1 - تابع لباب المسح على الناصية والعمامة أستمع حفظ

2 - تتمة شرح أحاديث الباب : ( وحدثني محمد بن عبدالله بن بزيع حدثنا يزيد ( يعني ابن زريع ) حدثنا حميد الطويل حدثنا بكر بن عبدالله المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال : تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال أمعك ماء ؟ فأتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فأخرج يده من تحت الجبة وألقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبدالرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومأ إليه فصلى بهم فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء قالا حدثنا أبو معاوية وحدثنا إسحاق أخبرنا عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار وفي حديث عيسى حدثني الحكم حدثني بلال ) وهذا الذي قاله في الأخير من دقيق علم الاسناد أعني قوله وفي حديث الخ ومعنى هذا أن الأعمش يروى عنه هنا اثنان أبو معاوية وعيسى بن يونس أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فقال أبو معاوية في روايته عن الأعمش عن الحكم وقال عيسى بن أبي ليلى في روايته عن الأعمش قال حدثني الحكم فأتى بحدثني بدل عن ولا شك أن حدثنا أقوى لا سيما من الأعمش الذي هو معروف بالتدليس وقال أيضا أبو معاوية في روايته عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال عن كعب بن عجرة وقال عيسى في روايته عن الأعمش حدثني الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال حدثنى بلال فأتى بحدثني بلال موضع عن بلال أستمع حفظ

5 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ثم أعلم أن هذا الاسناد الذي ذكره مسلم رحمه الله تعالى مما تكلم عليه الدارقطنى في كتاب العلل أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وذكر الخلاف في طريقه والخلاف عن الأعمش فيه وأن بلالا سقط منه عند بعض الرواة واقتصر على كعب بن عجرة وأن بعضهم عكسه فأسقط كعبا واقتصر على بلال وأن بعضهم زاد البراء بين بلال وبن أبي ليلى وأكثر من رواه رووه كما هو في مسلم وقد رواه بعضهم عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه عن بلال والله أعلم أستمع حفظ

7 - فائدة : ( أنه ليس كل اضطراب يعل به أصل الحديث ) أستمع حفظ

8 - نقل كلام ابن كثير في كتاب العلل للدار قطني أستمع حفظ

9 - باب التوقيت في المسح على الخفين أستمع حفظ

10 - وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن الحكم ابن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال : أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال وكان سفيان إذا ذكر عمرا أثنى عليه أستمع حفظ

11 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

12 - شرح أستمع حفظ

13 - وحدثنا إسحاق أخبرنا زكرياء بن عدي عن عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم بهذا الإسناد مثله أستمع حفظ

14 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

15 - وحدثني زهير بن حرب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال : سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت ائت عليا فإنه أعلم بذلك مني فأتيت عليا فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله أستمع حفظ

16 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

17 - قراءة من شرح النووي : ( ( باب التوقيت في المسح على الخفين ) فيه ( عمرو بن قيس الملائي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فاسأله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم ) وفي الرواية الأخرى ( عن الأعمش عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن عائشة ) أستمع حفظ

18 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( أما أسانيده فالملائى بضم الميم وبالمد كان يبيع الملاء وهو نوع من الثياب معروف الواحدة ملاءة بالمد وكان من الأخيار أستمع حفظ

19 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وعتيبة بضم العين وبعدها مثناة من فوق أستمع حفظ

20 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ثم مثناة من تحت ثم موحدة أستمع حفظ

21 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ومخيمرة بضم الميم وبالخاء المعجمة وشريح بالشين المعجمة وبالحاء وهانئ بهمزة آخره والأعمش والحكم والقاسم وشريح تابعيون كوفيون أستمع حفظ

22 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما أحكامه ففيه الحجة البينة والدلالة الواضحة لمذهب الجمهور أن المسح على الخفين موقت بثلاثة أيام في السفر وبيوم وليلة في الحضر أستمع حفظ

23 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد وجماهير العلماء من الصحابة فمن بعدهم وقال مالك في المشهور عنه يمسح بلا توقيت أستمع حفظ

24 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وهو قول قديم ضعيف عن الشافعي أستمع حفظ

25 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : (واحتجوا بحديث بن أبي عمارة بكسر العين في ترك التوقيت رواه أبو داود وغيره وهو حديث ضعيف باتفاق أهل الحديث أستمع حفظ

26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأوجه الدلالة من الحديث على مذهب من يقول بالمفهوم ظاهرة وعلى مذهب من لا يقول به يقال الأصل منع المسح فيما زاد أستمع حفظ

27 - لماذا لا نقول وجه الدلالة بدل أوجه الدلالة؟ أستمع حفظ

28 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ومذهب الشافعي وكثيرين أن ابتداء المدة من حين الحدث بعد لبس الخف لا من حين اللبس ولا من حين المسح أستمع حفظ

29 - نقل كلام النووي من المجموع ( 1 / 487 ) في مسألة متى يبدأ بتوقيت المسح أستمع حفظ

30 - مذهب مالك في التوقيت لا يشترط لا في الحظر ولا في السفر بإطلاق أستمع حفظ

31 - سمعت مقولة : ( ما بال التلاميذ لا يجالسونني لسوء خلقي أو ماشابه ) هل هذا يخالف هدي السلف ؟ أستمع حفظ

32 - شخص أراد شراء تمثال ذهب في محل ذهب بخمسين دينار وتم الإتفاق على تقسيطها إلى آخره ويريد الأخ التفصيل لأنه مورد رزقه ؟ أستمع حفظ

33 - إمرأة نذرت إن هي وجدت عمل لها سوف تتسدق بخمسة دنانير عند كل راتب تستلمه وبعد عدة شهور من عملها إنقطعت عن دفع الصدقة بحجة أنها بحاجة لها أكثر من غيرها فما يترتب عليها من فعلتها علمونا زادكم الله وإياكم في العلم ؟ أستمع حفظ