الشيخ : فقال : " وهو بسبق حائز تفضيلا " وهو ابن معطي بسبق الباء للسببية أي بسبب سبقه لنظم ألفية في النحو وليس المراد بسبب سبقه في الزمن لأن السابق بالزمن قد يكون له فضل وقد لا يكون لكن بسبق أي : بسبق نظمه ألفية في النحو نعم
" حائز تفضيلا " حائز أي : مدرك للتفضيل بسبب سبقه لنظم ألفية في النحو ووجه ذلك أنه لما سبق إلى هذا فتح الباب للناس ليسيروا على منواله فكان له فضل القدوة والأسوة
" مستوجب ثنائي الجميلا " أي مستحق للثناء الجميل وقوله : " ثنائي الجميلا " هل الجميل صفة كاشفة أو هي صفة مقيِّدة ؟ ينبني على الخلاف بين العلماء هل الثناء لا يكون إلا في الخير فإن كان الثناء لا يكون إلا في الخير كان قوله : " الجميلا " صفة كاشفة وإن كان الثناء يكون في الخير والشر فإنها صفة مقيِّدة والصحيح أنه يكون في هذا وفي هذا كما في الجنازة التي مرت فأثنوا عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وجبت ) فالثناء يكون في الخير ويكون في الشر حسب ما يضاف إليه وبناء على هذا يكون الثناء يكون جميل صفة مقيدة على أنه يمكن أن نقول حتى وإن كان الثناء لا يكون إلا في الخير فإن الجميل صفة مقيدة لأن مطلق الثناء في الخير قد يكون جميلا وقد يكون دون ذلك فيكون الجميل صفة مقيِّدة وإن كان الثناء يختص بالخير إذن مستوجب الثناء لأنه سبق إلى نظم الألفية وفتح الباب للناس ومن دل على خير فهو كفاعله ومن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة . ثم قال المؤلف .