انتهاء العدة من رجل متدين إن شاء الله وأنا أخاف إن طلقت منه أن ينحرف زيادة عن انحرافه هل آثم إن أصررت على الطلاق منه علما بأن أخي يشجعني على الطلاق ماذا تقولون ؟
الشيخ : جوابي على هذا السؤال
السائل : نعم
الشيخ : أنه لا إثم عليها أولا
السائل : نعم
الشيخ : وثانيا يجب عليها أن تتخلص منه بطريقة شرعية لأنه لا يجوز لامرأة مؤمنة مسلمة أن تظل في عصمة زوج فاسق
السائل : نعم
الشيخ : نعم . نعم .
السائلة : ألو أنا اللي حكيتلك قبل شوية عمي الشيخ ...
الشيخ : أنت ما عم تعرفي تحكي ولذلك ما أستطيع أجاوبك على سؤالك بسألك سؤال ما بتجاوبيني عليه فمعذرة .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : كيف حالك شيخ ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : عساكم طيبين إن شاء الله .
الشيخ : طيبك الله .
السائل : الله يجزيكم الخير ويحفظكم .
الشيخ : الله يسلمك .
السائل : شيخنا حاب أسأل سؤال عن الفرق بين الشاهد والمتابعة فيه جزئية
الشيخ : نعم
السائل : وهي إذا جاء الحديث عن صحابي آخر بنفس اللفظ فماذا نسميه الحديث ؟
الشيخ : شاهد .
السائل : يسمونه شاهد
الشيخ : إي نعم
السائل : طيب إذا جاء بلفظ آخر شيخنا .
الشيخ : ما يختلف هذا إن جاء بلفظ آخر المهم المعنى فإذا جاء ذاك اللفظ أو المعنى عن صحابي آخر فهو شاهد .
السائل : الله يجزيكم خير .
الشيخ : إي نعم .
السائل : طيب إذا حكم محدث على الصورة الأولى بأنه متابعة .
الشيخ : المتابعة فيها أدق من الشاهد
السائل : نعم
الشيخ : بمعنى كل متابع شاهد وليس كل شاهد متابع إلا بتدقيق دقيق مثلا إذا جاء في سند عن صحابي واحد ... فيه ضعف ... ثقة وهكذا إلى ذاك الصحابي ... عن صحابي واحد وفي السند رجل ضعيف لنضرب مثلا هذا الضعيف يقول عن سعيد عن أبي هريرة ثم جاء عن ضعيف آخر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة هذا الضعيف الآخر متابع الضعيف الأول أما لو جاء هذا الحديث ... وجاء عن ضعيف آخر عن ابن عمر مثلا في السند عن ابن عمر هذا يعتبر شاهدا واضح ؟
السائل : ... اللي بسأل عنه إنه اختلاف الصحابي اختلاف الصحابي لا يكون اللفظ لفظ المتن بنفس اللفظ بل بالعكس بماذا يسمونه شاهدا ؟
الشيخ : يا أخي هذا أجبتك بارك الله فيك سواء كان اللفظ موافقا للفظ الأول فهو شاهد لأنه يقوي الرواية الأولى .
السائل : الله يجزيكم الخير .
الشيخ : ولو كان اللفظ الثاني يختلف عن الأول فالمعنى هو هو فهو شاهد على كل حال .
السائل : الله يبارك فيك .
الشيخ : واضح ؟
السائل : إذا كان المعنى هو هو بلفظ آخر .
الشيخ : إي نعم يعتبر أيضا شاهدا .
السائل : للأول .
الشيخ : للأول .
السائل : الله يجزيكم الخير .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : شيخنا والله ما اعرف يعني فهمت الإجابة عنها لكن إذا سمى المحدث الصورة الأولى متابعة هل تخطئونه ؟
الشيخ : يا أخي القضية قضية اصطلاحية
السائل : إي نعم
الشيخ : نخطؤه من حيث أنه جاوز الاصطلاح
السائل : نعم
الشيخ : وبس .
السائل : بارك الله فيك .
الشيخ : وفيك بارك .
السائل : ... جزاكم الله خيرا .
الشيخ : وإياك إن شاء الله .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .

الشيخ : نعم .
السائلة : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائلة : ... .
الشيخ : ... وأنت ليش عايشة لحالك ؟
السائلة : أنا مع زوجي وأولادي ... .
الشيخ : إي أنت قديش عمرك ؟
السائلة : ... .
الشيخ : ما نك صغيرة شو عندك كتب في الأذكار والأوراد ؟ شو عندك ؟
السائلة : عندي ... .
الشيخ : ما عندك رسالتي صحيح الكلم الطيب
السائلة : لا لا
الشيخ : طيب هل تستعملين أذكار موجودة في هذه الرسالة في كل مناسبة ؟
السائل : ... .
الشيخ : شو هو ؟
السائلة : إي هي هاي الأذكار .
الشيخ : أجيبي عن سؤالي الله يهديكي سؤالي هل أنت تقرئين الأذكار المذكورة في رسالة صحيح الكلم الطيب كل ذكر في محله المشروع هل تفعلين ذلك ؟
السائلة : ... .
الشيخ : طيب
السائلة : ...
الشيخ : إي هذا مثال لكن أنا بسألك الله يهديكي كل الأذكار هاي عم تستعمليها ؟
السائلة : ... .
الشيخ : كل شيء موجود في الكتاب لازم تقرئيه في المناسبة التي شرع الذكر فيها .
السائلة : ... .
الشيخ : أيوا أيوا بصورة خاصة لما بتنامي لما بتستيقظي لما بتدخلي الحمام لما تخرجي من الحمام لما تخرجي من الدار لما تدخلي السوق هذا كلها أشياء هي بصورة عامة محصنات للمسلم من وساوس الشياطين .
السائلة : ... .
الشيخ : إي هذا هو العلاج استمعي ... علاج وطبقيه ولا تعملي مثل المريض يأخذ الروشيتة من الطبيب ويحطها على الرف يظل هو مريض .
السائلة : ... .
الشيخ : اقرئي آية الكرسي مليحة
السائلة : ... .
الشيخ : والمهم أن لما بتنامي تقرئي آية الكرسي وتقرئي سورة قل يا أيها الكافرون قل هو الله أحد قل أعوذ برب الفلق قل أعوذ برب الناس يعني كل الأذكار الموجودة في صحيح الكلم وهي كلها صحيحة بينما الأذكار للنووي أولا مطولة ثم فيها أشياء غير صحيحة يتبلبل ذهن المسلم لكثرتها أما هاي رسالة صحيح الكلم مختصر مفيد وصحيح .
السائلة : ... .
الشيخ : أكيد .
السائلة : ... .
الشيخ : لا لا أنت لا تفكري بالموضوع بس اذكري الله لأن الله يقول : (( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )) .
السائلة : ... .
الشيخ : خلاص خلاص أنت لا تهتمي بالوسوسة لأن هاي الشيطان بيحاول يضل الإنسان وهلا بختم بالحديث معك بحديث نبوي جاءوا عند الرسول عليه السلام قالوا له : ( يا رسول الله إن لنجد في أنفسنا ما يعظم على أحدنا أن يتحدث به ) هل تفهمين هذا الكلام ؟
السائلة : ... .
الشيخ : أنا عم أسألك فهمت الكلام ؟
السائلة : ... .
الشيخ : والله ... انا شايفك أنت متعبة ولذلك اسمحي لي الوقت ضيق تسألين غير هذه الليلة. .
السائلة : ... .
الشيخ : افهمي علي شو عم أقول لك أنا ذكرت لك طرفا من الحديث وسألتك هل تفهمين هذا الكلام ما جاوبتيني قعدت تحكي عن نفسك أنا بدي أحكي كلمة من الحديث وأطمئن أنك فهمت حتى أكمل لك الحديث أما إذا ما فهمتي أوله ما راح تفهمي آخره انتبهت علي الآن لما بسألك جاوبيني الآن بقلك إجوا بعض أصحاب الرسول عليه السلام قالوا له : ( يا رسول الله إن أحدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم عليه أن يتحدث به ) تفهمين هذا الكلام ؟
السائلة : إي نعم ... .
الشيخ : كويس قال لهم عليه السلام : ( أو قد وجدتم ذلك ؟ قالوا : نعم يا رسول الله قال : ذاك محض الإيمان ) طيب كمالة الحديث فهمتيه ؟
السائلة : ... الإيمان .
الشيخ : أيوا .
السائلة : ... .
الشيخ : ولذلك أنت لا تستلمي للوساوس اطرديها وكل ما جاءك الوسواس اقرئي سورة الإخلاص عرفتيها ؟ أيوا .
السائلة : ... .
الشيخ : لا لا ما فيه ثلاثة مرات كلما حضر لك الوسواس اطرديه بقراءة سورة الإخلاص والسلام عليكم .
السائلة : ... .
الشيخ : أهلين .
الشيخ : نعم .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : كيف حالك يا شيخ ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : طيب .
الشيخ : طيبك الله .
السائل : جزاك الله خير فيما أفدت الإسلام والمسلمين.
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : حياك الله يا شيخ كيف حالك طيب ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : ... من السعودية يا شيخ .
الشيخ : أهلا مرحبا .
السائل : حياك الله يا شيخ .
الشيخ : الله يحييك .
السائل : جزاك الله خير لما قدمت .
الشيخ : وإياك وين راح تصلي بكرة ؟
السائل : آه.
الشيخ : وين راح تصلي ؟
السائل : وين نحصلك يا شيخ ؟
الشيخ : بتحصلني في مسجد صلاح الدين في الدوار الرابع .
السائل : في الدوار الرابع يا شيخ .
الشيخ : أيوا .
السائل : إن شاء الله نجيك إن شاء الله .
الشيخ : أهلا وسهلا .
السائل : حياك الله يا شيخ .
الشيخ : السلام عليكم .

السائل : ... سؤال يا شيخ .
الشيخ : تفضل .
السائل : بالنسبة للحيوانات يعني إلها روح وإلا ما فيه لها روح ؟
الشيخ : طبعا إلها روح .
السائل : الدليل يا شيخ ؟
الشيخ : الدليل (( كل من هو عليها فان ))
السائل : أيوا
الشيخ : (( ويبقى وجه ربك ذي الجلال والإكرام )) .
السائل : أيوا .
الشيخ : بس .
السائل : يعني مو دليل ... .
الشيخ : نعم .
السائل : يعني الدليل ... .
الشيخ : قاطع .
السائل : لأن انا قريت للشيخ الشعراوي .
الشيخ : اسمع يا شيخ
السائل : أيوا يا شيخ
الشيخ : هذا دليل قاطع ويزيده تأكيدا
السائل : أيوا
الشيخ : الحديث الذي في صحيح البخاري
السائل : أيوا
الشيخ : أن رجلا مصورا
السائل : أيوا
الشيخ : جاء إلى عبد الله بن عباس
السائل : نعم
الشيخ : قال له : ( أنا ابتليت بكسب رزقي بكد يميني وبالتصوير )
السائل : أيوا
الشيخ : ( بتصوير الحيوانات )
السائل : أيوا
الشيخ : ( فقال له : سمعت الرسول عليه السلام يقول : من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة )
السائل : أيوا
الشيخ : ( وليس بنافخ )
السائل : أيوا
الشيخ : ( قال ابن عباس : فإن كان ولا بد فصور ما لا روح فيه كالشجر والحجر ) .
السائل : أيوا لأن شيخنا جزاك الله خير على الدليل لكن قريت للشيخ الشعراوي يقول إن الحيوانات ما لها روح ما لها حياة زي النبات يعني .
الشيخ : الشعراني هذا أو الشعراوي هذا من علماء الخلف وليس من أتباع السلف .
السائل : أيوا جزاك الله خير يا شيخ .
الشيخ : والسلام عليكم .
السائل : وعليكم السلام ورحمة الله .

السائلة : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائلة : شيخنا .
الشيخ : نعم .
السائلة : كيف حالكم ؟
الشيخ : الحمد لله .
السائلة : عندي سؤال أنا أخت من الجزائر .
الشيخ : نعم أنا أعرف أن السائل من الجزائر سواء كان ذكرا أو أنثى حينما يخطئون في المناداة يقول شيخُنا والصواب أن تقولوا شيخَنا .
السائلة : بارك الله فيك .
الشيخ : آه ما هو سؤالك ؟
السائلة : قد أفتيت بوجوب الهجرة من الجزائر إلى بلد مسلم يستطيع المسلم أن يطبق دينه .
الشيخ : إي نعم .
السائلة : لكن السؤال المطروح هل هذا الحكم عام لكل الإخوة الجزائريين أم هو في حق من يلحقه الأذى لأنه يوجد بعض المناطق في بلادنا يعم فيها الأمن ولم يؤمروا بحلق اللحى ونزع الأقمصة ولكن هذا الأمن مهدد وقد لا يستمر ويخشى أن تعم البلوى في جميع المناطق ما هو الحكم في حقهم هل يجب أم مستحب الهجرة ؟
الشيخ : ليس واجبا على كل فرد
السائلة : نعم
الشيخ : وإنما ذلك مقيد
أولا : بمن يخشى على نفسه الفتنة
وثانيا : على من يستطيع الهجرة .
السائلة : سؤال آخر .
الشيخ : ما يكفيك هذا لأن الوقت ضيق .
السائلة : بارك الله فيك هذا وبس
الشيخ : طيب

السائلة : ما حكم بيع أشياء لا أدري كيف تسمى التي تشد بها النساء شعورهن منها المقوس ومنها المستطيل مع العلم أن أكثر استعمالها لدى المتبرجات ؟ مفهوم .
الشيخ : جدا مفهوم .
السائلة : نعم .
الشيخ : إذا كان الاستعمال
السائلة : نعم
الشيخ : هو تزين أمام الغرباء الأجانب فذلك من تمام التبرج الذي ذكرتيه أما إن كانت المرأة تتزين بذلك أمام زوجها أو أمام أخواتها من النساء
السائلة : نعم
الشيخ : فذلك جائز .
السائل : نعم .
الشيخ : هذا هو جوابك سؤالك الثاني .
السائلة : نعم .
الشيخ : هذا هو جواب سؤالك الثاني .
السائلة : بارك الله فيك
الشيخ : وفيك بارك والسلام عليكم
السائلة : وعليكم السلام.

السائل : شيخ ناصر .
الشيخ : نعم .
السائل : يعطيك العافية .
الشيخ : عافاك الله .
السائل : يا سيدي بدي أسألك سؤال صارت معي شغلة بدي أستشيرك فيها .
الشيخ : تفضل .
السائل : فيه أنا عاقد على فتاة حصلت بيني وبينها ... وجبت قرآن وأنا حلفت أنها لا تحلف بالقرآن ... .
الشيخ : ما فهمت شو صار بينك وبين الفتاة ما فهمت ؟
السائل : ... موضوع معين فأنا حلفت عليها أنها ما تحلف بالقرآن فحلفت على القرآن فشو الحل ؟
الشيخ : حلفت عليها أنه ما تحلف .
السائل : نعم .
الشيخ : سبحان اللي خلقكم وشو بدك بها التكليف هذا تدخل نفسك وتدخلها في جحر الضب
السائلة : نعم
الشيخ : فعليك الكفارة .
السائل : علي الكفارة
الشيخ : إي نعم
السائل : ... حلفان عليها حلفان عليها على الطلاق يعني ... .

السائلة : الشيخ الألباني .
الشيخ : نعم .
السائلة : كيف حالكم ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائلة : الحمد لله أخت من الجزائر
الشيخ : نعم
السائلة : لدي سؤال .
الشيخ : تفضلي .
السائلة : يا شيخ هل يجوز شرعا أن يكون مهر المسلمة عبارة عن سورة أو آية من الكتاب ...؟
الشيخ : كيف يعني سورة أو آية كيف يعني ؟
السائلة : هل يعني مثلا مهري أنا أقول أنه أريد سورة مثلا سورة البقرة شرعا.
الشيخ : إيش يعني ؟ ماذا تقصدين أريد سورة البقرة شو يعني ؟
السائلة : المهر المهر مهري يا شيخ فهمتني يا شيخ ؟
الشيخ : لا ما فهمت شو معنى قولك أريد مهرا سورة البقرة هل سورة البقرة تعطى ؟
السائلة : لا لا تعطى يا شيخ .
الشيخ : إذن أسألك ماذا تريدين بقولك أريد مهرا سورة البقرة .
السائلة : بالتحفيظ الحفظ .
الشيخ : بالتعلم
السائلة : نعم يا شيخ
الشيخ : أن تتعلمي سورة البقرة .
السائلة : نعم بالتفسير وإلى غير ذلك .
الشيخ : يجوز
السائلة : نعم
الشيخ : يجوز .
السائلة : يجوز شرعا .
الشيخ : يجوز يجوز .
السائلة : نعم بارك الله فيكم يا شيخ .
الشيخ : وفيك بارك .
السائلة : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : الله يمسيكم بالخير أبا عبد الرحمن .
الشيخ : مساك الله بالخير والبركة .
السائل : حياك الله .
الشيخ : كيف حالك ؟
السائل : والله بفضل الله ...
الشيخ : الحمد لله .
السائل : وأنت أخبارك كيف صحتك تمام ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : اللهم آمين .
الشيخ : أهلا .
السائل : أستاذي الكريم بالنسبة للشيخ عبد الحي الكتاني ما رأيكم فيه طبعا بالنسبة للكتب اللي تركها أين توجد يعني ؟
الشيخ : أين توجد في المغرب لا أدري بالضبط وين
السائل : نعم
الشيخ : ربما في مكتبة الرباط يكون القسم الكبير منها هناك .
السائل : نعم نعم وهو بالنسبة لطريقته ومنهجه كيف رأيك فيه ؟
الشيخ : هو رجل لم يدخل في علم التخريج والتصحيح والتضعيف
السائل : نعم
الشيخ : إنما هو كان عنده عناية خاصة بدراسة كتب المؤلفين من المحدثين وأمثالهم
السائل : نعم
الشيخ : لكن ليس له كتب تدل على علمه في فن التخريج والتصحيح والتضعيف هذا في حدود ما اطلعنا وما علمنا .
السائل : نعم نعم طيب أو من أسماء الكتب ربما هناك أسماء كتب تدل على علمه ولا بد من الاطلاع عليها ؟
الشيخ : لا بد
السائل : نعم
الشيخ : إي نعم .
السائل : طبعا هو لا شك كان هو منهجه سلفي ...؟
الشيخ : لا ليس سلفيا .
السائل : أيوا .
الشيخ : لا لا ليس سلفيا المغاربة يقل فيهم السلف
السائل : ... الله أكبر
الشيخ : إي نعم .
السائل : طيب لماذا أستاذ لماذا ... ؟
الشيخ : ما أدري والله هذا علمه عند ربي .
السائل : يعني هو اطلع على كتب الحديث .
الشيخ : هو من الجماعة الذين يصححون الأحاديث بالكشف .
السائل : آه .
الشيخ : إي نعم .
السائل : مصيبة هذه .
الشيخ : إي نعم .
السائل : على كل حال يعني هل يعني اعتناء بكتبه دون كتب الآخرين مهم وإلا ليس بمهم هذا عند الباحثين ؟
الشيخ : لا فيه فائدة .
السائل : نعم .
الشيخ : فيه فائدة من قراءة كتبه .
السائل : الحمد لله .
الشيخ : إي نعم .
السائل : وكتبه ربما تكون في المغرب مخطوطات
الشيخ : إي نعم
السائل : أو مطبوع يعني .
الشيخ : إي نعم .
السائل : نعم هذا هو أنا كنت أظن يعني هذا الشيخ محدث على منهج السلف .
الشيخ : لا لا أبدا .
السائل : والله هذا شيء محزن
الشيخ : إي نعم .
السائل : لكن هذا لا يعني أنا لا نستفيد من بعض كتبه في العلم الموثق مما نعتقد يعني .
الشيخ : هو كذلك .
السائل : إن شاء الله جزاك الله كل خير يا أبا عبد الرحمن .
الشيخ : أهلا وسهلا .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الشيخ : نعم
السائل : السلام عليكم ورحمة الله .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : أنا اسمي عبد الله الصادق من ... .
الشيخ : أهلا مرحبا .
السائل : وأنا كنت عندك قبل سنين أتيت عندك مرة والآن أنا حاليا مقيم في الأردن وفي الواقع أنا أردت أن آخذ منك موعدا لنتكلم معك في إمكانية ترجمة كتبك إلى اللغة الألمانية .
الشيخ : هذا ما في مجال للجلوس إذا كان عندك شيء من هذا اكتب خطابا ندرسه على تأني وننظر فيه .
السائل : نعم أوصل الكتاب إليك أم أحضره معي شخصيا .
الشيخ : لا ترسله بطريق البريد .
السائل : ما هو ؟
الشيخ : الرقم 420144.
السائل : لحظة صندوق البريد نعم .
الشيخ : 420 .
السائل : 420
الشيخ : 144
السائل : 144 نعم عمان جزاك الله خيرا .
الشيخ : وتذكر في الخطاب ما هي الكتب التي أنت تفكر في ترجمتها لأن بعض هذه الكتب خرجت من ملكي وحوزتي
السائل : نعم.
الشيخ : واضح ؟
السائل : نعم واضح .
الشيخ : السلام عليكم .
السائل : وعليكم السلام ورحمة الله .

الشيخ : وعليكم السلام
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : أريد أن أتكلم مع الشيخ سؤال .
الشيخ : ما هو السؤال ؟
السائل : السؤال يقول إن فيه أخ من الإخوة اشترى سيارة ولما أراد أن ينزلها إلى البلد وكان في الخارج ولما أراد أن يشتريها في البلد لما جاز على الديوانة في المغرب قدم مبلغ من المال حتى يمكنه أن ينزلها الجزائر ثم لما ذهب إلى الجزائر من أجل أن يعدل لها الأوراق دفع كذلك أموال أخرى ثم باع تلك السيارة فما هو الحل في هذه القضية ؟
الشيخ : لا أدري .
السائل : وكيف ؟
الشيخ : لا أدري لا أدري .
السائل : هل ... مرة أخرى ؟
الشيخ : لا أدري دفع أموال لمين دفع الأموال ؟

السائل : فضيلة الشيخ .
الشيخ : نعم .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : كيف حالك شيخي ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : حابين نسألك ها السؤال .
الشيخ : تفضل . لحد سؤالك
السائل : نعم
الشيخ : جائز لكن
السائل : أيوا
الشيخ : هل هن الإخوة عايشين مع الزوجة في بيت واحد ؟
السائل : نعم في بيت واحد .
الشيخ : إي هذا ما يجوز اسأل عن هذا لا تسأل عن ذاك .
السائل : عفوا شيخ كيف يعني أقصد أنا في طابق وهم في طابق . كل واحد فينا في طابق .
الشيخ : إذا كان ما فيه اختلاط وكان الجلوس فيه حشمة وفيه وقار فيجوز كشف الوجه من المرأة والكفين فقط .
السائل : نعم طيب سؤال آخر سيدي الشيخ .
الشيخ : ما في مجال الآن انتهى الوقت .
السائل : الله يجزيك الخير .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : قضية الأخ الذي اشترى سيارة من إسبانيا .
الشيخ : انتهى انتهى وقت الأسئلة
السائل : نعم
الشيخ : وقت الأسئلة انتهى .
السائل : يا شيخ نحن بنسألك .

السائل : ... قرأته في الضعيفة ووجدته في إرواء الغليل المجلد السابع في صفحة رقم ستة .
الشيخ : يختلف حديث عن حديث .
السائل : يعني ها الحديث
الشيخ : سكر الباب
السائل : صحيح وإلا ضعيف ؟
الشيخ : يا أخي سكر الباب أغلق الباب .
السائل : طيب نريد أن نسأل .
الشيخ : يا أخي راح تسمع
السائل : نعم تفضل .
الشيخ : ... نعم .
السائل : أنا السائل .
الشيخ : أنت السائل الحديث في كل من الكتابين نصه واحد .
السائل : الحديث .
الشيخ : أجب عن السؤال الله يهديك .
السائل : نعم وجدته بنص واحد .
الشيخ : هذا لا يمكن .
السائل : من حديث جابر وجدته .
الشيخ : إلا يكون خطأ اتصل معي ليلا وبتقول لي الحديث الفلاني في الكتاب الفلاني وفي الكتاب الفلاني فإن كان كما تقول أقول لك أحدهما خطأ
السائل : طيب جزاك الله خير .
الشيخ : وإن كان غير ذلك بيناه لك .
السائل : طيب طيب .
الشيخ : تتصل معي الساعة الثامنة الى التاسعة .
السائل : ما معي تلفونك يا أستاذي .
الشيخ : سهل سهل جدا 895.
السائل : أعطني قلم جزاك الله خير 8 كم 9 .
الشيخ : أيوا 895076 .
السائل : 5076 جزاكم الله خير .
الشيخ : وإياكم .

السائل : بالنسبة للصلوات الجهرية يجوز للمأموم أن يقرأ الفاتحة بعد الإمام ؟
الشيخ : والإمام يجهر ؟
السائل : نعم .
الشيخ : لا .
السائل : لا يجوز .
الشيخ : والإمام يجهر لا يجوز أما إن سكت فتغتنم فرصة سكتته وهو لا ينبغي له أن يسكت لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ما كان يسكت .
السائل : وإذا قرأتها لم ألحق ... بقراءتها وقرأ هو وأنا بقرأ في الفاتحة .
الشيخ : ما فهمت عليك .
السائل : إذا هو قرأ الإمام وانا بقرأ في الفاتحة أكمل الفاتحة وإلا أنصت ؟
الشيخ : تقطع تقطع.
السائل : أقطع .
الشيخ : لا تكمل .
السائل : جزاكم الله خيرا

السائل : يريد أن يعتمر يريد أن يعتمر يريد أن يعتمر الحديث رسول صلى الله عليه وسلم ( الولد من كسب أبيه ) فيعني أبوه يأخذ الأجر أجر هذه العمرة مثلا كذلك ؟
الشيخ : لعلك أن تريد أن تقول يشاركه
السائل : يشاركه
الشيخ : مش يأخذ
السائل : نعم نعم
الشيخ : نعم يشاركه بلا شك .
السائل : أيهما أولى أن يذهب ويعتمر عن نفسه فتحصل المشاركة من الأب للأجر أم إذا أراد أن ينوي العمرة عن أبيه هل الأجر سواء يكون ؟
الشيخ : لا الأولى بالنسبة للابن المعتمر أن ينوي العمرة عن نفسه
السائل : نعم
الشيخ : وإذا كان يريد أن ينفع أباه أكثر من نفسه فينويها عن أبيه .
السائل : نعم وسيحصل له أجر في تلك الحالة ؟
الشيخ : لا بد بس الأجر ينعكس بين يكون مفضول بين يكون فاضل .
السائل : نعم جزاك الله خير .
الشيخ : وإياك .

السائل : سيدي الشيخ قيام الليل بالنسبة لعيد المسيحيين يعني بالنسبة لواحد خاطر يخالف المسيحيين يجوز وإلا ؟
الشيخ : يعني يخصص قيام الليل في عيد الميلاد
السائل : عشان يخالفهم.
الشيخ : لا لا .

السائل : ما حكم يا شيخ فيمن دخل يصلي الفريضة خلف إمام يصلي صلاة الجنازة وهو لا يدري ؟
الشيخ : لا يدري إنما يدري يستأنف الصلاة
السائل : ما حكم يا شيخ فيمن دخل يصلي الفريضة خلف إمام يصلي صلاة الجنازة وهو لا يدري ؟
الشيخ : لا يدري حينما يدري يستأنف الصلاة .
السائل : يستأنف الصلاة بتكبيرة جديدة .
الشيخ : إي نعم بتكبيرة جديدة لا بد نعم .

السائل : بناء على حديث ( عبادة في الهرج كهجرة إلي ) ألا يعني في هذه الليلة مثل هذه الليلة هناك هرج ؟.
الشيخ : الهرج المقصود به شدة القتل
السائل : شدة القتل .
الشيخ : يعني في الفتن
السائل : نعم

الشيخ : نعم
السائل : وما الحكم فيمن جامع في نهار رمضان في غير الفرج ؟
الشيخ : في إيه ؟
السائل : في غير الفرج هل يبطل صيامه ؟
الشيخ : لا يبطل صيامه .
السائل : لا يبطل صيامه جزاكم الله خير.

السائل : يا شيخ يا شيخ حكم صلاة المسافر إذا أقيم في بلدة اكثر من ثلاثة أربع شهور ... .
الشيخ : إذا نويت الإقامة - أخر هذا ورا - إذا نويت الإقامة مهما كانت المدة قصيرة فأنت مقيم وإذا لم تنو الإقامة وظللت مترددا بين الإقامة والسفر فأنت مسافر مهما طالت مدة الإقامة .

السائل : هل يجوز الجمع للمقيم يا شيخ ؟
الشيخ : يجوز آه لسه .

السائل : الإقامة بالنية ؟
الشيخ : نعم .
السائل : الإقامة بالنية وليست لها شروط .
الشيخ : الإقامة بالنية .
السائل : وليست لها شروط .
الشيخ : وليس إيش ؟
السائل : لها شروط شروط معينة ؟
الشيخ : لا لا إنما الأعمال بالنيات إنما الأعمال بالنيات .

السائل : شيخنا بارك الله فيك ..
سائل آخر : شيخنا فيك هل آية (( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا )) خاصة في الصلاة أم عامة ؟
الشيخ : عامة .
السائل : إذا وجدنا إنسان يقرأ ..
الشيخ : سبق الجواب ضمنا حينما سئلنا أن القراءة وراء الإمام للفاتحة وهو يجهر بالقراءة قلنا لا ومن الأدلة على ذلك هذه الآية .

السائل : شيخ الله يبارك فيك بالنسبة ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) إذا كان أبو الأخ أو أبو الفرد منا أمره بشيء مخالف للقرآن أو للسنة طيب كيف أطيع الله وإلا أطيع الرسول وإلا أخالف الوالد والرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بطاعة الوالدين وعدم العقوق لهم والله عز وجل يقول : (( ولا تقل لهما أف )) ؟
الشيخ : بس أنت خلطت خلطا كبيرا أولا خلطت الفرض مع السنة
السائل : نعم
الشيخ : ثم خلطت الفرض مع المعصية
السائل : نعم
الشيخ : (( لا تقل لهما أف ))
السائل : نعم
الشيخ : فاعتمد على واحدة حتى نجيبك عليها .
السائل : طيب (( ولا تقل لهما أف )) نعم
الشيخ : آه طبعا ..
السائل : هو أمرني بشيء مخالف للسنة .
الشيخ : (( لا تقل له أف )) لكن السنة هل هي فرض ؟ أجب السنة فرض ؟ ما لكم لا تنطقون ؟
السائل : بسأل حضرتك شيخنا .
الشيخ : لا أنت ما سألتني .
السائل : نحن بدنا نعرف يعني .
الشيخ : لا تفرق بين السنة والفرض .
السائل : أفرق بين السنة والفرض .
الشيخ : ما الفرق ؟ كمان ما تدري الفرق الفرض لا يجوز تركه
السائل : نعم
الشيخ : السنة يجوز تركها
السائل : أي نعم
الشيخ : أليس كذلك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : وأنت واثق بهذا وإلا أنت متردد ؟
السائل : لا متردد يا شيخ.
الشيخ : هكذا مبين عليك .
السائل : السنة السنة
الشيخ : يلا
السائل : مش متأكدين مثل حكايتي.
الشيخ : طيب
السائل : جزاك الله خير هناك من يعود ..
الشيخ : يا أخي
السائل : نعم
الشيخ : السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها
السائل : نعم
الشيخ : ففي تركها لا معصية فإذا والد ما لجهله أو لأمر ما أمر ولده بترك السنة
السائل : نعم
الشيخ : ليس كما لو أمره بترك الفريضة ففي ترك الفريضة لا يطاع أما في ترك السنة فيطاع
السائل : نعم
الشيخ : وضح لك الفرق ؟
السائل : وضح إن شاء الله .
الشيخ : الحمد لله .
السائل : الله يجزيك الخير
السائل : شيخ علي أيام صيام فائتة ما أعرف عددها فماذا أفعل شيخ ؟
الشيخ : بسم الله تفضلوا يا إخوان .
السائل : شيخ دورنا على الأخ سليم بماركة ... اودي له كتاب ممكن أرافقك ؟
الشيخ : وين سليم ؟
السائل : بماركة .
الشيخ : بدك تجي معي يعني .
السائل : يمكن .
الشيخ : أنا بدي أوصل للبيت هناك . شلونكم طيبين .
السائل : والله الحمد لله
السائل : يا شيخنا

الشيخ : نعم
السائل : سؤال عندي سؤال بالنسبة للعمامة التي ذكرت كان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يصلي وبعد التسليم كان ورائه يرى بياض خديه فكيف هذه إذا كانت هذه عمامة ... هكذا فكيف يرى ؟
الشيخ : وإذا كانت هكذا .
السائل : إذا كانت هكذا يعني .
الشيخ : هكذا هكذا .
السائل : يبين بياض خديه .
الشيخ : أقول لك أسألك وإذا كانت هكذا .
السائل : ما يبين .
الشيخ : كيف ما يبين ها السلام عليكم ورحمة الله
السائل : يا شيخ اللي وراءي
الشيخ : ها اللي وراي يا أخي مش ضروري وراي وراي .
السائل : يعني في الصف .
الشيخ : آه مع أنه هل كان يصلي دائما بالعمامة هذا ابن القيم يذكر تارة بعمامة وتارة بدون عمامة بالقلنسوة يعني وهذا من السنن التي تركها المتمسكون بالسنن في آخر الزمان حيث يرون أنه من العار الصلاة هكذا بالقلنسوة دون عمامة أليس كذلك هذا غلو في الدين لا يجوز السلام عليكم السلام عليكم
السائل : لو سمحت
الشيخ : بس يا إخواننا بدنا نمشي . بسم الله فيه حدا بدو يركب ؟

السائل : شيخنا فيه كم سؤال مهم لو سمحت ممكن أسألك إياهم .
الشيخ : وإذا كان مو مهم .
السائل : ما تجاوب عليهم
الشيخ : آه
السائل : إذا مو مهمين ...
الشيخ : طيب .
السائل : شيخنا حضرتك قلت بأن الحديث الضعيف لا يعمل به في فضائل الأعمال وهذا حق لكن فيه قول لشيخ الإسلام ابن تيمية كمان ذكرته أنه قال : " ولا يجوز أن يعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة لكن أحمد بن حنبل وغيره من العلماء جوزوا أن يروى في فضائل الأعمال ما لا يعلم أنه ثابت إذا لم يعلم أنه كذب وذلك أن ... وذلك أن العمل إذا علم أنه مشروع بدليل شرعي وروي في فضله حديث لا يعلم أنه كذب لا يعلم أنه كذب جاز أن يكون الثواب يكون حقا ولم يقل أحد من الأئمة أنه يجوز أن يجعل الشيء واجبا أو مستحبا بحديث ضعيف ومن قال هذا فقد خالف الإجماع " شيخ أنت وقت رديت على الشروط الثلاثة اللي وضعوها لعدم جواز العمل بالحديث الضعيف قلت بأن الشرط الثاني أن يكون مندرج تحت أصل معمول به في الشريعة قلت بأنه إذا كان له أصل معمول به في الشريعة فما الحاجة للعمل بالحديث الضعيف نأخذ بالأصل الصحيح نحن طيب يا شيخ هذا في الحديث الذي يقتضي العمل طيب قول شيخ الإسلام ... فيه من هون إنه مثلا الحديث هذا يعني حديث صحيح بفضائل الأعمال جاء حديث ضعيف يعني هو ينص على ثواب هذا ينص على ثواب فهذا ما ذكرت الرد عليه؟.
الشيخ : ما ذكرت الرد عليه جيب أنت مثال لنشوف .
السائل : يعني مثلا يا شيخ عمل ثابت بحديث صحيح .
الشيخ : لا تعيد الدعوى جيب مثال الله يهديك .
السائل : ما في مثال بشكل عام .
الشيخ : لا بشكل عام ... بدي أبين لك الرد اللي عم أنت تطلبه الآن .
السائل : يعني .
الشيخ : بشكل عام إيش بشكل عام هاي اجيب لك حديث شهر رجب مثلا فيه حض على صيام أول يوم من رجب يجوز العمل به ؟
السائل : لا لا يجوز .
الشيخ : لم ؟
السائل : ما له أصل ثابت
الشيخ : آه
السائل : ما له أصل ثابت عن الرسول .
الشيخ : إذن لماذا قرأت هذا الكلام كله ؟
السائل : قرأته إذا كان فيه شيء عمل له أصل ثابت يعني بحديث صحيح وجاء حديث آخر ضعيف .
الشيخ : الصيام ما له أصل ثابت ؟
السائل : نعم لكن التخصيص هذا ما ورد .
الشيخ : طيب التخصيص ما ورد
السائل : نعم
الشيخ : فإذن لا يجوز الأخذ به لأن فيه تخصيص
السائل : نعم
الشيخ : طيب فهل نكون يعود نفس الشيء اللي أنت سألت عنه أو استنكرته شو الشيء اللي بنخسروا إذا قلنا لا نعمل بالحديث الضعيف ما دام يكفينا المبدأ العام شو الخسارة ؟
السائل : ما في خسارة .
الشيخ : إذن أنا ماني فهمان عليك أو أنت مانك فهمان علي .
السائل : مثلا يا شيخ صلاة الضحى
الشيخ : نعم
السائل : هاي ثابتة
الشيخ : نعم
السائل : جاءنا حديث ضعيف ضعفه بسيط يعني
الشيخ : نعم
السائل : ينص على ثواب لهذه الصلاة
الشيخ : أي نعم
السائل : فهذا كمان يرد مع الأحاديث التي لا يعمل بها في فضائل الأعمال ؟
الشيخ : شو معنى يرد ؟
السائل : يعني لا نأخذ به لا نعتقده .
الشيخ : وشو معنى نأخذ به عكس لا نأخذ به شو هو ؟ نأخذ به
السائل : نعم
الشيخ : فهل نأخذ به ؟
السائل : والله يعني كلام شيخ الإسلام ابن تيمية يقول إنه إذا لم يعلم أنه كذب ولم يعلم أنه ثابت فيعني يجوز أن يكون يعني ورد ثواب .
الشيخ : الله يهديك تركت الموضوع قلت يجوز .
السائل : نعم .
الشيخ : نعم يجوز لكن الواقع لدينا ما هو ؟
السائل : يعني الواقع أنه لا ... مثل هذا .
الشيخ : كيف ؟
الطالب : يمين ...
الشيخ : آه هون طيب بسم الله .
السائل : مشغلين التدفئة شيخي ؟
الشيخ : يمكن والله .
الطالب : معلقة على الأخير
الشيخ : ...
الطالب : آه شيخي .
الشيخ : هاي طافية هاي .
الطالب : هاي طافي .
الشيخ : طيب وهاي .
الطالب : خلاص ما دام هذه مطفية غريب بس بيطلع عليكم حرارة .
الشيخ : لنشوف هلا نسكر كمان البلور
الطالب : ...
الشيخ : أنا أجيب لك مثال الآن حول صلاة الضحى ( لا يحافظ على صلاة الضحى إلا مؤمن )
السائل : نعم
الشيخ : هذا حديث ضعيف نأخذ به ؟
السائل : ضعيف كيف ضعفه شديد وإلا ؟
الشيخ : الله يهديك الله يهديك .
السائل : عفوا شيخ أنت ذكرت قول شيخ الإسلام ابن تيمية في ردك على ..
الشيخ : الله يهديك
السائل : يعني بناء على القول ..
الشيخ : الله يهديك أنت رجل صعب باين عليك
السائل : طيب بناخذ به.
الشيخ : بتحب الكلام ما بتحب الجواب بأقصر طريق
السائل : طيب معليش عفوا
الشيخ : نأخذ به وإلا لا ؟
السائل : لا نأخذ به .
الشيخ : لم ؟
السائل : يتعلق بالعقيدة يعني .
الشيخ : الله يهديك كل حديث في العبادات يتعلق بالعقيدة ... ماشي مانك داري كيف تمشي؟ وما لك داري أنك فاهم أن سؤالك شو هو ؟ طيب .
السائل : طيب بين لي قول شيخ الإسلام هون .
الشيخ : بس يا أخي .

السائل : شيخي فيه حديث أكرمك الله في عند البيهقي من حديث وائل وائلة بن الأشعث .
الشيخ : وائلة ؟
السائل : وائلة عفوا واثلة
الشيخ : واثلة
السائل : إي نعم واثلة هذا الحديث شيخي قال إنه شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألما في حلقه فقال : ( عليك بقراءة القرآن ) تذكرون يا شيخي صحة هذا الحديث ؟
الشيخ : لا والله .
السائل : ما تذكرون .
الشيخ : ما أذكر صحته واستبعدها.
السائل : نعم .
الشيخ : وين هذا بالطبراني ؟
السائل : لا هو معزو في رسالة رسالة في الطب العزو تحت إلى البيهقي فالبيهقي معماة ما هو طبعا مبين وين البيهقي في الشعب في السنن في الدلائل .
الشيخ : مش مقيد .
السائل : لا ليس مقيدا نعم ولكن قال فقط من حديث واثلة .
الشيخ : الله أعلم هذا بيكون في الشعب
السائل : نعم
الشيخ : على كل حال بكرة ذكرنا مشان نراجع .
السائل : إن شاء الله يا شيخنا .

السائل : شيخ في الشافعي يقول : حدثني الثقة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي الأسلمي يقول حدثني ثقة وهو عن محدثين ضعيف عم بقرأ لترجمة الإمام أحمد من تاريخ الإسلام للذهبي نقل عن نقل عن عبد الله بن أحمد قال إذا ذكر الشافعي : حدثني الثقة فهو عن أبي فكيف يعني الآن ؟
الشيخ : الله أعلم . كيف عن أبوه الشافعي بيروي عن عبد الله بن أحمد - اتركه - الشافعي بيروي عن عبد الله بن احمد عن أحمد ؟
السائل : الشافعي .
الشيخ : الشافعي يروي عن أبو عبد الله بن أحمد يعني عن الإمام أحمد ؟
السائل : لا .
الشيخ : شو معنى العبارة اللي عم تسأل عنها ؟ إذا قال حدثني الثقة من هو المعني في العبارة هاي ؟
السائل : في العبارة اللي ذكرها عبد الله بن أحمد .
الشيخ : اللي بدك اللي ذكرها شو بدي فيها اللي قلتها هلا
السائل : نعم
الشيخ : من هو المعني ؟
السائل : إبراهيم بن محمد بن يحي الأسلمي .
الشيخ : إذا قال الشافعي حدثني الثقة من هو الثقة ؟ إبراهيم
السائل : نعم
الشيخ : طيب شو سؤالك ؟
السائل : سؤالي .
الشيخ : نجلس هون طريق .
السائل : لا شيخي بس بيعيدوا رفع الرصيف .
الشيخ : كيف رفعه ؟
الطالب : لأنه شيخي مع التزفيت الرصيف بتصير يعني ارتفاعه يعني قليل فبيخلعوا القديم ويحطوا الجديد بلوك جديد ...
الشيخ : أيوا .
السائل : سؤالي عن قول عبد الله بن الإمام أحمد كل شيء في كتاب الشافعي أخبرنا الثقة فهو عن أبي؟ .
الشيخ : عن أبي ؟
السائل : آه
الشيخ : شلون عن أبي ؟
السائل : يعني عن أبي حمد بن حنبل
الشيخ : لا أنا بسألك الله يهديك لا حول ولا قوة إلا بالله .
الشيخ : شو الكتاب اللي بيديك ؟
السائل : ترجمة الإمام أحمد من تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي .
الشيخ : طيب ورجعت لتاريخ الإسلام ؟
للسائل : للذهبي .
الشيخ : إي .
السائل : لا ما رجعت له .
الشيخ : هذا غير معروف عند علماء الحديث أولا والظاهر إنه فيه سقط الإمام أحمد تلميذ الشافعي والشافعي شيخه فشلون هوني بتنعكس القضية .
السائل : جزاك الله يا شيخي
الشيخ : يا الله
السائل : أكرمكم الله .
الشيخ : أهلا .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .نازل .
السائل : لا ما تكون من رواية الأصاغر عن الأكابر .
الشيخ : لما تثبت النص بعدين تطرح السؤال .

السائل : شيخ إذا دخلنا المسجد يوم الجمعة فوجدنا المسجد ممتلئ يعني ما في مجال أنا نصلي تحية المسجد فبيظل واقف وإلا كيف يفعل ما في مكان إلا يجلس يعني ؟
الشيخ : يظل واقف .
السائل : يظل واقف .

السائل : شيخ لو واحد علم لو واحد مكسبه حرام يعني ربا أو مثلا سرقة وأكل عنده وهو يعلم ذلك فهل ينطبق هل يقع عليه حديث الرسول عليه الصلاة والسلام : ( ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ومطعمه حرام ومشربه حرام ) .
الشيخ : إذا كان يكثر ذلك .
السائل : نعم .
الشيخ : إذا كان يكثر ذلك .
السائل : إذا كان يكثر ذلك .

السائل : شيخنا فيه حديث لابن عباس ( كان آخر قول إبراهيم عليه السلام قبل أن يلقوه في النار حسبي الله ونعم الوكيل ) شيخنا الآن إذا واحد وفيه حديث للرسول عليه الصلاة والسلام : ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) الآن إذا واحد يعني مسكوه الكفار وبدهم يعني يلقوه من الجبل أو في النار أو شيء فيقول لا إله إلا الله وإلا يقول حسبي الله ونعم الوكيل ؟
الشيخ : ليش يقول حسبي الله ونعم الوكيل ؟
السائل : يعني سنة إبراهيم .
الشيخ : إبراهيم شو ساوى ؟
السائل : قال حسبي الله ونعم الوكيل والحديث كان آخر ..
الشيخ : وسنة نبينا .
السائل : ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) .
الشيخ : فشريعة من قبلنا ليست شريعة لنا خاصة إذا خالف شريعتنا تنزل وين ؟
السائل : أنزل هنا
الشيخ : آه
السائل : أنزل هنا
الشيخ : طيب
السائل : شيخنا سؤال أخير
الشيخ : تفضل
السائل : حكم تصنيع تصنيع الألبسة
الشيخ : انتهى لك وللإخوان

الشيخ : وألحان الماجنين من المغنين ولو كانوا عربا فهنا نقول لا، ما أدري بقى .
السائل : نعم لا هو طبعا ليس ذلك ولا هذا .
الشيخ : إذن شو المانع ؟
السائل : لا مانع .
الشيخ : لا لا أبدا .
السائل : حتى شيخنا ولو كان فيه كما يقال يعني الأنغام الموسيقية يعني رفع الصوت مرة وخفضه مرة .
الشيخ : الشعر وزن الشعر هو نغم
السائل : أيوا
الشيخ : أنت تعرف .
السائل : هذه بشارة للشيخ محمد حسان شيخنا .
الشيخ : آه بعرف الأوزان الشعرية
السائل : إلها قواعد
الشيخ : إلها قواعد .
السائل : لا شك طبعا صحيح جزاك الله خير يا أستاذنا .
الشيخ : الله يحفظك .

السائل : شيخنا بالمناسبة هل رأيتم موارد الظمآن الطبعة الشعيبية .
الشيخ : الشعيبية غير طبعة.
السائل : غير طبعة حسين أسد
الشيخ : دمشق.
السائل : نعم غير طبعة حسين أسد طبعه في مجلدين . .
الشيخ : أيوا أنوا تشير أنت ؟ .
السائل : لا هو يشير لطبعة حسين أسد
الشيخ : ...
السائل : طبعة مؤسسة الرسالة .
الشيخ : مجلدين .
السائل : مجلدان وطبع توضيح المشتبه كاملا .
الشيخ : ما شاء الله .
السائل : عشر مجلدات .
الشيخ : يا سلام .
السائل : كتاب عظيم شيخنا
الشيخ : أيه سبحان الله
السائل : بحر .
الشيخ : الله أكبر كنت أجده يتعقب الحافظ ابن حجر
السائل : صحيح.
الشيخ : في التبصير إي نعم

الشيخ : هذا الكتاب من مخلفات الشيخ شو اسم هذا ؟
السائل : بن زكنون
الشيخ : آه
السائل : ابن زكنون ابن عروة .
الشيخ : ابن عروة علي بن عروة .
السائل : كأنه شيخنا واحد نفسه ابن عروة ابن زكنون .
الشيخ : يمكن مو بعيد
السائل : إي نعم ...
الشيخ : المهم هذا الإنسان الله أكبر الدنيا تأتي بالعجائب
السائل : الله أكبر
الشيخ : مخلف كتاب أكثر من مئة مجلد كل مجلد هيك شو هذا الكتاب شو مسميه شغل
السائل : الكواكب الدراري
الشيخ : الكواكب الدراري أظن في ترتيب ..
السائل : ترتيب الإمام أحمد على أبواب البخاري .
الشيخ : على أبواب البخاري .
السائل : ترتيب المسند على أبواب البخاري .
الشيخ : شرحه لحديث يسوق كتاب يسوق رسالة فحفظ لنا في ضمن هذه المجلدات عشرات الكتب من جملتها قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية هاي مجردة من هذا الكتاب
السائل : سبحان الله
الشيخ : من جملتها التوضيح
السائل : التوضيح
الشيخ : ثلاثة مجلدات ضخمة هي من ها مئة مجلد وزيادة مش موجودة المجلدات كلها في المكتبة الظاهرية موجود يمكن والله ما عاد أذكر جيدا بس يمكن فوق أربعين خمسين مجلد وفيه مجلدات كما كنت قرأت في بعض الفهارس في مصر لكن سبحان الله فيه علوم أنا استفدت من قراءة هذا الكتاب فوائد كثيرة جدا منها مثلا كتاب الزهد .
السائل : الزهد لعبد الله بن مبارك أذكر .
الشيخ : كمان موجود في هذا الكتاب .
السائل : مسند الشهاب كأنه وإلا مسند الشهاب من الدسك أنت طلعته شيخنا .
الشيخ : أنهو ؟
السائل : مسند الشهاب استخرجته من الدسك. .
الشيخ : إي نعم ما شاء الله
السائل : شيخنا ..
الشيخ : غيره إيش فيه عندكم هناك ؟
السائل : أنا أذكر شيخنا إنه إلكم تعليقة لطيفة حول توضيح المشتبه في صلاة التراويح .
الشيخ : ذكرنا .
السائل : تذكرون الكتاب كأنه أنت الذي اكتشفته شيخنا أنا الذي في ذهني اللي من التعليقة أنه أنت اللي اكتشفته وكان فيه خلاف بروكلمان ناسبه لابن حجر وأنت ثبت نسبته لابن ناصر الدين .
الشيخ : شوف عندك في الفهرسة
السائل : إي نعم
الشيخ : لا شوف الفهرسة مع المكتبة الظاهرية عندك مخطوطات المكتبة الظاهرية .
السائل : ابن ناصر الدين .
الشيخ : قديش عمره هذا محمد حسان ؟
السائل : والله شيخنا من جيلي يعني في الثلاثين تسع وعشرين ثلاثين واحد وثلاثين هيك أتوقع يعني .
الشيخ : ولغته قوية ؟
السائل : والله يعني أراه حريصا له يعني ألفاظ تسقط كما تسقط من أي أحد لكنه حريص على اللغة يعني إي والله هذا أيضا سررت له جزاه الله خيرا .
الشيخ : إي نعم
السائل : هيك وقرأ لك في صلاة التراويح طبعا ...
الشيخ : نعم
السائل : بعد أن تنقل عنه نقل " ذكره ثلاثة باسم كذا ذكره الحافظ محمد بن ناصر الدين الدمشقي في توضيح المشتبه
فائدة: كتاب التوضيح هذا هو كما ذكرت للحافظ ابن ناصر الدين وهو مخطوط في ثلاثة مجلدات محفوظ في خزانة المكتبة الظاهرية وقد ذهب الأستاذ يوسف العش وإلا العش العشب " بالضمة؟
الشيخ : إي نعم
السائل : " في فهرس مخطوطات المكتبة قسم التاريخ تبعا لبروكلمان إلى أنه للحافظ ابن حجر وهو خطأ بين وعندي عليه ادلة كثيرة ذكرتها في تعليقي على جزء فيه مسائل أبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة شيوخه ولا مجال لذكرها الآن " فكأنه يعني الاثنين الذين فهرسا الظاهرية كانوا حاطينه ايش ؟ ابن حجر
الشيخ : ... اشتبه على الأستاذ يوسف العش تبعا لبروكلمان
السائل : نعم
الشيخ : بتبصير المنتبه لابن حجر لا إله إلا الله تاريخ ...

السائل : شيخنا هدول من أحد المحبين .
الشيخ : بارك الله فيك وأنت منهم جزاك الله خير على هذه اللطيفة .
السائل : شيخ هذه الله المستعان هذه شيخي .
له رسالة لطيفة أوكتاب في مئتين صفحة
الشيخ : نعم
السائل : سماه التكميل لما فات إرواء الغليل .
الشيخ : جميل .
السائل : أحيانا كثيرة شيخنا لم أجده قال هو في كتاب كذا بس .
الشيخ : جميل .
السائل : قال والله خايف من الشيخ قلت له بالعكس .
الشيخ : أعوذ بالله .
السائل : الشيخ يسر جدا جدا بهذا .
الشيخ : أعوذ بالله .
السائل : إي والله .
الشيخ : أن أكون من الجاهلين .
السائل : إي والله قلت له بالعكس شيخنا يسر يعني وهذا الشيء يفرح به قال لكن فيه شغلة أحيانا يعني أنا أتوقع إنه مثلا يعني قلت له يا أخي هذه توقعات بيجوز الشيطان ...
سائل آخر : يوقعها
السائل : آه يعني ولذلك والله قال لا نحن عارفين الشيخ وكذا لكن عشان البحث اللي صار بينا وبين الشيخ قديما وكذا قلت لا والله الشيخ بالعكس يحبكم
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله
السائل : إي والله فسر يعني جزاه الله خير لما عرف هذا الأمر والله الشيخ نحن صار لنا خمسطاشر سنة مع الشيخ ولله الحمد ما رأينا رجاعا إلى الحق ولا نزكيه على الله مثله إي والله .
الشيخ : سبحان الله الناس يعني مش متعودين على المصارحة
السائل : الله أكبر
الشيخ : ولا متعودين على قبول الحق ولو كان عليهم
السائل : الله أكبر
الشيخ : مع أن الصورة هاي ليست علينا
السائل : صحيح
الشيخ : هذه لصالح الأمة .
السائل : إي والله صحيح هذا صحيح .
الشيخ : وأولهم أنا .
السائل : إي والله صدقت صحيح .
الشيخ : إيش فيها هاي
السائل : إي والله
الشيخ : إيش فيها ؟
السائل : فحوالي مئتين صفحة يعني ويبدو أنه تعبان على كتابه
الشيخ : جزاه الله خير
السائل : مطلع يعني بيقول لي من كتب سبحان الله غرائب فتوح البلدان وأنساب الأشراف وتاريخ مصر والتبيين تبع قزوين الكتب الغرائب هاي كلها وهو سبحان الله شيخنا عنده في الحقيقة قاعدة جيدة .
الشيخ : هو هذا العلم .
السائل : إي والله هذا هو العلم .
الشيخ : هو العلم
السائل : صحيح
الشيخ : أن الإنسان يبحث عن الكنوز الدفينة .
السائل : إي والله والله جزاه الله خير هو يحبكم شيخنا حقيقة
الشيخ : جزاه الله خيرا
السائل : حبا كثيرا يعني أنا أذكر كلمة لما أظن في الحج الماضي لما اتصلت معه اتصلت معه من المدينة كنت في بيت الشيخ ربيع إلى الرياض بتصل معه كيف حالك قال أولا بشرني عن شيخ الجميع كيف هو ؟
الشيخ : مين صالح ؟
السائل : آه والله .
الشيخ : ما شاء الله .
السائل : هذا شيخنا هذا أول كلمة قالها
الشيخ : ما شاء الله .
السائل : بشرني عن شيخ الجميع كيف هو ؟
الشيخ : جزاه الله خير .
السائل : قلت له والله الحمد لله طيب شيخنا وجزاه الله خيرا .

الشيخ : ذلك كنا سهرانين عند ... الحوت ...
السائل : نعم
الشيخ : بعدين الحجاج هذا الحجاج بن أرطأة وهو مدلس لكن مقرون معه محمد بن راشد
السائل : نعم
الشيخ : محمد بن راشد في بذهني شيء عنه بس ما أذكر جيدا إبراهيم بن ظبية فيه كلام .
السائل : أول ما نظرت شيخي قلت عن الحجاج هنا شيخي اقترانه بغيره أو بالرواية عن غيره يعني بيرفع .
الشيخ : لكان
السائل : نعم
الشيخ : لكان يعني يستشهد به .
السائل : يستشهد بالذي معه .
الشيخ : آه