1 - تابع لباب خصال الفطرة أستمع حفظ

2 - تتمة التعليق على شرح النووي : ( في الاستدراك على ما نقله على القاضي عياض ) أستمع حفظ

3 - باب الاستطابة أستمع حفظ

4 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى ( واللفظ له ) أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له: قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة قال فقال أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول أو أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو بعظم أستمع حفظ

5 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

6 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد عن سلمان قال: قال لنا المشركون إني أري صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة فقال أجل إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه أو يستقبل القبلة ونهى عن الروث والعظام وقال لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار أستمع حفظ

7 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

8 - حدثنا زهير بن حرب حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتمسح بعظم أو ببعر أستمع حفظ

9 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

10 - وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة ح قال وحدثنا يحيى بن يحيى ( واللفظ له ) قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ولكن شرقوا أو غربوا قال [ أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله ؟ قال نعم أستمع حفظ

11 - كلام الشيخ على فضل الشام وأصل تسميتها بذلك أستمع حفظ

12 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

13 - شرح الحديث أستمع حفظ

14 - وحدثنا أحمد بن الحسن بن خراش حدثنا عمر بن عبدالوهاب حدثنا يزيد ( يعني ابن زريع ) حدثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها أستمع حفظ

15 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

16 - نقل كلام ابن عمار بن السلام ابن الشهيد على تصحيح الحديث أستمع حفظ

17 - نقل كلام المزي في تحفة الأشراف أستمع حفظ

18 - نقل كلام النووي أستمع حفظ

19 - فائدة أستمع حفظ

20 - حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان ( يعني ابن بلال ) عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى عن عمه واسع بن حبان قال: كنت أصلي في المسجد وعبدالله بن عمر مسند ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من شقي فقال عبدالله يقول ناس إذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبدالله ولقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته أستمع حفظ

21 - شرح أستمع حفظ

22 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

23 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا عبيدالله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال : رقيت على بيت أختي حفصة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة أستمع حفظ

24 - شرح أستمع حفظ

25 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ( باب الاستطابة ) وهو مشتمل على النهى عن استقبال القبلة في الصحراء بغائط أو بول وعن الاستنجاء باليمين وعن مس الذكر باليمين وعن التخلى في الطريق والظل وعن الاقتصار على أقل من ثلاثة أحجار وعن الاستنجاء بالرجيع والعظم وعلى جواز الاستنجاء بالماء في الباب حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه ( قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شئ حتى الخراءة قال فقال أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول أو أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو عظم ) وفيه حديث أبي أيوب ( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ولكن شرقوا أو غربوا ) وفيه حديث أبي هريرة ( إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبلن القبلة ولا يستدبرها ) وفيه حديث ابن عمر ( قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته ) وفي رواية ( مستقبل الشام مستدبر القبلة ) وفيه غير ذلك من الأحاديث) أستمع حفظ

27 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( أما الخراءة فبكسر الخاء المعجمة وتخفيف الراء وبالمد وهي اسم لهيئة الحدث وأما نفس الحدث فبحذف التاء وبالمد مع فتح الخاء وكسرها قوله أجل معناه نعم وهى بتخفيف اللام ومراد سلمان رضى الله عنه أنه علمنا كل ما نحتاج إليه فى ديننا حتى الخراءة التى ذكرت أيها القائل فانه علمنا آدابها فنهانا فيها عن كذا وكذا والله أعلم) أستمع حفظ

28 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول كذا ضبطناه فى مسلم لغائط باللام وروى فى غيره بغائط وروى للغائط باللام والباء وهما بمعنى وأصل الغائط المطمئن من الأرض ثم صار عبارة عن الخارج المعروف من دبر الآدمى) أستمع حفظ

29 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما النهى عن الاستقبال للقبلة بالبول والغائط فقد اختلف العلماء فيه على مذاهب) أستمع حفظ

30 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما النهى عن الاستقبال للقبلة بالبول والغائط فقد اختلف العلماء فيه على مذاهب أحدها مذهب مالك والشافعى رحمهما الله تعالى أنه يحرم استقبال القبلة فى الصحراء بالبول والغائط ولا يحرم ذلك فى البنيان وهذا مروى عن العباس بن عبد المطلب وعبد الله بن عمر رضى الله عنهما والشعبى واسحق بن راهويه وأحمد بن حنبل فى إحدى الروايتين رحمهم الله ) أستمع حفظ

31 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والمذهب الثانى أنه لايجوز ذلك لا فى البنيان ولا فى الصحراء وهو قول أبى أيوب الأنصارى الصحابى رضى الله عنه ومجاهد وابراهيم النخعى وسفيان الثورى وأبى ثور وأحمد فى رواية ) أستمع حفظ

32 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والمذهب الثالث جواز ذلك فى البنيان والصحراء جميعا وهو مذهب عروة بن الزبير وربيعة شيخ مالك رضي الله عنهم وداود الظاهري ) أستمع حفظ

33 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والمذهب الرابع لا يجوز الاستقبال لا في الصحراء ولا في البنيان ويجوز الاستدبار فيهما وهي إحدى الروايتين عن أبي حنيفة وأحمد رحمهما الله تعالى ) أستمع حفظ

34 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( واحتج المانعون مطلقا بالأحاديث الصحيحة الواردة في النهي مطلقا كحديث سلمان المذكور وحديث أبي أيوب وأبي هريرة وغيرهما قالوا ولأنه اإما منع لحرمة القبلة وهذا المعنى موجود في البنيان والصحراء ولأنه لو كان الحائل كافيا لجاز في الصحراء لأن بيننا وبين الكعبة جبالا وأودية وغير ذلك من أنواع الحائل ) أستمع حفظ

35 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( واحتج من أباح مطلقا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما المذكور في الكتاب أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مستقبلا بيت المقدس مستدبر القبلة وبحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه أن أناسا يكرهون استقبال القبلة بفروجهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلغه أن أناسا يكرهون استقبال القبلة بفروجهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو قد فعلوها حولوا بمقعدي أى إلى القبلة رواه أحمد بن حنبل في مسنده وابن ماجه واسناده حسن ) أستمع حفظ

36 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( واحتج من أباح الاستدبار دون الاستقبال بحديث سلمان واحتج من حرم الاستقبال والاستدبار في الصحراء وأباحهما في البنيان بحديث ابن عمر رضي الله عنهما المذكور في الكتاب وبحديث عائشة الذي ذكرناه) أستمع حفظ

37 - من من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كانت تسكن بين الحجرات؟ أستمع حفظ

38 - ما هو توجيهك لمن يحضر الدرس دائما ولا يحضر قلما ولا دفترا ؟ أستمع حفظ

39 - سمعت بعضهم يقول إذا استدبر أحدهم القبلة وهو يقرأ القرآن يخشى أن يقلب إلى قرد ويسند ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم؟ أستمع حفظ

40 - كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تفرض عليه في السماء وكيف صلى بالأنبياء ؟ أستمع حفظ

41 - هل يجوز لأسرة تعيش في خارج البلاد أن تدرس أبنتها في الجامعة في السكن الداخلي؟ أستمع حفظ

42 - حكم الشراء من السوق الحرامية ( السراق )؟ أستمع حفظ

43 - إذا تعارض قول النبي صلى الله عليه وسلم مع فعله فما العمل؟ أستمع حفظ

44 - ما رأيكم في شرح إكمال المعلم لصحيح مسلم؟ أستمع حفظ

45 - قرأت في كتاب أشرف الوسائل في شرح الشمائل لابن حجر الهيتمي بأنه يدعوا على ابن القيم وشيخ الإسلام ابن تيمية ويشنع عليهما فلماذا هذا الفعل منه نريد منك أن تفصل لنا مذهب وعقيدة الشيخ ابن حجر الهيتمي وهل تنصح بقرأة كتبه وهل يكون في درجة العلماء إذا كان دعواه على أئمة السلف والعقيدة؟ أستمع حفظ

46 - هل الحلاق الذي يحلق لحية الزبون يأثم؟ أستمع حفظ

47 - بعض طلاب العلم يدخنون ماذا تنصحهم؟ أستمع حفظ

48 - ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) هل هذا حديث؟ أستمع حفظ

49 - ما هي نصيحتكم لمسلم يحافظ على الصلاة و لكنه يتابع الأفلام الأجنبية ثم يذهب إلى الصلاة ثم يعود؟ أستمع حفظ

50 - حكم بيع الطيب للنساء؟ أستمع حفظ

51 - أختي بدلت مع أمي سوارا من ذهب وثمنها ثلاث مائة دينار بدلتها بعقد ذهبي يساوى مائتين دينار وذلك بالتراضي؟ أستمع حفظ