1 - تابع لباب الاستطابة أستمع حفظ

2 - تتمة شرح أحاديث الباب : ( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى ( واللفظ له ) أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له : قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة قال فقال أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول أو أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو بعظم أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما نصه صلى الله عليه وسلم على الأحجار فقد تعلق به بعض أهل الظاهر وقالوا الحجر متعين لا يجزئ غيره وذهب العلماء كافة من الطوائف كلها إلى أن الحجر ليس متعينا بل تقوم الخرق والخشب وغير ذلك مقامه وأن المعنى فيه كونه مزيلا وهذا يحصل بغير الحجر أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وانما قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحجار لكونها الغالب المتيسر فلا يكون له مفهوم كما فى قوله تعالى ولا تقتلوا أولادكم من املاق ونظائره أستمع حفظ

5 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ويدل على عدم تعيين الحجر نهيه صلى الله عليه وسلم عن العظام والبعر والرجيع ولو كان الحجر متعينا لنهى عما سواه مطلقا قال أصحابنا والذى يقوم مقام الحجر كل جامد طاهر مزيل للعين ليس له حرمة ولا هو جزء من حيوان أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قالوا ولا يشترط اتحاد جنسه فيجوز فى القبل أحجار وفى الدبر خرق ويجوز فى أحدهما حجر مع خرقتين أو مع خرقة وخشبة ونحو ذلك والله أعلم أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ويجوز فى أحدهما حجر مع خرقتين أو مع خرقة وخشبة ونحو ذلك والله أعلم أستمع حفظ

8 - ذكر مسألة : ( هل يجوز الجمع بين الماء والحجارة ) أستمع حفظ

9 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( أو أن نستنجى برجيع أو عظم ) أستمع حفظ

10 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( أو أن نستنجى برجيع أو عظم ) أستمع حفظ

11 - قراءة من شرح النووي : ( فيه النهى عن الاستنجاء بالنجاسة ونبه صلى الله عليه وسلم بالرجيع على جنس النجس فان الرجيع هو الروث أستمع حفظ

12 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما العظم فلكونه طعاما للجن فنبه على جميع المطعومات وتلتحق به المحترمات كأجزاء الحيوان وأوراق كتب العلم وغير ذلك ولا فرق فى النجس بين المائع والجامد فان استنجى بنجس لم يصح استنجاؤه ووجب عليه بعد ذلك الاستنجاء بالماء أستمع حفظ

13 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فان استنجى بنجس لم يصح استنجاؤه ووجب عليه بعد ذلك الاستنجاء بالماء ولا يجزئه الحجر لأن الموضع صار نجسا بنجاسة أجنبية ولو استنجى بمطعوم أو غيره من المحترمات الطاهرات فالأصح أنه لا يصح استنجاؤه ولكن يجزئه الحجر بعد ذلك إن لم يكن نقل النجاسة من موضعها وقيل أن استنجاؤه الاول يجزئه مع المعصية والله أعلم أستمع حفظ

14 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( عن سلمان رضى الله عنه قال قال لنا المشركون انى أرى صاحبكم ) أستمع حفظ

15 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( هكذا هو فى الاصول وهو صحيح تقديره قال لنا قائل المشركين أو أنه أراد واحدا من المشركين وجمعه لكون باقيهم يوافقونه أستمع حفظ

16 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله صلى الله عليه وسلم ولكن شرقوا أو غربوا ) أستمع حفظ

17 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال العلماء هذا خطاب لأهل المدينة ومن فى معناهم بحيث إذا شرق أو غرب لا يستقبل الكعبة ولا يستدبرها أستمع حفظ

18 - قراءة من شرح النووي : ( قوله ( فوجدنا مراحيض ) هو بفتح الميم والحاء المهملة والضاد المعجمة جمع مرحاض بكسر الميم وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الانسان أى للتغوط أستمع حفظ

19 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( فننحرف عنها ) بالنونين معناه نحرص على اجتنابها بالميل عنها بحسب قدرتنا أستمع حفظ

20 - قراءة من شرح النووي : ( قوله ( قال نعم ) هو جواب لقوله أو لا قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكره عن عطاء أستمع حفظ

21 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( وحدثنا أحمد بن الحسن بن خراش حدثنا عمر بن عبد الوهاب حدثنا يزيد يعنى بن زريع حدثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه ) أستمع حفظ

22 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال الدارقطني هذا غير محفوظ عن سهيل وانما هو حديث بن عجلان حدث به عن روح وغيره أستمع حفظ

23 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقال أبو الفضل حفيد أبى سعيد الهروى أستمع حفظ

24 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقال أبو الفضل حفيد أبى سعيد الهروى الخطأ فيه من عمر بن عبد الوهاب لأنه حديث يعرف بمحمد بن عجلان عن القعقاع وليس لسهيل فى هذا الاسناد ذكر أستمع حفظ

25 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( رواه أمية بن بسطام عن يزيد بن زريع على الصواب عن روح عن بن عجلان عن القعقاع عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم بطوله وحديث عمر بن عبد الوهاب مختصر أستمع حفظ

26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قلت ومثل هذا لا يظهر قدحه فانه محمول على أن سهيلا وبن عجلان سمعاه جميعا واشتهرت روايته عن بن عجلان وقلت عن سهيل أستمع حفظ

27 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ولم يذكره أبو داود والنسائى وبن ماجه الا من جهة بن عجلان فرواه ابو داود عن بن المبارك عن بن عجلان عن القعقاع أستمع حفظ

28 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والنسائى عن يحيى بن عجلان أستمع حفظ

29 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وبن ماجه عن سفيان بن عيينة والمغيرة بن عبد الرحمن وعبد الله بن رجاء المكى ثلاثتهم عن بن عجلان والله أعلم أستمع حفظ

30 - كلمة ألقاها الشيخ محمد بن جميل زينو : ( أول لقاء له مع الشيخ الألباني وأنه السبب في التحاقه بدعوة الحق ، وقصته منذ تعرفه على الدعوة السلفية ، وكيف نغير المنكر ، وكلمة نافعة لطلبة العلم وحضهم على التمسك لما هم عليه من دعوة الحق وطلب العلم ) أستمع حفظ

31 - ما حكم لبس الشماغ الأحمر ؟ أستمع حفظ

32 - تنبيه على لبس البنطلون ؟ أستمع حفظ