الشيخ : وكثير من الأحاديث التي تنسب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي من حيث الصناعة الحديثية لا تصح ، قد يكون كثير منها معناها مقبول وصحيح ، وهذا منه الشيء الكثير ، كمثل مثلا بعض اللوحات تزين بها الجدران ، مثل : " رأس الحكمة مخافة الله " ، هذا يروى حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لكنه من الحكمة بمكان ، فهل يجوز أن ينسب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام كل قول فيه حكمة فيه عبرة فيه موعظة ؟ الجواب : لا ، ذلك لأن القاعدة التي نسمعها أحيانا من بعضهم ليست قاعدة إسلامية ، وهي التي تقول : " الغاية تبرر الوسيلة " هذه ليست قاعدة إسلامية أبدا ، فلذلك نقول : إذا كان هناك جملة هي في منتهى الحكمة فنقول : قال رسول الله لترويجها وتسليكها بين الناس ؟ الجواب : قال عليه الصلاة والسلام : ( من قال علي ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده من النار ) ، لذلك فعلم الحديث في الواقع من العلوم الأساسية في الشريعة الإسلامية ، مع ذلك أقول آسفا : لم يحظ علم الحديث بالخدمة التي تجب على علماء المسلمين أن يقوموا بها تجاه حديث نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم ، لأن هذا الحديث مع الزمن المتطاول دخل فيه ما هو بريء منه كما يقال : " براءة الذئب من دم ابن يعقوب " ، ففي العصر في كل عصر نسمع أحاديث توضع في التعبير العامي طازة طازة طازج توضع ، كما يقال .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، كما يقال : الشيء بالشيء يذكر .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .