الشيخ : هذا الحديث فيه دليل على مسائل : أولا أنه ينبغي للإمام أن يتفقد الجماعة ، وإذا سمع من أحد ما لا ينبغي فليبحث عنه ، حتى يصل إلى الحقيقة ، وفيه دليل على شدة هيبة أبي موسى رضي الله عنه ، ولهذا أرمّ القوم كلهم وسكتوا ، فلما اتُهم بها غير القائل تكلم القائل ، وانظر إلى هذا وإلى ما وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أبي بكرة حين دخل فوجد النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فعجّل وركع قبل أن يصل إلى الصف ، نعم ؟ راكعا ، فعجل نعم ، وركع قبل أن يصل إلى الصف ، فقال أيكم فعل هذا فأخبره أبو بكرة مما يدلك على أن النبي صلى الله عليه وسلم لين العريكة هينا سهلا ، مع أنه من رآه عليه الصلاة والسلام هابه ، ومن عاشره وخالطه فإنه يجده لينًا ، وفي هذا دليل على ما ذكر من وجوب متابعة الإمام ، قال إذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين ، إذا كبر فكبروا هذه الجملة تفيد ثلاثة أشياء : أولا أن لا نكبر قبله وثانيا أن لا نكبر معه وثالثا أن لا نتأخر عنه كثيرا ، والرابع ما دل عليه أن يكبر بعده فورا ، يؤخذ من الجملة الشرطية إذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله ، لأن آمين معناها اللهم استجب ، فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا ، فكبر وركع وعلى هذا فلو كبر ولم نره ركع فإننا لا نكبر ولا نركع ، ولو ركع ولم نسمعه كبّر فإننا ننتظر حتى يكبر لأنه جعل ركوعنا بعد تكبيره وركوعه ، فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك ، ما معنى فتلك بتلك ؟ يعني أنه إذا ركع فركعتم معه فهذه بهذه ، نعم ، وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ، يسمع الله لكم ، هذه الصيغة اللهم ربنا لك الحمد إحدى صيغات أربع ، هذه اللهم ربنا لك الحمد ، الثانية اللهم ربنا ولك الحمد ، الثالثة ربنا ولك الحمد ، الرابعة ربنا لك الحمد ، يعني بالواو وبدونها مع اللهم وبدونها فتكون الجميع أربع صيغ ، ومن المعلوم أنك لن تقولها في وقت واحد ، بل تقول هذا مرة وهذا مرة كما هي القاعدة في العبادات الواردة على وجوه متنوعة أن تفعل هذه مرة وهذه مرة ، فإن الله تعالى قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ، سمع الله لمن حمده ، يعني وهذا خبر والخبر لا يختلف ، وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك ، وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله ، هذا فيه نقص عن حديثي عبد الله بن مسعود وحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، ما الذي نقص ؟ لا ، المباركات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، نعم .
الطالب : ... .
الشيخ : نعم ؟
الطالب : ... .
الشيخ : ... شيء فيه كبير فائدة ، يعني بالنسبة لأنها مشهورة معروفة كلنا يقرؤها ويعرفها يعني ما هناك ضرورة لكتابتها ، نعم كمال.