1 - أنا مريضة منذ ثلاث سنوات ولم أصم، وهذه السنة التي مضت هي الرابعة، فهل علي الصيام أو الكفارة، وهل يجوز لي إني استطعت أن أؤخر القضاء إلى أيام الشتاء وأقضي منها ما قدرت عليه؟ أفيدوني أفادكم الله. أستمع حفظ
2 - أنا حرمت زوجي بألا أنجب منه أطفال بسبب كلامٍ حصل بيني وبين أهلي، فهو مهمل بالنسبة لي، وقد أنجبت منه أربع بنات لم أنجب عنده سوى واحدة، أما الباقي فقد أنجبتهن عند أهلي، وهو مع ذلك لا يقدر ظروفي، وأنا الآن عند أهلي منذ ثمان سنوات، وأنا الآن راضية عنه، لكنه يضايقني بكلامٍ ليس له دليل، وأنا الآن لا أريد منه إلا السلامة، وأريد أن أجلس على بناتي، وأنا خائفة، فهو يقول: أريدك أن تذهبي معي لكن أنا لا أطمئن إليه، أخشى أن يسبب لي بعض المشاكل، وأنا مصرة على الجلوس عند أهلي، فهل علي إثم، مع أنني مريضة ؟ أستمع حفظ
3 - أنا أخشى من الله عز وجل، ولا أريد أن يلحقني شيء، وهو يمنعني ألا أخرج من البيت، وأنا لا أخرج سوى لعماتي، وإذا خرجت أكون مستترة جداً حتى الذهاب إلى السوق لا أذهب إليه، بل أوصي والدتي بما أحتاج إليه، فما الحكم في ذلك؟ أستمع حفظ
4 - في صلاتي لا أستطيع أن أقف، أصلي وأنا جالسة بسبب مرض في رأسي، وهو يؤلمني، فتسأل عن حكم ذلك؟ أستمع حفظ
6 - لنا إمام راتب في مسجد قريتنا، لكنه يترك بعض سنن الصلاة عمداً، فمثلاً يرفض قبض يديه، ويرفض التسليمة، فيخرج من الصلاة بالسلام عليكم فقط، وقد نصحه بعض الإخوة أكثر من مرة لكنه رفض وقال: أنا مالكي المذهب لا يجوز لي القبض، ولا يجوز لي السلام عليكم ورحمة الله يميناً وشمالاً، أفيدونا هل الصلاة خلفه جائزة أم لا؟ أستمع حفظ
7 - هل التوسل يجوز بالجاه وبالبركة وبالحرمة، كأن يقول الإنسان: اللهم افعلي كذا بجاه الشيخ فلان، أو ببركة الشيخ فلان، أو بحرمة محمد صلى الله عليه وسلم، ونحو ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله. أستمع حفظ
8 - امرأة ذهبت إلى المحكمة تطلب الطلاق من زوجها، فسألتها المحكمة أين زوجك؟ فقالت: ليس موجوداً ولا أعرف له طريق، فطلبت منها المحكمة شاهدين لإثبات ذلك، فأحضرت شاهدين، فشهدا بأنه غير موجود وأنهم لا يعرفون له طريق، لكنهم يعرفون أنه موجود في البلد ويعمل ومتأكدين جداً من هذا، فقد أعلنت المحكمة الطلاق، وبعد ذلك تزوجت هذه المرأة من رجل ثانٍ، والزوج الثاني يعرف الموضوع من أوله، السؤال: ما الحكم على الشاهدين والمرأة والزوج الثاني، وما الحل في ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله. أستمع حفظ
9 - أنا وبعض الإخوة في مجال العمل -أحياناً- تخرج من أفواهنا ألفاظ عندما نتناقش أو نحتدم في الحديث، يقول الواحد منا: علي الطلاق لا أفعل كذا أو أن أفعل كذا، وتتكرر كلمة علي الطلاق لكن بدون نية الطلاق أو قصد الزوجة، ولكنه لفظ تعودنا عليه بكثرة، فقد سألنا وقيل: سواء كنتم قصدتم أو لم تقصدوا فهي تعتبر طلقةً واحدة؟ أفيدونا أفادكم الله. أستمع حفظ