حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن سفيان قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب حفظ
القارئ : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن سفيان قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ).
الشيخ : قوله يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم هذا ينبغي أن نقيده لأجل أن يمثل به في علم المصطلح ، لأنهم قالوا أنه إذا قال يبلغ به أو يرفعه أو ما أشبه ذلك ليس كالصريح الذي يقول قال رسول الله فهذا يحسن أن يقيد ليجعل مثالا ، حتى لا ينسى الإنسان ، نعم ، سمعت يا ابن داود ، سمعت ؟ قيده ، ولا تقيد مع مسلم شيئا من البخاري ، حط البخاري لحال ومسلم لحال ، تجيب الحديث التاسع ثم بعدين تجيب العاشر من مسلم ؟!
الطالب : ... يضاف إلى مسلم ... .
الشيخ : على كل حال إن كنت قلته فقد رجعت عنه ، وإن لم أقله وهو الأظهر فتحتاج إلى بينة ، نعم ، نعم ؟
الطالب : ...
الشيخ : لا لا ، تكبيرة الإحرام ركن ما يمكن تدخل الصلاة إلا بها ، ولهذا لو نسيتها ما صحت صلاتك بل ما انعقدت أصلا ، نعم.
الشيخ : قوله يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم هذا ينبغي أن نقيده لأجل أن يمثل به في علم المصطلح ، لأنهم قالوا أنه إذا قال يبلغ به أو يرفعه أو ما أشبه ذلك ليس كالصريح الذي يقول قال رسول الله فهذا يحسن أن يقيد ليجعل مثالا ، حتى لا ينسى الإنسان ، نعم ، سمعت يا ابن داود ، سمعت ؟ قيده ، ولا تقيد مع مسلم شيئا من البخاري ، حط البخاري لحال ومسلم لحال ، تجيب الحديث التاسع ثم بعدين تجيب العاشر من مسلم ؟!
الطالب : ... يضاف إلى مسلم ... .
الشيخ : على كل حال إن كنت قلته فقد رجعت عنه ، وإن لم أقله وهو الأظهر فتحتاج إلى بينة ، نعم ، نعم ؟
الطالب : ...
الشيخ : لا لا ، تكبيرة الإحرام ركن ما يمكن تدخل الصلاة إلا بها ، ولهذا لو نسيتها ما صحت صلاتك بل ما انعقدت أصلا ، نعم.