كيفية إقامة الحد بالنسبة للمرأة. حفظ
الشيخ : بالنسبة للمرأة المرأة تضرب جالسة وتربط عليها ثيابها لئلا تنكشف وهذا لا بأس به يعني قول لا بأس به لأنه بين الغلو والجفاء ولقد شاهدنا من قبل أنهم يعزرون ما فيه حدود في الواقع لكن يعزرون يعزرون الرجل بالمد على الأرض ويأتون برطائب من رطائب النخل الرويانة من الماء ويضربونه بها حتى إن بعضهم يغشى عليه ورأيناهم أيضا بالنسبة للمرأة يجعلونها في عدل عدل تعرفون العدل ولا يجعلونها في عدل العدل تعرفونه كيس من الصوف مثل كيسة خيش لكنه من صوف يجعلونها في العدل ويحزمون عليها يربطون عليها لا ماهو خيار
السائل : ... .
الشيخ : إيه المهم أنهم يفعلون بها هكذا ثم يجيبونه ويضربونه مع أي محل والعياذ بالله حنا شاهدناهم هذا أيضا حرام ما فيه شك يعني هي المرأة تبي تتكلف والضرب يقع على أي شيء من أعضائها ثم إنها تبي تنغمي أيضا ينحجب نفسها نعم فالمهم أن الحدود ليس يقصد بها الإتلاف يقصد بها التأديب فما نقص عن ذلك فهو خطأ وما زاد على ذلك فهو خطأ أيضا نعم
السائل : ... .
الشيخ : لا هذا ورد في شارب الخمر أن منهم من ضربه ليس لأنه تعزير ولا هو بحد معين طيب الذي يقيمه ثم الجريد لاحظوا يا جماعة الجريد يختلف يعني أعلى العسيب يكون مثل السوط لكن أكثر العسيب صعب جدا وثقيل نعم أما من يقيم الحد .
السائل : ... .
الشيخ : إيه المهم أنهم يفعلون بها هكذا ثم يجيبونه ويضربونه مع أي محل والعياذ بالله حنا شاهدناهم هذا أيضا حرام ما فيه شك يعني هي المرأة تبي تتكلف والضرب يقع على أي شيء من أعضائها ثم إنها تبي تنغمي أيضا ينحجب نفسها نعم فالمهم أن الحدود ليس يقصد بها الإتلاف يقصد بها التأديب فما نقص عن ذلك فهو خطأ وما زاد على ذلك فهو خطأ أيضا نعم
السائل : ... .
الشيخ : لا هذا ورد في شارب الخمر أن منهم من ضربه ليس لأنه تعزير ولا هو بحد معين طيب الذي يقيمه ثم الجريد لاحظوا يا جماعة الجريد يختلف يعني أعلى العسيب يكون مثل السوط لكن أكثر العسيب صعب جدا وثقيل نعم أما من يقيم الحد .